靖难之役后，建文帝朱允炆的后代有没有留下血脉？
据老人说，当年靖难之后，建文帝朱允炆带着皇太子朱文奎，逃出皇宫，逃进了深山老林，之后就没有再离开。
皇太子朱文奎与当地的苗族姑娘成亲，生下了孩子。老人自己，就是朱文奎的后代。
这枚印章，就是朱允炆留下来的。
印章上用九叠文篆书雕刻着9个字：大仃国王都行省之印。
所谓“大仃国”，意思是国家遭难，皇帝流离失所。
专家鉴定，这枚印章很有可能是明初皇室的物品。
无论是时间，还是经历，都和历史上的朱允炆对上了。
但是，缺乏更多的证据，因此无法肯定，这位老人的家族传说，到底是不是真的，他到底是不是朱允炆的后人。
而在史书记载中，朱允炆的皇太子朱文奎，在南京皇宫的大火中，和朱允炆一起失踪，下落不明。
次子朱文圭，而落到了朱棣的手里。一直到明孝宗年间，都可以找到关于朱文圭后人的记录。
此外，在明朝的野史里，还流传着更劲爆的传说：朱棣的好圣孙，朱瞻基，实际上是朱允炆的儿子。
这种说法，过于离谱，以至于连明朝人自己都在反驳。但也可以从侧面看出，从明朝开始，朱允炆父子的下落，就已经是谜团，而民间，始终对于谜团的真相兴致勃勃。
接下来，我们就来看看，在正史的记载里，在野史的说辞里，在民间的传说里，关于朱允炆的后代，都有哪些说法。
历史上的朱允炆，到底有没有留下血脉。
一、正史中的记载
在史料的记载里，朱允炆没有女儿，只有2个儿子。南京城破的时候，长子，也就是皇太子朱文奎，7岁。次子朱文圭，不到2岁。
在南京皇宫的大火熄灭后，朱棣在灰烬里，找到几具尸体，号称，他们分别说建文帝朱允炆、皇后马氏、皇太子朱文奎。
但是，这个说法，连明史的作者张廷玉都不信。他在明史里写的是，7岁的朱文奎，从此下落不明，没有人知道他去了哪里，结局如何。
这也是朱文奎在正史上，仅有的记载了。
《明史》：太子文奎。建文元年立为皇太子。燕师入，七岁矣，莫知所终。
朱允炆的次子，不到2岁的朱文圭，则落到了朱棣的手里。
朱文圭的身份，非常棘手。
他不是皇太子，不是皇位名正言顺的继承人，年纪又这么小，没什么威胁。直接杀了，不太好。
可他又是朱允炆唯一确认在世的儿子，在皇帝朱允炆和皇太子朱文奎都“去世”了的情况下，他有资格继承皇位。就算他本人还小，也会有朱允炆的支持者，利用他的身份做文章。
朱棣本人，也不是很想斩草除根。朱允炆的兄弟，也就是朱标的几个儿子，他都没杀，甚至把朱标的幼子留在身边，非常宠爱。
但是，朱棣也不可能把皇位拱手相让。
最终，朱棣把这个不到2岁的孩子，囚禁在朱元璋的老家凤阳。
吃的，有。穿的，有。住的，也有。
唯独没有自由。
朱文圭也不再是大明的二皇子。朱棣让人们叫他，“建庶人”。
建，指的是朱文圭的父亲建文帝。庶人，意思是没有官爵的平民百姓。
这意味着，朱文圭被剥夺了大明皇室成员的身份。
《明史》：少子文圭。年二岁，成祖入，幽之中都广安宫，号为建庶人。
一晃，50多年过去了。大明的江山，换了几任皇帝。直到天顺年间，朱棣的曾孙，朱祁镇，经历过土木堡之变和夺门之变之后，再次当上皇帝。
他想起了朱文圭这个小堂叔，动了恻隐之心，决定放了朱文圭。
我想，朱祁镇之所以会这么做，主要有两个原因。
其一，朱祁镇曾被囚禁在南宫，长达7年，深知失去自由的痛苦滋味。
其二，距离靖难，已经过去50多年了，朱允炆的旧部早就消散了，朱文圭对大明的皇帝，构不成任何威胁。
那时候的朱文圭，已经57岁了，从没记事开始，就被关押。出了囚禁他的宫殿，连牛和马都不认识。
可想而知，他也不会有什么生存的常识和技能。
朱祁镇拨给他一些奴仆和婢妾，供他使唤，并让他成亲，以延续血脉。
恢复自由没多久，朱文圭就去世了。
《明史》：英宗复辟，怜庶人无罪久系，欲释之，……遂请于太后，命内臣牛玉往出之。听居凤阳，婚娶出入使自便。与阍者二十人，婢妾十余人，给使令。文圭孩提被幽，至是年五十七矣。未几卒。
史书上没有正面记载，朱文圭有多少个孩子。但是，从史料可以看出，至少在朱祁镇的孙子，弘治皇帝明孝宗年间，朱文圭的后代依然活在明朝皇室的监控之下。
自从朱文圭被释放后，他这一脉，在史书中，一共有3条记载。
其一，明英宗年间，有人提议，把建庶人和吴庶人重新监禁起来。
吴庶人，最初指的是曾经朱允炆的弟弟，曾经被封为吴王的朱允熥。可是此时，朱允熥早已去世，因此这里提到的，是他的后代。
建庶人，指的是朱文圭本人，还是朱文圭的后代，无法确定。毕竟，史书上只说，朱文圭被释放后，没过多久就去世了，却没说具体的去世时间。
其二，明宪宗年间，有大臣上奏说，建庶人的衣料短缺。于是，明宪宗命令工部为他提供所需衣料。
此时的朱文圭，应该已经去世了。这里的建庶人，指的是朱文圭的后代。
连衣料这样的小事，都要皇帝亲自过问，这也可以看出，虽然朱文圭一脉，已经无法威胁皇位，可是明朝的皇室，依然非常关注他们。
其三，明孝宗年间，有人提议，把建庶人封为藩王，以奉祀懿文太子朱标。
这里的建庶人，毫无疑问指的是朱文圭的后代。
虽然封王的提议没有被同意，但也可以看出，朱允炆一脉在明孝宗时期，已经不是不可触碰的禁忌。朱文圭后代的生存环境，应该宽松了不少。
这也是史书里，对朱文圭一脉最后的记载了。
在那之后，朱文圭的后人是继续繁衍，还是就此绝后，朱允炆的血脉有没有流传下来，都已经无法考证。
二、野史的劲爆传闻
明武宗朱厚照时期，有一个进士，名叫梁亿。他写了一本书，叫做《传信录》。
《传信录》里，记载了一个非常劲爆的故事：
靖难之后，朱允炆不知所踪，朱棣登上皇位。
有一天，朱棣在皇宫里，遇到一个只有两三岁的小男孩。
小男孩跪在朱棣的面前，拉着朱棣的衣服，哭着说：爷爷，我肚子好饿啊！
这个小男孩，就是朱允炆的儿子。
朱棣看到他这模样，也流下了眼泪：你生在帝王家，哪有饿死的道理？就连我现在坐的皇位，也本该是你父亲的，我终有一日，会还给你的。
从那之后，朱棣就把这个小男孩养在身边，待他就像亲孙子一般，并给他取名：朱瞻基。
也就是后来的明宣宗。
《传信录》：我朝宣宗章皇帝乃建文君子也。建文君城破南遁，宣宗時方二、三歲，蓋天命所在，幸而存焉。太宗文皇帝既有天下，一日進宮，內有一老媪，蓋乳養宣宗者，密令趨前跪伏，求食於太宗。宣宗遂挽太宗之衣而號曰：「孩兒餓矣！」太宗曰：「汝在帝王家，寧有飢餓之理？第我今所居之位，乃汝父之物。汝尚幼，且寧耐，吾終須還了汝耳。」言已，泣數行。自後隨侍太宗如親孫，及遷都北京，遂以皇太孫監國。
这段野史，流传相当广。
就连万历皇帝时期的状元焦竑，也在他的《国朝献征录》里收录了这个故事。只不过，把这个男孩就是朱瞻基这一段删掉了。
为此，《万历野获编》的作者沈德符，还特地在他的书里反驳了这个说法：有人说，我朝的宣宗皇帝是建文帝朱允炆的儿子，这完全是胡说八道！
毕竟，如果这件事属实，那么，朱棣相当于靖难白白起兵，20多年皇帝白干，最终明朝的皇位，还是回到朱允炆一脉手里，明朝皇帝自朱瞻基之后，全是朱允炆的血脉。
这，实在是太不可思议了。既不合情，又不合理。
在正史里，也没有关于这个说法的任何蛛丝马迹。
因此，我觉得这段野史，完全是明朝人发挥了充分的想象力，编排明朝皇室，是不可信的。
仅仅写出来，给大家看一看，明朝时期还曾经流传过这么一种说法。
三、民间传说和研究
建文帝朱允炆的两个儿子里，次子朱文圭被朱棣囚禁，后人都生活在明朝皇室的监控之下。
而皇太子朱文奎，则和朱允炆一起，下落不明。
因此，民间也流传着很多朱文奎的传说。
除了开头说的，有贵州苗族的老人号称，自己是朱文奎的后人，还有人认为，他后来流落到了湖南永州。
2012年，湖南日报报道说，省文物局退休专家谢武经以及其他研究人员，经过几年的调查考证后，怀疑朱文奎被寄养到了湖南永州一户姓史的人家，并改名为：史惠通。
研究人员主要提出了3点论据：
其一，史家的族谱里，记载了史家先人和朱允炆关系密切。也是从那时候起，史家的辈分排列发生了重大变化，说明史家的血脉发生了变化。
其二，史家的孩子史惠通，和朱文奎年纪相近。他出生的时候，父亲46岁，母亲40岁，已经20多年没生育了，非常蹊跷。且在永乐年间，史惠通频繁迁移，像是在逃难。
其三，史家村附近，留存有不少疑似和建文帝相关的建筑和碑文，碑文的记载，和正史中的蛛丝马迹可以对应得上。
而在这片地方，也流传着祖祖代代口口相传的传说：村里的妇人哺育过太子；落难皇帝曾经流落于此。
按照这个说法，永州的史家，就是建文帝朱允炆的血脉。
但是，这些遗迹和传说，和开头说的苗族老人一样，缺乏确凿的证据，无法得出肯定的结论。
因此，朱允炆和朱文奎的下落，依然是一个千古之谜。
写在最后
靖难之后，朱棣登基做了皇帝，却没有对朱允炆的亲人赶尽杀绝。
朱允炆的母亲，被降级为“皇嫂懿文太子妃”后，居住在懿文太子朱标的陵园。
朱允炆的3个弟弟，其中2人，被囚禁在凤阳，最小的那个弟弟，则跟着母亲居住在父亲的陵园，保留郡王的爵位，史书说，朱棣非常宠爱他。
朱允炆的3个妹妹，没有了公主的待遇，但也没有被羞辱。
朱允炆的小儿子朱文圭，身份如此特殊，都没有被斩草除根。
唯有朱允炆本人，和名正言顺的皇太子朱文奎，不知所踪。
相比于其他得位不正的皇帝，朱棣算是比较厚道的了。
朱棣去世之后，朱高炽开始着手为建文旧臣平反。随着时间的推移，明朝官方对于朱允炆一脉的监控，也越来越宽松。
因此，朱文圭得以成亲生子，留下了血脉。
只是，他们已经被贬为庶人，史料的记载有限。
因此，到了明末，在史书上，已经找不到他们的踪迹了。
至于朱允炆和朱文奎的下落，则成了千古之谜。
他们是否逃出火海，若逃出了，去了哪里，还有没有后代留存？
至今没有确凿的真相。
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