为报杀兄之仇活佛竟被迫还俗，什么神秘力量助噶尔丹统一西蒙古
在清宫剧的影响下，准噶尔蒙古的噶尔丹可谓家喻户晓，但绝大部分人不知道的是噶尔丹竟然还是位活佛。别人都是“放下屠刀，立地成佛”，噶尔丹却偏偏脱去袈裟拿起屠刀，还成为康熙皇帝一生最大的敌人。
虽不是黄金家族血统，但噶尔丹的出身还是非常显赫的。父亲是率领准噶尔部从弱小走向强大的巴图尔珲台吉。他在结束东、西蒙古长期的敌对发挥着了重要作用，还制定《蒙古-卫拉特法典》，为蒙古的内部团结做出了巨大贡献。
为了依靠准噶尔部的势力在牧区扩大喇嘛教的影响力，温萨活佛答应归天后投胎到巴图尔珲台吉妻子的怀里。噶尔丹一出生就被认定为转世者，10岁时就被接到藏区，拜在了雪域高原那两位高僧大德的门下。
噶尔丹的佛学造诣到底如何呢，清朝的资料和蒙古的史书记载截然不同。清代地理学家梁份在《秦边纪略》中，噶尔丹是位不学无术的武夫：
“居乌斯藏日久，不甚学梵学，唯取短枪摩弄。黄衣僧常叹息：西方回纥，不知佛法，护法如韦陀，仅行于三洲。噶尔丹笑曰：‘安知护法不生今日？’”
可是在《四卫拉特史》中，噶尔丹却是位学识渊博，法力无边的高僧。噶尔的到底有没有佛根不好说，但综合各种资料，噶尔丹与喇嘛教高层有者非一般的关系。
准噶尔部的首领僧格是噶尔丹的同母兄弟，而噶尔丹的还俗也与僧格有着莫大的关系。1753年，僧格以巴图尔珲台吉第五子的身份继承了父亲的部族，但却遭到了异母兄弟车臣台吉和卓特巴巴图尔的反对，并最终被他们刺杀。
僧格被害时，三个孩子尚在年幼，为了不使准噶尔部的权利流入外人之手。噶尔丹的母亲，另有一说法是嫂子要求噶尔丹回来掌管部族。
汉、蒙史料中说噶尔丹接到消息后立刻还俗，然后迎娶嫂子，正式接管了部族。因为有喇嘛教高层的大力支持，又加之蒙区宗教领袖咱雅班第达早已去世，噶尔丹成了牧民心中至高无上的“神”。
噶尔丹率领僧格旧部千余人在阿尔泰与车臣台吉和卓特巴巴图尔决战时，噶尔丹“身率二十骑先登，呼声震天地。遇七清汗，入其军，手缚之，左右皆走散，莫敢当，皆大惊以为神，弃弓矢，下马趋拜降。”
正是因为噶尔丹能够轻而易举地击败对手，史学界对他还俗的时间还有另外一种解释。噶尔丹是以温萨活佛的身份平定内乱的，一年后完全控制准噶尔后才用上了“珲台吉”的身份。藏文和俄文史料中关于噶尔丹身份的记载也印证了这一点。
噶尔丹能够率领准噶尔部重现瓦剌当年的辉煌，高贵的出身和显赫的宗教地位固然发挥着重要作用，但也离不开他的个人能力。
据说他沉默寡言，为人谦虚、宽容，一生都以“鄙僧”称呼自己。叛出噶尔丹的丹巴哈什曾向康熙皇帝说：“噶尔丹本有才能，且得人心”。