李世民、武则天都酷爱名家书法，可武则天这一做法比李世民厚道！
不光是文臣儒士，甚至一些皇帝也深谙此好，并且，他们的书法也受到当时人们的称赞。
唐代书法评论家窦臮（jì 音，同“暨”，字灵长，生卒年不详。官至检校户部员外郎，宋汴节度参谋。书法师张、王，草隶精深）著有《述书赋》一文，对从上古至南北朝到唐代宗大历四年（公元769年以前）的历代书家及其作品进行了评述。
他在文中提到的喜爱书法，并有一定成就的皇帝们就有多个，如晋代的元帝、成帝、康帝、孝武帝，南北朝时期的宋武帝、宋文帝、宋孝武帝、宋明帝，齐高帝、齐武帝，梁武帝、梁简文帝、梁孝元帝，陈武帝、陈文帝、陈炀帝，唐代则有唐高祖、唐太宗、则天武后、唐睿宗、唐玄宗。
唐太宗李世民对书法非常痴迷，尤其喜爱“书圣”王羲之的作品。他在亲自撰写的《晋书·王羲之传》赞辞中评论道：钟繇“论其尽善，或有所疑”，王献之有“翰墨之病”，其他书家如子云、王蒙、徐偃等人都“誉过其实”，只有王右军王羲之“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！可见，他对王羲之的书法成就推崇之高。
他为了搜罗王羲之的书法作品，不惜以皇帝权威在国内各地苦苦搜求，甚至为取得王羲之的《兰亭集序》，派监察御史萧翼设法从辩才和尚手中骗了来，虽然赏给了辩才和尚许多财物作为补偿，但辩才和尚还是因此愁闷致死。
得到《兰亭集序》后，李世民命人临摹了多幅复制品分赠皇子及近臣。并且在他临去世前，他还拉着太子的手说，想要《兰亭集序》作为随葬品。因此，他去世后，唐高宗李治遵从他的遗愿，将《兰亭集序》的真迹作为随葬，埋入了昭陵。
虽然，李世民对书法爱好和追求值得称道，但是，他为求得《兰亭集序》，逼死辩才和尚，又将这一稀世作品带入陵寝，今天看来，确实有些不地道。为他一代贤圣皇帝的英名，添上了一个污点。
而反观常被后人贬斥的也酷爱书法的女皇则天武后，在同类事情的做法上，却比他好得多。
武则天登基后，酷爱书法的她得知凤阁侍郎王方庆，是晋朝丞相王导（也是一位书家，和王羲之同一家族，基本上处于同一时代）的第十世孙，家中保存有累代祖父二十八人的书法真迹，缉成了十一卷。
武则天就向王方庆索阅，王方庆也无话可说，把这些真迹都拿了出来，献给了武则天。
武则天把这些真迹拿来后，也命人全都临摹了下来。而后，她把临摹本留在宫内，把这些真迹又重新装饰了一遍，装饰得更加精美，然后，又全部归还给了王方庆。这可是王方庆没有想到的。
虽然，历史上对武则天的评价多有微词，但“君子不夺人之爱”，从这一点上看，武则天在这件事的处理上，要比李世民厚道多了。