西周时期制定的法律，西周的法律和奴隶制度是什么
西周在禹刑、唐刑的基础上制定了九刑。九罚的主要内容是严惩那些所谓的“贼”“贼”，维护奴隶制的基本法律和奴隶主贵族的根本利益。
据《尚书·鲁刑》记载，周朝有五种刑罚，分别是墨刑(在脸上纹身)、舐刑(割鼻)、剜刑(割足)、宫刑(阉割男、囚禁女)、大君刑(斩首)。此外，还有鞭刑和流放。有3000条法律规定了五个句子。法网严密，远超上一代。
西周的法律具有明显的阶级性。按照李周萧思寇的说法，贵族犯罪可以特事特办，也就是所谓的八议:议亲、议往、议才、议能、议功、议勤、议客。即使判死刑，也要专门交给滇人执行。只要有官阶的丈夫或妻子，在监狱诉讼中就不需要亲自出庭，“在监狱诉讼中不要低头坐。”
西周中期，记载父辈之间的诉讼，并将其下属代表送上法庭胜诉，就是一个很好的例子。同样的丁明也描述过，在一个荒年，匡家和二十个奴隶偷了十粒粮食，状告。《匡集》中，七田五人作为补偿，五人成为奴隶。这个案例说明当时法律的目的是维护所有的奴隶制关系。
周朝有严格的刑罚，“礼不下于庶人，刑不上于大夫”。《周礼》以宗法社会制度下形成的宗法制度为基础，用来调解和调整统治阶级内部的矛盾和关系。刑罚是用来控制和镇压平民的，包括死刑、墨刑、流放刑、鞭刑、赎刑以及一整套诉讼和审判制度。
奴隶制制度
奴隶制在西周社会非常普遍。奴隶的来源，为了报酬或买卖，常被称为臣妾，来自罪人或战俘的，常被称为“奴隶”。
“臣妾”这个词在周初就已经存在了。在《尚书·非诗》的《鲁公誓言》中，男女奴隶被比作马和牛，它们都是特定主人的财产。逃跑的要抓回来，物归原主，藏匿或拐骗的要受到惩罚。关于康王统治时期，傅尊说:“燕国侯赏赐傅仪衣服、嫔妃和贝壳”，这也说明嫔妃和财物也是奴隶主占有的。
奴隶可以在市场上买卖。《李周志人》说:“主宰城市的货贿、人、牛马、兵器、珍奇之物。”其中“人”，注曰:“奴婢也。”同书《太宰》中，称之为“臣妾”。男仆和婢女都是私有的。如题词所示，臣妾可以调职作为补偿。作为补偿，自由民转化为臣妾，主要从事家务劳动，但不排除被主人驱赶从事生产劳动。
据说，有“理”和“四宅之理”两种。罪犯也被称为“奴隶”，因为男人和女人自己被定罪或他们的家人犯罪。据《李周·李思》记载，刑役中的男性由刑役的官员管理，在各种政府机关任职；女人交给民官民事，干着打米之类的重活。都说蛮夷、福建、蛮夷、浣熊有区别，从事饲养牛、马、动物，守卫宫殿、房屋。这些奴隶都属于政府。
庶人主要负责生产劳动，在地里干活。虽然他们的地位与臣妾、官员不同，但正如《七月诗话》所描述的，他们过着贫穷、苦难的生活，一辈子被贵族奴役，地位与奴隶相差无几。