古代失眠是只能等死了么？
中医治疗失眠是比较有效的，但是要根据身体和症状分析引起失眠的病因，治疗的方式也不同，针灸，艾灸，用药，都是因人而异，辩证施治。
失眠在古代称之为不寐，古人发明了很多应对失眠的方法，导致现在的人们还在学习古代的人，古代有导引，有汤剂，有针灸，有香囊，有泡脚包，还有推拿，方式多种多样。题主问的问题真是幼稚了。
没睡着的来讲下李白失眠过吗？一个人一天要想多少件事呢？
李白肯定失眠过，不然《静夜思》这首启蒙诗就没了，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
一个人一天可以想多少事？这个不重要，重要的是把“如何快速、合法、大量搞钱”这件事想明白，人就能成功，其实李白很想做大官，在古代只有当大官才算是成功，但他不得志呀，只能解酒消愁、游山玩水、吟诗作对，其目的不就是为了得到大众及高官认可，抬自己一把。
亲自问李白最清楚，我就想一件事向上帝祷告：全球人平安，阿们
伯夷叔齐为什么要为暴君纣王饿死在首阳山里？
谢邀。
关于伯夷叔齐，史载商朝贵室孤竹君的两个儿子，他们哥俩都因推让偷偷的跑路，以表达坚决不受家业的真心诚意，不久他们俩看到家业让别的兄弟继承就放心啦，这时他们俩听说西伯姬昌尊容养护老年人，他们俩就因彼此年纪老迈商量着去投奔西伯姬昌，可是天阔路长，走到半路正遇到姬发用车载着姬昌的神位东伐商都，于是二人就拉住武王的车马谏阻说，父死不藏已离孝道，以臣伐君又背弃忠理。当时武王早如箭在弦不得不发，所以没有给他们俩面子。等天下归周后，伯夷叔齐就不肯食用周粟，饿死于首阳之山。
这个事说的是，即便不同意老年人的劝阻，武王也当耐心好言相告，让伯夷叔齐明白自己也是不得已而为天下苍生为之，绝对不能酸脸的怼人，以致伯夷叔齐下不来台阶很伤心，没有愉快的心情去用嗟来之周粟。同时，这一切本是伯夷叔齐本族的粟米，却改称周粟，无异于他们俩合法的酒菜被武王抢劫，再赏给他们俩，一时转不过来这个弯弯绕绕很憋气，所以拒绝食用周粟。另外，天下人都在庆贺周德兴旺，他们俩却自觉是商朝残渣余孽，没有合乎情理的借口会去端捧胜利者的杯盏。更何况能舍掉自己家业的隐居者，怎么也不会为几口粟米去摇尾乞怜的。后世说，这就是，道不同不相为谋的典范。
可是，不管怎么说，伯夷叔齐都是每日三省自身修养品行的善良人，为什么却采薇而食，天之道不会不保佑他们俩吧，可还是饿死啦，孔子常夸颜回品学兼优却常常吃上顿没下顿的，营养不良而早夭，如此聪明的人竟然遭殃受困苦，以后不要再说天道无亲唯与善人啦，因为这些克己律己谨小慎微的明白人，行止坐卧都会斟酌选择，说话总是照顾别人的心情，三思而后才启朱唇，事事周到，从不触犯或者是怨恨别人的，然而却总是不如那些啥事都不懂还胡作非为的人富贵安乐，长寿多福。
其实吧，伯夷叔齐，虽然既贤且明，却还是不识变通。真理确实从来都是放之四海而皆准，同样真理也是需要活学活用才能总有效验。否则就是胶柱鼓瑟，自绑自困。所以，孔老夫子在困境中也曾一改，肉割不正不吃的教条，只要能填饱肚子就吃，积极寻求摆脱困窘的道路，并说“如果做卑贱可鄙的职务可得富贵我也义不容辞满心欢喜地愿意去干，如果怎么也是白费力气，就凭自身的喜好选择顺其自然的开心快乐”，这才是孔圣人的绝招呀！
世上从来就不存在周粟商粟和夏粟，因此，伯夷叔齐并不是要为暴君纣王饿死首阳山上，而是没有突破学问的瓶颈，编造不出自我解嘲的理由才走火入魔做茧自缚的。
谢题主邀请回答。据《吕氏春秋.诚廉》、《史记.伯夷列传》记载，伯夷、叔齐是商末方国孤竹君的两位王子。孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受；叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
伯夷、叔齐死后，见于文献记载的，最早赞美伯夷、叔齐的人就是孔子。孔子在《论语》中曾先后多次赞扬伯夷、叔齐。“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希”；“伯夷、叔齐何人也？曰：古之贤人也”；“怨乎？求仁而得仁，又何怨？”；“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？”在孔子的眼中伯夷、叔齐是完美的“贤人”，所经历的四个事全都符合孔子创建的儒家思想。其间，不念”暴君商纣王的“旧恶”，反对周武王伐纣，其理由是其父君未葬而动刀兵，以暴制暴，以臣下讨伐君王，以下犯上；拦马谏阻未能得逞，商纣王未逃脱灭亡的命运；商亡灭后，伯夷、叔齐事君如一，宁作商朝鬼，不为周朝人，耻食周粟甚至周薇，求仁得仁，始终不二，饿死于首阳山。
伯夷、叔齐的思想行为对孔子儒家思想的形成有很大的影响，也可以说是孔子为首的儒家刻意树立的“模范典型”：伯夷、叔齐兄弟让国，充分体现了“仁”和“义”的道德标准。孔子也赞扬他们“求仁得仁”。孔子儒家思想的核心和最高道德标准也是“仁”和“义”。伯夷、叔齐“耻食周粟”，宁死全仁，用孔子的话就是“不降其志，不辱其身”。这就是儒家提倡的“礼”。伯夷以父命为尊，宁可不作君王，也不违背父亲的遗愿，这就是“孝”。兄弟让国，体现的是“悌”。不难看出，孔子儒家思想的主要精髓，都能从伯夷、叔齐的思想行为中找到源头。从这些佐证，完全可以看出，伯夷叔齐的思想行为是孔子儒家思想形成的基础，孔子儒家思想是东方世界的道德源泉。伯夷叔齐的思想行为，也就是名副其实的东方德源。
伯夷叔齐兄弟让国，扣马谏伐，耻食周粟，饿死首阳这四个故事，从正面意义上看，其仁哲大义，是历代中华仁人志士、诚信礼让、忠于祖国、抱节守志、清正廉明的典范。从另一方面来说，历史是胜利者的宣言和判决，殷人的历史是周人在未经殷人认可的情况下书写的，纣王的罪恶、伯夷叔齐的罪恶是周人告诉我们的，是孔子极力葆扬、美化的，不一定全是客观事实。