周朝和商朝有什么不同吗，商朝和周朝之间的朝代

首先，商朝和周朝与其说是王朝的交替，不如说是文明的冲突。我们的土地非常重视历史的传承和合法性的延续。千百年来，它一直延续着命运轮转、文明与永恒融合的核心价值观。对商的描写与其说是对历史的褒贬，不如说是对历史的重构。今天的中国历史更是周的延续。

需要注意的是，即使在文明早熟的中国，商周时期也有很强的部落时代遗风。周和商是朝代和部落，位于西方，由西羌演变而来，商位于东方，是东方部落。与现代中国文明相比，他的社会结构与阿兹特克非常相似，依靠更发达的文明，以武力掠夺周边部落的人口。所谓国家大事，就是要崇和荣。

商的文明形态不一定是我们现在想象的祭祀崇拜，而是整个社会以祭祀为核心，以杀人为核心，这是很不“中国”的。周作为商的诸侯国，不一定是我们想象中的周朝封建诸侯，而是帮助商俘获人类的工具。

看商朝的历史，总有一种莫名的别扭。大家看史书上总是和几十万人埋在一起，到处都是人坑。你想想，中华文明的历史记载确实是从周开始的，但是在这几千年的历史记载中，我们哪里见过这样的捕杀动物的记载？但我们并没有觉得这对于商来说有多奇怪，因为自周以来的史书都把他当作三代之一。

讲道理，夏商周的建筑本身就很有意思。当时离部落时期还没多久。这三个朝代怎么可能和今天的朝代一样？它们应该更像是一个文化区域内的三次文明冲突。当然，他们的激烈程度不如想象中的埃及文明来到中国，但也不像汉朝和秦朝那样。总的来说，我更倾向于认为周朝的商朝不是简单的王朝轮换，而是具有明显的文明替代特征，它们在社会组织形式上有着本质的不同。

但是商部落和周部落在同一个区域，文明冲突的激烈程度没有雅利安人和古印度人那么强烈，但肯定不是秦汉明王朝简单的王朝轮换。后人对商的描述源于《周朝史》。周撰写《商代史》时，面临着极大的尴尬。作为商朝的鹰爪，他抓了很多同族送去做人，但他的社会发展确实在很大程度上得益于向商朝学习。

更重要的是，如果商是一个杀人的文明，他们是以什么作为鹰犬来捕捉自己的同族呢？但是商杀人的特征太明显了，不能抹掉这一项去研究他们的青铜工艺。在这种彻底的尴尬下，周朝完成了对商历史的简单描述。《史记》之后，后人按照自己的理解和法制的神圣性，延续了朝代性，直到三代和他们的圣王勾搭上了这种主流历史观。

我们今天看到的商业史，大多来源于史记，鲜有人对周朝晦涩的史记感兴趣，更别说甲骨文了。但实际上，虽然史料不多，但其价值远高于史记。他们关系密切，从历史记载出现到现在已经很多年了。而且司马迁的记载无论如何都是客观的，对于商业历史的真相，我们永远不会真正客观。

现在对商的认识是基于周朝的尴尬，秦以后的朝代史家的思想分析也是基于此。它是跨越三千年的“历史创造”，与歌颂或批判一个朝代完全不同。因为社会发展慢，节奏慢。比如几十年前，你生活在农村，几代人面临着同样的环境。在过去的几十年里，河流、房屋和耕地几乎没有变化。后来的朝代寿命越来越短的原因是，随着科技的发展，社会发展越来越快，很多需要几年才能完成的事情，现在几个月、几天，甚至几个小时就能完成。

其实最开始的时候，周朝是各个诸侯国的老大，很有实力。它设置了各种帮派规则，可以威慑小弟们。但不代表所有的弟弟都不能一起做。当大哥做不到的时候，因为那些年制定的法律有利于相互牵制，强大的小弟也不愿意捅破这张足够的纸。表面上他还是认你做大哥的，但是你想让那些厉害的小弟听你的，就别想了。整个帮派已经分崩离析很久了，但据说我们还是一个帮派。

炎黄系统实际上是以黄帝为代表的西羌和以颜地为代表的东夷的结合体。即使在黄炎，黄色也占主导地位。而且在后世，黄帝教占主导地位，渐渐的黄帝教成为主流。东夷统治的确立，只是在殷商时期才得到确认。商是一个伟大的王朝，不仅因为它的武功，还因为它是中国第一个被实证研究证实的王朝。

换句话说，它不再属于文化领域，而是进入了科学领域。现在也有很多人抨击它，喜欢殉道，这应该是时代的特点而不是它的缺点。在科学领域滥用圣母精神，撒狗血，不是什么好手段。商的伟大，这是中国自古以来唯一违背小重商主义传统的朝代。生意之所以叫生意，也是这个道理。

伊尹发明了烹饪，唐城始祖王海发明了商业，这些都是中国自古以来的传统和非主流。但是，从另一个角度来说，也为中华文明补上了不少短板。商朝的武功在商朝皇帝武丁的时代最为鼎盛，为武丁带兵东奔西跑的将军就是他的皇后傅浩。商朝尽搞这种幺蛾子，在中国几千年的历史上是非主流的。我记得在本尊里，妲己也是为了替儿子扛牙而上阵的。大商家的女王真的不弱。对比后世“妾在宫中从何得知？”。商朝的很多做法是后世主流文化所不能接受的，比如重商主义，比如女性出现在公共场合，所以大家一起黑也就不足为奇了！

另外，李成在周代受到孔子的称赞，儒家把这种思想延续至今。在古代，持有文字传承的绝大多数是儒家。看周朝以前的商贾，自然鄙视。史料和考古表明，商代的人兽祭祀过于残忍，周顺应生产力的发展逐步摒弃这些性质是进步的。

现在的人看商周，大多都有清醒的认识。表扬和批评任何人都没有意义，只是实用而已。周有礼、商人等人，是百花园的开创者。商朝是当时已知世界的顶级旗手，被称为“天一商”。其声势和地位不弱于强汉和盛唐。它强大到可以随意刈割周围的国家(部落)，需要奴隶牺牲的时候就出去征讨，每战必溃，因为在古代，青铜是生产力，是那个时代的核武器。天帝铸九鼎的传统是从商朝演变而来的，九鼎能集绝大部分疆域。

相比之下，其他部落的武器多为石器或木制品。即使有青铜，产量也不够军用。能像商朝那样武装到一定程度的人，就能形成对其他国家的绝对优势，这种优势维持了八百多年。商朝最大的问题之一就是鬼神崇拜。商朝的鬼神崇拜几乎可以说是一项基本国策。从殷都周围的万人坑可以推断，一次有上万奴隶。人口如此之多，唯一的解释就是商朝去周边部落掠夺人民做奴隶。

商朝可以说是一个完全把奴隶当人看的时代。还有，商朝是一个宗教信仰非常浓厚的朝代，所有的社会生活都围绕着祭祀活动。祭司拥有巨大的权力。如果继续这样下去，有可能形成像基督教那样逻辑严密、控制严格的宗教势力，这对中国来说不是好消息。好在周朝打破了这种现象。综上所述，周朝在很多方面都比商朝进步了不少。