概括康有为“改易服饰”的核心思想
维新变法期间，康有为、宋恕等人认为：“盖欲化除文武满汉之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之气，必自设议院始；欲兴兵、农、礼、乐之学，必自改试令始。三始之前，尚有一始，则曰：欲更官制，设议院，改试令，必自易西服始。”其原由为：“盖耳目不新，则精神不振，主持不彰，则趋慕不一”。康有为有鉴于“今万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国，衣服独异，则情意不亲”，故“非易其衣服，不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”
古代服饰的现代价值
展开全部比较研究一个手工和机械时代服装制造的差异，无论设计思想、材质、审美、制作水平都反映时代的精神与民族的特色，我们现代人所做的不是简单地拿取，而是从这些古代的服饰中汲取营养，浴火重生。
三宅一生服装设计的语言论述其设计风格及怎样体现日本文化的的实质与内涵反映
他的时装一直以无结构模式进行设计，摆脱了西方传统的造型模式，而以深向的反思维进行创意。掰开、揉碎，再组合，形成惊人奇突的构造，同时又具有宽泛、雍容的内涵。这是一种基于东方制衣枝术的创新模式，反映了日本式的关于自然和人生温和文流的哲学。其作品看似无形，却疏而不散。⑴其设计风格借鉴东方制衣技术以及包裹缠绕的立体裁剪技术，在结构上任意挥洒信马由缰，释放出无拘无束的创造力与激情。⑵其设计在服装材料上改变了高级时装及成衣一向平整光洁的定式，以各种各样的材料，如日本宣纸、白棉布、针织棉布、亚麻等，创造出各种肌理效果。将自古代流传至今小的传统织物，应用了现代科技，结合他个人的哲学思想，创造出独特而不可思议的织料和服装。且喜欢用大色块的拼接面料来改变造型效果，格外加强了作为穿着者个人的整体。在颜色上他喜欢运用黑色、灰色、暗色调和印第安的孔经染色。⑶在创新方面，欧洲服装设计的传统向来强调感官刺激，追求夸张的人体线条，丰胸束腰凸臀，不注重服装的功能性，而三宅一生则另辟蹊径，重新寻找时装生命力的源头，从东方服饰文化与哲学观照中探求全新的服装功能、装饰与形式之美。并设计出了前所未有的新观念服装，即蔑视传统、舒畅飘逸、尊重穿着者的个性、使身体得到了最大自由的服装。
中国古代服饰颜色与四季的关系
展开全部春天青色夏天红色秋天白色冬天黑色这个是叫月令文化，是源于农耕文化里的法天的哲学思想在服饰以及美学文化上的提现从周代到两汉，这种服章色彩搭配学被上层统治阶级以及贵族严格遵守，是属于华夏信仰的一种提现
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