武威大马文化传媒NO.0035 - 五凉文化

张轨来凉州之前，都在洛阳做什么？为什么张轨能避开贾南风的毒害？这一切都要从张轨求官时说起。

西晋是中国古代历史上继三国时期曹魏之后的大一统王朝，也是魏晋南北朝时期唯一实现短暂统一的大一统王朝。虽有「太康之治」这样的繁荣，但终归是昙花一现，不能长久。

西晋是士家大族说了算，极其看重一个人的门第出身。“门第取士，单寒之家，屏弃不齿，士大夫姓始以郡望自矜”

以河内司马氏为首的西晋皇族，拥有「八议」这样的特殊待遇。加上士族的联姻，更是让门阀制度成为了西晋的枷锁。香车宝马纸醉金迷的奢侈生活，在洛阳城中已经是习以为常。

张轨在洛阳为官，对这样的情况也是见怪不怪了。这里需要提及一下张轨在洛阳城中的两位挚友，因为有挚友的帮助，张轨才能安安心心在洛阳立稳脚跟。

据史料记载，张轨曾与中书监张华交谈甚欢。张华，何许人也？张华出身于范阳张氏，因才学过人得到范阳卢氏出身的卢钦、诗人阮籍（竹林七贤之一）等人的赞赏。

《晋书·卷八十六·列传第五十六》：“中书监张华与轨论经义及政事损益，甚器之，谓安定中正为蔽善抑才，乃美为之谈，以为二品之精。”张轨识时务，懂得天下大势政事损益。有张华的帮助，张轨成为杨珧的属官。「卫将军杨珧辟为掾，除太子舍人，累迁散骑常侍、征西军司。 」

杨珧出身弘农杨氏，是西晋宰相杨骏的弟弟。杨珧、杨骏、杨济三人联合起来成为西晋时期权倾一时的「三杨」。张轨作为杨珧的属官，得以在风雨莫测的洛阳城中屹立不倒。

按理说张轨本就是士族，应该身居高位才是。但张轨并没有拿出显赫的身世去四处招摇，为自己去谋取私利。张轨一直默默养望于朝廷，当着太子舍人、散骑常侍之类的清要职位。

张轨这样的举动，就是儒学所讲的修心节欲。虽然之前跟张华聊过政事损益，但张轨没有大肆宣扬，也保护了家族的安全。

随着“八王之乱”的兴起，中书监张华和卫将军杨珧都惨遭贾南风的毒害。而张轨，却因为低调处事而没有被过多纠缠，因此也避开了贾南风的爪牙。

*武威，即武威郡，古称雍州、凉州、雄州、雍凉、盖藏、姑臧、赤乌、龙城、神鸟、西凉、屠各、独孤、休著各、酋涂、浮图、休屠、大凉、西州、武定、武兴、凉城、莲花城、七级城、雍城、侠都、凉都。《后汉书·光武帝记》注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。

武威郡西汉时始置，隶属凉州刺史部，治所姑臧（今武威市凉州区）。西汉元狩二年（公元前121年），汉武帝刘彻为显示大汉帝国的武功军威，在原匈奴休屠国领地置武威郡，武威由此得名。后历代王朝都曾把武威设置为西北的文化、军事、政治中心。

凉州（武威）是古代中原与西域经济、文化交流的中心，并一度成为我国北方的佛教中心。著名的凉州词（凉州曲）（凉州令）、西凉乐、西凉伎都曾在这里形成和发展，对保存我国古代传统文化、传播西域文化起了很重要的作用。

历史上，武威曾是凉州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍凉都督府、凉州牧、凉州刺史、凉州大中正、北魏凉州镇、北魏姑臧镇、河西节度、凉州总管府、凉州都督府、西凉府、甘肃提督、凉州总兵、凉州镇守使、凉州府、甘肃巡抚、甘凉道、甘肃总兵、正一品凉州将军府的政府驻地。

凉州是雍凉文化的发源地，因此武威又被誉为“雍凉之都”。凉州地势平坦，有着河右之地最大的堆积平原，自古就是控制三大高原（蒙古高原、青藏高原、黄土高原）和西域的中心城市，汉代时期凉州就有着“国家番卫，天下要冲”的称号。

东晋时期，北有姑臧，南有建康，姑臧是华夏两大中心之一。北魏时期，姑臧是北魏的两大经济中心之一。隋唐时期，凉州是唐朝三大经济中心之一。《凉州箴（雍州箴）》中说：“每在季王，常失厥绪。上帝不宁，命汉作凉。”

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