古人到底有多迷信？

古人时候，生产力低下，科学不发达，及交通不顺畅。有很多自然现象一知半解。且皇帝至大臣，为了统治百姓，有农业治水。天旱没办法后，祭天求雨，拜奉天神天祖。于是各种各样拜祭风扉天下。不可收拾。于是拜祭，问神，占卜，打卦，风水纷纷流行。至今中国尚流行。只是祭天较少了。这究竟好不好？对不对？几千年留传下来，各人心中有把称。

古人迷信的程度类似于现在的宗教信仰，给你举个简单的例子，是我在一本书上读过的，也就是上了书的例子，依稀记得一点。

据说中国民间那些过去的宣传单子，小条子上写着敬惜字纸，意思是很恭敬地爱惜这些有字的纸---非常有悖于那句把我的书买回家当手纸也是好的，再回来接着上一句说，人们不能拿这些纸去擦屁股。中国古人擦屁股啊，穷办法，怎么擦屁股呢？没有草纸怎么办呢？到那个茅房里，茅房旁边不是有门框吗？土门框，茅房是土茅房，所以框也是土的，大便完了以后屁股就蹭在这个门框上面，用门框擦屁股，或着找到旁边的小石头，小土疙瘩，在屁股眼上面挖一下，表示擦屁股。所以，可以想象，中国的老式茅房脏的不得了，门框上面都是那种干的屎，旁边的那些小石头啊小土块啊也脏的不得了，上面都是大便。为什么呢？因为遭遇到这个困难，你给他擦屁股的纸上面有字的时候他不敢用，上面写字的纸啊，这个纸就有神仙了，就有灵了，我们不能够用大便来污染这个纸上的字。就像基督教里说蛇是魔鬼，是撒旦，将这俩个例子放在一起有点不伦不类，也没有别的意思，之所以放在一起就是为了便于理解。

过去，小孩子受到惊吓，夜里哭，就叫魂，什么是叫魂呢？就是高叫小孩的名字，他们认为那样会取得某种效果，下面这个例子是听老年人讲的。

类似这样的例子还有很多，避免文章过于冗长，就不多列举，能讲明白意思即可。

汉武帝为何听信小人而逼死自己的儿子？巫蛊之乱的背后真相是什么？

我根据最新的研究成果来叙述一下巫蛊之祸的事实。

先交代两个背景。第1个背景是汉武帝这个人。汉武帝开疆拓土，是一代雄主，他是一个强势而霸道的人。他活的岁数又足够长，活了70岁，晚年心力衰竭，猜疑心重。并且汉武帝和秦始皇一样，一生访仙求药，迷信方术。

第2个背景是，汉武帝晚年，社会上流行谶纬之学，巫蛊之术。大家相信靠一些神力，可以让自己改变社会，改变命运。而巫蛊之术，就是说你可以扎小木人把一个人给咒死。如果你想让谁倒霉，就暗地里刻个小术人，写上他的名字，许下愿望，然后把小术人埋到地下，愿望就能实现。

基于上面两个大背景，我们开始讲巫蛊之祸。

汉武帝晚年谁最盼他死呢，其实就是太子。太子刘据是卫皇后的儿子，是汉武帝的嫡长子。刘据七岁被立为太子，长大常替汉武帝监国，曾深得武帝信爱。但在汉武帝晚年的时候，卫皇后失宠了，汉武帝有了新的宠幸的夫人。虽然卫皇后暂时没有被废，但是也等于是打入了冷宫。这时，卫皇后的弟弟，大将军卫青也已去世，太子刘据这边可以说是已经没有什么靠山了。

汉武帝原来有一个皇后，是陈皇后陈阿娇，就是那个金屋藏娇的主人公，后来卫皇后得宠，生了刘据，陈皇后就被废打入了冷宫。有这个前车之鉴，刘据和卫皇后，怎能不担心汉武帝因宠幸了其它夫人而冷落了自己这边，废掉太子呢？

这里有一个证据。据《汉书》记载，汉武帝喜欢《春秋公羊经》,而刘据却喜欢《春秋谷梁经》。

这《公羊经》和《谷梁经》有什么区别呢？我们知道孔子编著了一本《春秋》，而“乱臣贼子惧”，《公羊经》和《谷梁经》都是解释《春秋》的经典，但他们的观点是不一样的。

《春秋》是一部记载鲁国历史的史书，起于隐公元年。

鲁国的惠公死了，让长庶子，也就是鲁隐公摄政。

一开始惠公的夫人没有儿子（春秋时期国君的正妻叫夫人），但是惠公的一个小妾生了一个儿子，就是隐公。后来隐公长大了，娶了一个宋国的姑娘。娶回来之后，公公惠公一看，唉，儿媳妇不错，于是就占为己有，封这个宋国的女子为夫人，生下一个儿子取名叫云，立为太子，就是后来的鲁桓公。

后来惠公死了，太子年纪太小，鲁国的人就共立隐公摄政，就是帮太子打理国政但不是真正的鲁国君主。再后来太子长大，杀掉了隐公，自已当了国君，是为鲁桓公。

故事讲到这里就留下一个到问题，倒底该由谁来继承王位呢？该立长呢，还是立嫡呢？

简单来说，《公羊经》的观点就是，子以母贵，应该立夫人的儿子而不应该立妾的儿子，所以鲁桓公该继位。

按照《公羊经》的观点，如果卫皇后被废，另立皇后，那刘据就成为庶出，也就不能再当太子了。而卫皇后这时是随时可以被废掉的，所以太子不喜欢《公羊经》的解释。

而《谷梁经》的解释与这个完全相反。《谷梁经》说，春秋时期的道义是诸侯国君死了夫人就不能再娶，即使你后边儿立了夫人也不算数。所以隐公和桓公的母亲都是妾，这时就应该按照立长的原则立隐公为继承人。

《谷梁经》的解释完全符合太子刘据的现实利益。汉武帝原来的皇后陈皇后已经被废了，她也没有儿子，刘据就是汉武帝所有儿子之中年纪最长的一个。

按《谷梁经》的解释，汉武帝后来不管再立谁为皇后，都是不对的，他只能有一个陈皇后，所以就没有“子以母贵”的说法，只能按照长幼之序，立刘据为太子。正因为如此，刘据才喜欢《谷梁经》，《汉书》记载：

“太子私问古梁而善之”。根据史书的记载，汉武帝在勾弋夫人生下刘弗陵之后，就有废掉太子刘据的想法。

按照以上的叙述事实，我们可以得出太子刘据有巫蛊诅咒汉武帝早死的动机。

刘据倒底埋了小木人吗？汉武帝晚年病得很厉害，江充就趁机对汉武帝说，你之所以病的这么厉害，是因为宫中用小木人诅咒你的人太多，只有把这些人都查出了你的病才能好。

汉武帝派江充去查。

江充是汉武帝跟前的红人，为了讨汉武帝开心，大肆纠察皇亲国戚中枉法犯规之人，让他们交了大量的罚款，武帝很开心，但也得罪了很多人，其中就包括太子。

为了防止太子日后报复，江充就借着这个机会在宫中大肆挖掘，终于在太子的宫中发现了小木人。

这些小木人是太子埋下的，还是江充嫁祸给他的呢？

事发之后，太子向他的老师石德请教该怎么办。

石德怕连累被杀，于是说，这些小木人不知道是巫师栽赃的，还是就是我们埋的，反正也说不清楚，不如假传圣旨，杀了江充等奸人。皇上现在又没在宫中，在甘泉宫养病，皇后多次派人问侯，也没回信，皇上还不知在不在了。奸人现在又想害你，太子你难道忘了扶苏的事吗？

太子因为事出紧急，同意了石德的建议。

通过上述记载，我们看出，太子并没有否认小木人是自己埋的。

并且这里还透露出另一个信息，就是石德说太子和皇后见不到皇上。汉武帝病重了，而太子居然见不到父皇，这不就是一个被冷落的证据吗？

还有据《汉书》的记载，太子成年之后，汉武帝为太子立了一个博望苑，专门让他招揽人才。那太子招揽的都是什么人呢？史书记载：“从其所好，故多以异端进者”，这意思就是太子喜欢异端邪说之人，于是这样的人纷纷投到其门下。而这些异端邪说的人能为太子出点什么主意，也就可想而知了。

我们看事发之后，太子的老师石德出了什么主意呢？

他说这些小木人是他们陷害的呢，还是我们埋的呢，根本说不清楚，与其等死不如就起兵吧。能出这样主意的老师能是什么儒学之士吗？

一个被冷落的太子，身边一群异端邪说之人，面对一个强大的父皇，直接反是不敢的，但偷偷埋小木人，诅咒老爹早死这事，还是敢干的。

后来太子斩杀江充，发兵数万人和丞相刘屈大战。

太子败，逃跑。

这时，壶关三老茂给汉武帝上书，为太子求请。其中有句话说是：父子不和，则室家丧亡。故父不父则子不子，君不君则臣不臣。这句话就是说，汉武帝先不像个父亲，太子才做了不孝的事情。汉武帝怎么先不像不父亲的，通过以上叙述你应该能感觉到。

汉武帝收到这封书之后有所感动，但气还没消，所以没有下令赦免太子。不久太子被找到，自杀。

过了很长时间，大概有两三年吧，巫蛊之事被证明不是真的，汉武帝的心情也慢慢平复了。他知道，当时太子只是出于恐惧而做了一些事情，并没有造反的意思，即使后来发兵也是因为形势所迫和身边用人不善。于是，原谅了太子，建思子宫以纪念。

太子刘据最后的谥号是“戾”，这个谥号是他的孙子汉宣帝给他上的。

根据周公谥法，“不悔前过曰戾”。从这个称呼我们也能看出“巫蛊之祸”太子也是有责任的，不完全是被害者。他先是用巫蛊诅咒父亲，事发后，不思悔改又发兵造反。

《汉书》的作者班固说，巫蛊之祸是天意，是老天爷对汉武帝穷兵黩武的惩罚。这么大的事，导致数万人死亡，血流成河，不是一个小小的佞臣江充所能造成的。

班固在这里有深深的儒家文化的偏见，用的是天人感应的说法。现在的史学家虽然不同意巫蛊之祸是因为汉武帝穷兵黩武，但是巫蛊之祸确实不是一个小小的江充能发动的。

巫蛊之祸的起因，还是壶关三老说的对，就起于父子不和。先是父不父，继而子不子。汉武帝冷落了太子，起了废太子之心，太子怕被废，私下里埋下了美好的愿望。江充只是一个导火索，正是集权的诱惑，导致父子不信任，酿成惨剧。

参考书目《造制汉武帝》、《汉书》。

汉武帝，文治武功达到顶峰的帝王，“巫蛊之祸”却让数以万计的人受到了牵连，这是一件元气的大伤的事，也让他在醒悟之后十分内疚和悔恨，但是一切都晚了，没有后悔的余地了，今天我们就来具体讲讲这件事。

中国的皇帝被称为天子，是人人都羡慕的职业，三十六宫七十二嫔妃，所以子嗣比较多，但是孩子和孩子还是有不一样的，同为儿女，因为母亲的地位或是皇上的宠爱，在宫里的地位也会有很大差异。虽然在贫民看来公主就好像九天之上的凤凰，有些更是得到皇帝，太后的宠爱，可谓是人人都羡慕的角色。宠爱有加的话，选驸马时也会被格外关照。但是凡事无绝对，不一定当时受宠就会一帆风顺有好的结局。

巫蛊之祸中，死去的又何止是一个刘据及一个公主，只不过这个公主应该是最惨的，也是第一个被腰斩的公主，她的父亲是我们国家非常著名的铁血领袖，对别人一直都是严肃的但对她却总是温柔宠溺，同时正是这位慈爱的父亲，亲自下令腰斩了这位，她就是就是西汉武帝的卫长公主。

刘据这个即将成为一代明君之人也牵扯此祸，被逼自尽。

巫蛊实际上是一种巫术，古代人很迷信，认为使用巫师诅咒或者对木偶人施加刑法，所诅咒之人就会有灾祸。

公元前91年当朝丞相公孙贺之子公孙敬声被举报蛊骂对当朝皇帝汉武帝，于是公孙贺父子被捕下狱，还牵扯出公孙敬声与汉武帝的女儿阳石公主私通案，汉武帝随即下令宠臣江充严格审理公孙父子的罪行，经过严刑拷打公孙父子居然死在狱中，公孙家一族被诛杀，阳石公主和诸邑公主，卫青之子长平侯卫伉，都因为巫蛊之祸受到牵连而死去。

太子刘据和江充有过节，于是江充开始陷害太子参与巫蛊之祸，太子感到非常的恐惧，想要去甘泉宫面见汉武帝，但是被江充拒绝，刘据无奈只能起兵逮捕江充，汉武帝得知太子谋反的消息命令刘屈率军镇压，太子兵败，向南逃出长安，后来不愿意被官兵捉拿而受辱，自杀而亡。

汉武帝为什么会在晚年犯下这么大的错误，是因卫氏家族已经触碰到了底线，只是汉武帝没想到太子刘据会自杀。

汉武帝在晚年，身体每况愈下，有一次在午休的时候梦到无数个木头人手拿木棒向自己攻击，突然间惊醒，从此生了场大病，总是怀疑有人用巫术害自己。

对于晚年的汉武帝产生这种心理很容易解释，每个人对即将失去的东西都特别在意，晚安的汉武帝对权力更加看重了，他不愿意权力从自己手中溜走，庞大的卫氏家族，已经让晚年的汉武帝感到不安了，卫氏家族的威望没有因为霍去病，卫青的去世而变得衰弱，反为由第二代的成长变得更加的强大。

当时的“太子党”人员结构，卫子夫的长姐卫君孺嫁给了公孙贺，公孙贺就是太子刘据的姨夫，而在巫蛊之祸前期，公孙贺正是当朝丞相，卫皇后的三弟卫广是武帝一朝的中郎将，曾经带兵攻打昆明国，平定了南夷。公孙贺的儿子公孙敬声是太子刘据的表哥，虽然是个纨绔子弟但是也被任命为太仆列九卿。

卫青的长子卫伉继承了自己父亲的长平侯的爵位，卫伉作为大将军卫青的后人也曾经带兵驻防与匈奴交界的五原。就连平阳公主的儿子曹襄也参与了后来太子刘据的叛乱，后来被牵连致死，也使的曹家失去了平阳侯的爵位，阳石公主和诸邑公主作为太子刘据的亲妹妹，一定是太子刘据的有力支持者。

汉武帝的担心，被江充，宦官苏文看穿了，没有汉武帝做后台，这二人岂敢对未来的皇帝恶意的诬陷呢？一次太子刘据进宫向母亲卫子夫问安，下午才出宫，于是苏文便向汉武帝诬告太子调戏宫女，汉武帝知道后将侍候太子的宫女增加到二百人，这莫须有的罪名让太子十分的气愤，江充更是在从公孙贺父子下手后，随后继续诬陷阳石公主和诸邑公主，长平侯卫伉。到最后明目张胆的诬陷太子，太子才被迫起兵，太子刘据兵败，激烈自尽。

汉武帝的主要目的是敲打下庞大的卫氏家族，无奈纨绔子弟公孙敬声确实不争气。以及江充，宦官苏文这样阴险小人的从中作乱，到后汉武帝自己都无法管控的局面。

但是汉武帝只是一时糊涂而已但是不傻，知道太子是蒙冤自杀后，建立了思子宫表达了自己对儿子的思念，汉武帝晚年丧子虽然不是其初衷，但是卫皇后和太子刘据的死汉武帝还是要付主要责任的。