古希腊哲学在哲学史上占据着怎样的地位？

第一，

古希腊哲学奠定了一切后来西方思想体系的基础。

第二古希腊哲学几乎提出和提供了两千年以来欧洲文明探索所有问题以及答案。

第三，古希腊哲学提供了人类思想从原始神话形式逐渐到多样复杂体系的例证，。

西方的哲学，到底研究出了什么成果？用处在哪里？现在为什么不出成果了？

马克思哲学来源于德国经典哲学

西方的哲学思想的暴发期是在西方工业革命之后。以前西方也有哲学思想，主要是以宗教形式存在的。

西方的工业革命之后，人们眼界大开，人们发现了天体运行现象，追索到了物质的最小形式，人类发展了数学，物理学，化学，天体运行学，哲学思想，社会哲学的认识，就此，人类的科学暴发了。

人类开始运用物质制造机器，发现了电与电磁场，开始了从机械力学，几何学到物理电学的深入。

机械利用热力学，把水烧沸产生的蒸汽，推动机械，用机械的原理产生直线运动，与圆周运动。

发明了火车，汽车，轮船，西方的航海时代到来了。

人类在这个时期发现了电，开发了电话，电报，无线电通信。利用电磁学原理，开发了电动机，发电机。人类开始了电气时代。

对宇宙的了解，对物质的了解，人类发现了物质的本质，物质运动的规律，而世界是由物质构成的，一切的变化都是物质的变化，人类与生物也是由物质构成。

生命活动就是物质的有序活动，是被大脑中枢神经控制的物质的有序活动。是在液体组合与分解中的化学有序活动。

人类开始追索生命的秘密，生命的启源，生命的本质，与生命演化的路线与规律。

人类的个人性与集体性的依赖关系，人类的社会学现了。人类几万年的演变路线是朝着对整个人类有益的方向发展，而不是对某一个人有益的方向发展的。

人类开始认知到，人类的社会公平公正，正义，对整个人类的优化，工业化的集体合作，社会化的集群生活是多么的致关重要。

人类开始优化社会风俗习惯，人的文明程度，人类的思想基础，人类社会哲学产生了。

人类的社会哲学阐明了人类从原始阶段向文明阶段进步的路程。这是人类自觉优化的过程，是人类共同需要的优化过程。从自然规律到必然规律的必经之路。而人类的发展与优化，是人类社会矛盾斗争的结果，在斗争中，人类认知到错误与正确。自已应该走什么样的道路。

人类社会每时每刻都在进行好与坏的识别与好与坏的辩证，辩证正确，辩证真理。

今天的世界在不停的变化着，演化着，优化着，而不是有成果，更不是没有用。

我们看到几十年前的录像和照片，会有一个大大的惊讶，我们发现整个世界的人都变了样，变的更加文明，更加有理性，世界科技的突飞猛进，人类已经进入了电脑时代，这就是成果。

在等几十年，人类可以看到今天的录像，照片与几十年的变化，才能现实的体会到，人类的总体优化的果实，是多么的惊天动地，多么的人意外。

怀疑主义的发展历史是怎样的？有何实际意义？

怀疑主义最初的兴起就是古希腊的智者派。当时基本的哲学背景是智者派之前的哲学家大都以宇宙论为哲学重心，泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克萨格拉、巴门尼德等等，他们的哲学往往都宇宙论/本体论式的，对于人类自身的讨论则放在宇宙论背景之下。而智者派的出现正是因为不同的宇宙论所带来的种种矛盾与谬误，使智者派开始思考人类获得普遍知识的可能性。

以普罗塔哥拉为代表，“人是万物的尺度”，智者派开始以人为中心思考哲学问题，并考察人类的认知能力和认知范围，他们的特点是怀疑乃至否认人类获得普遍真理的可能性（这种真理不仅仅包括认识论意义的真理，也包括伦理学、美学意义上的真理）。因此，从这个意义上讲，智者派是康德的老师，“人类中心主义”的缔造者。同样，苏格拉底其实也是从对智者派的反思中建立了自己的哲学思想，而且，正如他的哲学所告诉我们的“其实我唯一知道的就是我一无所知”。他与智者派采取了同样的立场，对人类获得普遍真理的可能性持怀疑态度（但苏格拉底没有否认普遍的道德观与伦理价值）。智者派的另一个代表高尔吉亚则提出了著名的三个命题，都十分值得我们思考：

命题一：无物存在（针对本体论意义上的“存在”）。

命题二：即使有物存在，我们也无法认识（针对思维与存在的关系）

命题三：即使我们可以认识，我们也无法言说（针对存在和语言的名实关系）

关于皮浪式的怀疑主义，最大的特点是“悬搁判断”，皮浪反对一切独断（dogmatic）主义的哲学，这种独断分为两种：声称真理不可获得的；声称自己获得了真理的。皮浪主义只是否认一切教条的、独断的学说，以怀疑的态度对待一切理论（这也正是后来休谟所欣赏的，也是他认为的怀疑主义者应有的态度）。皮浪的哲学理论很多程度上都靠塞克斯都.恩披里克的《皮浪哲学要旨》才得以保存，恩披里克的著作也是现存最完整的关于古希腊及罗马时期皮浪主义哲学的记录。

学院派的怀疑主义否认人类获取知识的可能性，是不可知论的代表，也为后来基督教“信仰”（人类无法理解上帝，只能“信仰”上帝）与“理性”（上帝即是“理智神”）之争开辟了道路。

笛卡儿认为感官印象具有欺骗性，人类只有通过理性才能获得真正的知识。因此，他提出“普遍怀疑”的命题，对凡是没有经过理性清清楚楚考察的命题抱以怀疑的态度，属于可知论的怀疑主义。他认为我们的错误来源于“判断”，感官本身是没有错误的，是我们由于没有经过完善的理性分析而仅仅通过经验习惯而冒然下的判断带来了错误。同时，他也开创性的提出了上帝存在的“人类学证明”，仅仅通过自己意识的清晰存在及其不完满的特性，就足以证明上帝的存在。

怀疑主义是西方哲学史上一条清晰而引人注目的分支，笛卡尔之后的贝克莱、休谟，乃至叔本华、尼采等等都在怀疑主义的态度下思考并开拓出了自己的哲学园地。

完全个人理解，因此我对以上提到的哲学大家的思想的理解可能都有不当之处，欢迎指正讨论。