盘点李世民反悔的两桩婚事，一桩被骂不厚道，另一桩被骂羞耻
刘秀的这种做法，被后世帝王广为学习，唐太宗李世民、明太祖朱元璋在这两位帝王更是将帝王和功臣的联姻做到了极致。其中，唐太宗李世民还改进了联姻的具体形式。李世民一般喜欢选择功臣的次子为女婿，例如，将高阳公主下嫁给房玄的次子房遗爱；将清河公主下嫁给程咬金的次子程怀亮；将城阳公主嫁给杜如晦的次子杜荷。李世民之所以喜欢选功臣次子做女婿，因为功臣的长子要袭承爵位，若次子能当上驸马，功臣家族就能有两个儿子共同撑起门楣。当然，也有例外的，比如功臣只有一个儿子，或者次子的年龄太小（或庶出），也只能选择长子作为联姻对象。
唐太宗李世民一共有22个女儿，其中除了4个早亡以外，其他公主都嫁给了功臣之子。在这18桩公主婚姻中，李世民曾有过两次“悔婚”的举动，而且，这两次都发生在同一年，即贞观十七年。
贞观十七年，唐朝著名宰相魏征去世后，李世民十分伤心。在李世民心中，唐朝功劳最高的两位文臣，分别是房玄龄和魏征。李世民曾公开评价：
“贞观之前，从朕经营天下，玄龄之功也。贞观以来，绳愆纠缪，魏征之功也。”
房玄龄帮李世民谋定天下，其功劳自然不容小觑。但在李世民心中，自己登基之后，真正对自己帮助最大的人，是魏征。因为魏征时刻都在注视着李世民，对李世民的言行举止提出各种谏言，甚至有些“吹毛求疵”，在魏征帮助下，李世民成为一位近乎完美的君王。
在魏征病重之时，李世民为了安抚魏征之心，带着太子李承乾亲自前往魏征府上探望，并许诺将李世民最为宠爱的衡山公主许配给魏征之子魏叔玉。
李世民子女众多，但只有4位嫡女，衡山公主是长孙皇后所生的幼女，是李世民最小的嫡女，自幼视若珍宝。但李世民鉴于魏征的贡献，答应将嫡女嫁给魏征之子。需要说明的是，当时衡山公主年仅9岁（虚岁10岁），李世民只是指婚，因魏征病重，衡山公主和魏叔玉的婚期并未具体确定。
魏征去世后，唐朝发生了著名的“李承乾谋反案”，太子李承乾联合侯君集、杜荷、杜正伦等人打算起兵逼李世民提前退位。最终事败，李承乾被贬为庶民，侯君集、杜正伦等人被处死。
不巧的是，魏征去世之前，曾向李世民推荐过侯君集和杜正伦。魏征说侯君集有宰相之才，说杜正伦的才华古今无比，若被朝廷重用，将来不可限量。
当侯君集和杜正伦都涉及“李承乾谋反案”后，李世民怀疑魏征也和“李承乾谋反案”有关，对魏征的态度大变。李世民不顾众人反对，推倒了魏征的墓碑。由于李世民十分疼爱衡山公主，不忍将女儿嫁给魏征之子，于是，李世民决定悔婚。
《旧唐书》云：
先许以衡山公主降其长子叔玉，于是手诏停婚。
魏叔玉作为魏征之子，此时已经战战兢兢，皇帝要悔婚，魏叔玉自然不敢说什么。就这样，李世民后来将衡山公主改封为新城公主，另许配给了长孙诠。
几年后，李世民为魏征重建墓碑，重新肯定魏征，只可惜，衡山公主和魏叔玉都已经各自成婚，唐太宗最终无缘和魏征联姻。
关于李世民取消衡山公主和魏叔玉的婚姻之事，后世大多持不平态度。魏征费尽心思帮李世民成为千古明君，而李世民却在魏征死后砸其墓碑，取消儿女婚姻，这种做法，的确令人不满，甚至有人因此骂李世民不厚道。
比起这桩“悔婚”，李世民还有另一桩影响更大的悔婚事件，而这桩婚姻的女主角是李世民的第十五女新兴公主，男主角的名字叫乙失夷男。这个名字可能不太熟悉，他还有个称呼，叫真珠可汗。
真珠可汗是北方薛延陀部落的首领，贞观初年，李世民封薛延陀首领乙失夷男为真珠可汗，希望真珠可汗能够协助唐朝东突厥。李世民派大将李靖、李勣等人灭掉东突厥后，漠北草原由薛延陀接管，真珠可汗在十年时间内，迅速吸纳各个部落，形成了一个拥有20万兵马的强大实力。不仅如此，真珠可汗为了提高自己的影响力，一直有个想法，那就是和唐朝联姻。
贞观十七年，真珠可汗扣留了唐朝名将契苾何力，派使者来唐朝祈求和亲，使者当着李世民的面说得声泪俱下，让李世民非常感动，李世民答应将新兴公主嫁给真珠可汗。
《资治通鉴》云：
使者自薛延陀来，具言其状，上为之下泣……以新兴公主妻之。
可是，等契苾何力从薛延陀回到长安后，李世民听完契苾何力的分析后，立即后悔了，打算取消这桩婚姻。因为李世民认为薛延陀是想借唐朝的影响力继续扩大自己，如果薛延陀的实力过于强大，对唐朝不利。
群臣听闻后，纷纷劝李世民不可悔婚。原因是：普通人尚且知道言而有信，李世民最为唐朝的皇帝，岂能轻易失信于番邦之国。更何况，和亲的目的是保两国和平，如果因为悔婚而激怒薛延陀，导致两国发生战争，最终受苦的还是百姓。
当时身为谏议大夫的唐朝名臣褚遂良，更是言辞激烈地指出李世民是“此民怀负约之惭，恐非所以服远人”。但李世民铁了心要悔婚。李世民对大臣解释道：
汉朝之所以和匈奴和亲，是因为汉朝的实力远不如匈奴，所以才用女人来换取和平。但我唐朝国力强大，不惧怕薛延陀。如果将女儿嫁给真珠可汗，真珠可汗将仗着唐朝驸马的身份更加狂妄，对塞北局势没有任何好处。之前我头脑发热答应将女儿嫁给他，如今我发现错误，应该及时改正。
为了取消这桩婚姻，李世民煞费苦心，先佯装需要10万只牲畜作为彩礼。真珠可汗为了娶新兴公主，只能加重剥削各个部落，凑齐10万牲畜。但这些牲畜在赶往唐朝的途中，有的冻死，有的渴死在沙漠里。接下来，李世民以真珠可汗聘礼不够，诚意不足为由，取消了这桩婚姻。
可以说，李世民为了悔婚，把真珠可汗坑得太惨。真珠可汗因为凑聘礼，得罪了众多部落。最后因为没有娶到公主，颜面尽失，一病不起，最终郁郁而终。因此，薛延陀部落对李世民的悔婚，可谓骂声一片。
宋朝史学家司马迁对唐太宗非常推崇，曾评价李世民是“太宗文武之才，高出前古”。然而，对于李世民此次悔婚，司马光却评价：
孔子称去食、去兵、不可去信。唐太宗审知薛延陀不可妻，则初勿许其婚可也；既许之矣，乃复恃强弃信而绝之，虽灭薛延陀，犹可羞也。
在司马光看来，人无信不立，大丈夫一言既出驷马难追，既然答应了人家，就不能轻易反悔，否则就是背信弃义。所以，司马光认为，李世民最后虽然灭掉了薛延陀，但非常羞耻。
笔者认为：李世民曾为衡山公主和新兴公主两次悔婚，但情况却略有不同。
李世民悔衡山公主之婚，是基于对魏征的错误认识。因为错误认识，从而导致一场错误的悔婚。所以，唐太宗取消这桩婚姻的行为，是极其错误的行为，是经不起历史检验的，是不厚道之举。
李世民悔新兴公主之婚，是基于对薛延陀的重新认识，正如李世民所说，他之前头脑一热答应了这门婚事，但发现问题后，及时改正了。从为人的角度来说，李世民是失信于人，但从唐朝政治的角度来说，李世民的做法，还是值得肯定的。
婚姻乃大事，公主的婚姻，更是古代皇室的脸面。与其悔婚，不如在订婚之前仔细考察清楚，否则，只能被后世“骂”上一顿了。