位置：首页＞文史百科＞如何理解《道德经》第二十六章-重为轻根，静为躁君；轻则失本，躁则失君

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• 如何理解《道德经》第三十五章：执大象，天下往。往而不害，安平太

  文史百科编辑：心作祟标签：道德经

  《道德经》第三十五章通行本原文：执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出言，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。译文：奉行了大道，天下人就会争相投奔而来。人们争相投奔大道，就不会相互伤害，天下将会安稳太平。面对音乐与美食的诱惑，人们会停步不前。“道&rdquo

• 如何理解《道德经》第四十五章：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷

  文史百科编辑：人生初见标签：道德经,老子

  《道德经》第四十五章通行本原文：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。译文：最大的成就若有所缺，而它的作用永不衰竭。最大的充盈好像空虚，而它的作用无穷无尽。极致的笔直好像弯曲，最好的灵巧好像笨拙，最厉害的善辩好像木讷。躁动能抵御寒冷，守静

• 如何理解《论语》第四篇第18章：“敬而不违，劳而不怨”观念对吗？

  文史百科编辑：长街听风标签：论语

  原文：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”译文：孔子说：“侍奉父母，提意见时要委婉，如果意见没有被采纳，依然要对父母毕恭毕敬，不加违抗。只在心里担忧而不去怨恨。”逐句解释：事父母几谏，见志不从事：从事，侍奉。几(jī)：轻微，婉转。侍奉

• 理解《论语》第四篇第13章：不能以礼让为国，如礼何？

  文史百科编辑：策马西风标签：论语

  原文：子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”译文：孔子说：“能用礼让来治理国家吗？这有什么困难吗？如果不能用礼让来治理国家，又怎么能实行礼制呢？”逐句解释：能以礼让为国乎？何有？礼让：礼节和谦让，指礼法。何有：何难之有的意思。能以礼让

• 成语爨桂炊玉是什么意思？读音是什么？典故来源是什么？

  文史百科编辑：晴天标签：成语,爨桂炊玉

  【成语】爨桂炊玉【拼音】cuàn guì chuī yù【注音】ㄘㄨㄢˋ ㄍㄨㄟˋ ㄔㄨㄟ ㄩˋ【释义】爨：炊。柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。【出处】宋 司马光《答刘蒙书》：“月俸不及数万，爨桂炊玉，晦朔不相续。&rdq

• 成语勿忘在莒是什么意思？背后的成语故事是什么？典故来源是什么？

  文史百科编辑：长街听风标签：成语,勿忘在莒

  【成语名字】: 勿忘在莒【成语拼音】: wù wàng zài jǔ【成语注音】: ㄨˋ ㄨㄤˋ ㄗㄞˋ ㄐㄨˇ【成语释义】: 莒：莒国；指不要忘记在莒国逃亡之时的情景，比喻不忘前事，不忘本、不忘初衷，不忘家乡，不忘峥嵘岁月。【成语出处】: 战国&middo

• 成语初写黄庭是什么意思？背后的成语故事是什么？典故来源是什么？

  文史百科编辑：冷默言语标签：成语,初写黄庭

  “黄庭”，道经名，相传谓老子所著，例如《唐书?艺文志》书目中就有“老子《黄庭经》一卷”。《黄庭经》因有晋朝大书法家王羲之的写本而著名于世。并且还流传了一个“写经换鹅”的故事：据说，王羲之爱鹅。山阴（今浙江绍兴县）有个道士，养着一

• 玉清元始天尊 天尊一词竟然源自佛教

  文史百科编辑：黑姑娘标签：玉清元始天尊,天尊

  以史为鉴，唯道是师。今天给大家带来的分享是道教三清之元始天尊。元始天尊，又称“玉清元始天尊”、“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”、“清微圣祖玉清元始妙道上帝”等。最早记载于东晋末年的灵宝经中，在唐代初期成为了道教公认的最高神，与灵

• 为什么称银元为“大洋”？

  文史百科编辑：红楼梦魇标签：大洋,银元

  历史上，中国把银作货币使用时间很久，但是那时使用的银都是碎银或银锭。15世纪，欧洲国家出现银元，大约在明神宗年间，也就是公元1573～1620年间，西班牙银元流入我国东南沿海一带，后来墨西哥银元（鹰洋）、英国银元（站人）、日本银元、美国银元、法国银元先后流入我国。因为当时民间把泊来之品都以&ldqu

• 以书入画，以画通书 ——论郑板桥的诗书画三维艺术

  文史百科编辑：高傲的气质花标签：郑板桥,诗书画三维艺术

  郑板桥，是清代著名的书画家，尤以画竹、书法著称。他追求诗、书、画三位一体的创作。他的艺术追求，不仅体现了中国传统的文人画精神，而且在书画结合上，达到了登峰造极的地步。板桥的书法传统根植于二王和晋唐名家，他所自创的“六分半书”，就是在通书法之后融汇诗、画之境界的产物。难怪蒋宝玲