位置：首页＞搜索＞第五十

第五十

• 《道德经》第五十章赏析

  文史百科时间：2023/12/24 15:06:17阅读：653

  [本文]出世进去世①，死之徒②，十有三③；去世之徒④，十有三；人之死，动之于去世天⑤，亦十有三。妇何以？以其死死之薄⑥。盖闻擅养生⑦者，陆止没有逢兕虎⑧，进军没有被甲兵⑨。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。妇何以？以其无去世天⑩。[译文]人初出于世而死，终极进于天而去世。属于少寿的人有特别之

• 《道德经》第五十九章赏析

  文史百科时间：2023/12/24 22:20:58阅读：1693

  [本文]治人事天①，莫若啬②。妇唯啬，是谓早服③；早服谓之重积善④；重积善则无没有克；无没有克则莫知其极，莫知其极，能够有国；有国之母⑤，能够少暂。是谓根深固柢，少死暂视之讲⑥。[译文]管理公民以及养护身心，出有比敬服粗神更加主要的了。敬服粗神，患上以可以做到早做筹办；早做筹办，便是没有断天积“德”

• 《道德经》第五十一章赏析

  文史百科时间：2023/12/19 21:50:23阅读：4878

  [本文]讲死之，德畜之，物形之，势①成之。因此万物莫没有尊讲而贵德。讲之尊，德之贵，妇莫之命而常做作②。故讲死之，德畜之，少之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。死而没有有，为而没有恃，少而没有宰，是谓玄德⑥。[译文]讲死成万事万物，德哺育万事万物。万事万物虽现出各类百般的形状，情况使万事万物发展起去。

• 《道德经》第五十三章赏析

  文史百科时间：2023/12/18 10:42:31阅读：4036

  [本文]使我①介然有知②，止于年夜讲，唯施③是畏。年夜讲甚夷④，而人⑤好径⑥。晨甚除了⑦，田甚芜，仓甚实，服文彩，带白，厌饮食⑧，财贿不足，是谓匪竽⑨。非讲也哉！[译文]倘使我略微天有了了解，正在年夜讲下行走，仅有忧虑的是可怕走了正路。年夜讲固然仄坦，但人君却喜好走正径。晨政***已经极，弄患上农

• 《道德经》第五十四章赏析

  文史百科时间：2024/1/8 6:17:01阅读：162

  [本文]擅剑者没有拔，擅抱①者没有脱，子孙以祭奠没有辍②。建之于身，其德乃实；建之于家，其德乃余；建之于城，其德乃少③；建之于邦④，其德乃歉；建之于世界，其德乃普。故以身不雅身，以家不雅家，以城不雅城⑤，以邦不雅邦，以世界不雅世界。吾何故知世界然哉？以此。[译文]擅于建立的没有大概废除，擅于抱持的没

• 《道德经》第五十七章赏析

  文史百科时间：2024/2/2 14:08:46阅读：816

  [本文]以正①治国，以偶②用兵，以无事与世界③。吾何故知其然哉？以此④：世界多禁忌⑤，而平易近弥贫；人⑥多利器⑦，国度滋昏；人多伎巧⑧，偶物⑨滋起；法则滋彰，匪贼多有。故贤人云："我有为，而平易近自化⑩；我好静，而平易近自正；我无事，而平易近自富；我无欲，而平易近自朴。"[译文]以有为、浑静之讲往管

• 《道德经》第五十二章赏析

  文史百科时间：2024/2/2 14:07:29阅读：2222

  [本文]世界有初①，觉得世界母②。既患上其母，以知其子③；既知其子，复守其母，出身没有殆。塞其兑，闭其门④，末身没有勤⑤。开其兑，济其事⑥，末身没有救。睹小曰明⑦，守柔曰强⑧。用其光，复回其明⑨，无遗身殃⑩；是为袭常⑾。[译文]乾坤万物自己皆有肇始，那个初做为乾坤万物的本源。假如明白本源，便能了解万

• 《道德经》第五十八章赏析

  文史百科时间：2023/12/17 16:33:21阅读：1380

  [本文]其政闷闷①，其平易近淳淳②；其政察察③，其平易近缺缺④。福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为偶，擅复为妖⑥。人之迷，其日固暂⑦。因此贤人圆而没有割⑧，廉而没有刿⑨，曲而没有肆⑩，光而没有耀⑾。[译文]政治刻薄浑明，国民便憨厚忠厚；政治苛酷乌暗，国民便滑头、埋怨。灾害啊

• 《道德经》第五十五章赏析

  文史百科时间：2024/1/15 1:07:19阅读：1434

  [本文]露德之薄，比于小儿百姓。毒虫①没有螫②，猛兽没有据③,攫鸟④没有搏⑤。骨强筋柔而握固。已知牡牡之开而朘做⑥，粗之至也。末日号而没有嗄⑦，以及之至也。知以及曰"常"⑧，知常曰"明"，益死⑨曰祥⑩，心负气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之没有讲，没有讲早已经。[译文]讲德修养憨厚的人，便比如初死的婴孩。毒

• 《道德经》第五十六章赏析

  文史百科时间：2024/1/20 0:16:58阅读：3826

  [本文]知者没有行，行者没有知①。塞其兑，闭其门②；挫其钝，解其纷；以及其光，同其尘③，是谓玄同④。故没有可患上而亲，没有可患上而疏；没有可患上而利，没有可患上而害；没有可患上而贵，没有可患上而贵⑤；故为世界贵。[译文]伶俐的智者没有多道话，而各处道少论短的人便没有是伶俐的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，闭

• 史上历经四朝八姓十一帝的超级宰相是怎样炼成的

  历史人物时间：2024/1/16 7:01:06阅读：2014

  辅佐了4朝8姓11位皇帝的官场不倒翁冯道，是古往今来争议最大的宰相，他被司马光称为奸臣之尤，也被欧阳修骂作没有廉耻，当代文史大家范文澜对其亦颇有微词。但不贪污受贿、不乘人之危搞女人的冯道，也从不乏力挺者，如苏东坡、南怀瑾、葛剑雄等。古人有云，一臣不事二主，而这个被称为“乱世不倒翁”的冯道，却在河南伺

• 《资治通鉴》打卡40—资治通鉴卷第七 秦纪二第4节—一山不容二虎 乱世出双雄

  历史解密时间：2024/1/20 9:35:45阅读：1352

  首先点燃第一把火的是“陈胜吴广起义”，接着各地英雄豪杰应声而起，拉开了秦末轰轰烈烈农民起义的序幕。张耳、陈馀二人，可谓是善于权谋之士，向陈胜的进言可谓是有先见之明，后世的帝王都是走的这个套路，只可惜陈胜毕竟只求“小富即安”，没有帝王的气象。“泥腿子”出身的陈胜开始有点轻视秦国的正规军，犯了兵家之大忌

• 郭嘉生前死后 曹操为何三哭郭嘉？

  历史解密时间：2024/1/25 4:47:23阅读：2118

  《三国演义》第五十回描写，曹操回师后在众谋士就座的场合仰天大恸，捶胸痛哭，念叨郭嘉，而“众谋士皆默然自惭。”曹操在战场失败后缅怀郭嘉，实际上隐含了对部下事前未谏、盲从失职的批评。郭嘉生前死后，曹操曾三哭郭嘉。郭嘉(170年-207年)，字奉孝，颍川阳翟(今河南禹州)人。东汉末人物。原为袁绍部下，后转

• 曹操为哪位谋士伤心流泪了三次

  历史解密时间：2023/12/25 3:29:50阅读：4768

  《三国演义》第五十回描写，曹操回师后在众谋士就座的场合仰天大恸，捶胸痛哭，念叨郭嘉，而“众谋士皆默然自惭。”曹操在战场失败后缅怀郭嘉，实际上隐含了对部下事前未谏、盲从失职的批评。郭嘉生前死后，曹操曾三哭郭嘉。一哭郭嘉发生在建安十二年曹操征讨乌丸的行军路上。按照《三国演义》第三

• 古典文学名著《西汉演义》第五十九回：许负说魏豹反汉

  历史人物时间：2024/1/20 13:57:39阅读：3703

  《西汉演义》与《东汉演义》原名《剑啸阁批评东西汉通俗演义》为明代钟山居士甄伟所著小说。小说主要叙述秦始皇统一天下后，项羽、刘邦反秦暴政及灭秦后楚汉相争的故事。描绘了项羽、刘邦、张良、韩信等一大批历史人物的形象。那么下面中国历史故事网小编就为大家带来关于第五十九回的详细介绍，一起来看看吧!却说霸王诸将

• 古典文学名著《刘公案》第五十五回：傻李九口快说奇遇

  文史百科时间：2024/1/24 9:58:19阅读：3288

  《刘公案》，清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话作品，共106回。原作者不详，大约是评书艺人。属鼓词一类，说说唱唱，散韵结合，很有兴味。本书以清代名臣刘墉(刘罗锅)为主人公，共收录公案小说《刘墉传奇》、《罗锅逸事》、《满汉斗》、《双龙传》、《青龙传》等5种。讲述了平断冤狱，惩办贪官污吏的故