西周五等爵制不存在吗为什么，西周五等人
说到西周的政治制度，很多人想到的是这样一张脸:以等级制度为体，以礼乐制度为用的严密的政治制度。在作为制度基础的“等级制”中，最具代表性的是贵族爵位由高到低分为“公、侯、伯、子、公”的“五品制”。在五级爵位划分的基础上，器械、服饰、乐舞都以爵位的高低为标准，形成了严格而鲜明的“礼乐体系”。
人们一度认为西周有五等爵位制度，并将其视为西周政治制度的重要基石。如朱少侯在《军功爵位制度研究》一书中开篇就说:“毫无疑问，周朝就有爵位制度。”认为五等爵制是秦汉军功爵制的起源。
事实上，目前我们看到的关于“公、侯、伯、子、公”五级爵位制度的信息，最早只能追溯到春秋时期。如春秋末年写的《国语》一书中，周襄王在追述祖先事迹时说:“昔先人有天下，方以为是祀神山川之服，以备民用。”其余的男女各半，这样每个人都过着平静的生活..."在战国时期写的《孟子》一书中，也有"天子一人，公一人，侯一人，伯一人，子一人，五品皆有。”同时，我们也要注意到，孟子也承认西周的爵位制度“详而不闻”。
按照政治制度发展的一般规律，一个制度的发展必然是从粗糙到精确，从混乱到严密的发展。传说中的五品爵位制度，形成于西周建立初期，过于严格和规范，让我们怀疑这个制度是否真的存在过。
关于五品爵制的文献记载最早出现在春秋末期，距离西周时期的赵建还很远，因此断言西周时期就有五品爵制似乎有些武断。现在，我们已经发现了数万件西周金文，都是反映西周社会生活的第一手资料。能否找到关于“侯波子男公爵”五等爵位制度的记载，证明文献中确实存在严格规范的五等爵位制度？
先说个结论。在浩如烟海的碑文记载中，代表“公侯、伯、子、公”五种身份的人物确实存在，但仔细梳理相关记载，以“公侯波子男”划分的五等爵位制度可能并不存在。
在梳理这个之前，首先要明确关键问题——标题是什么？“头衔”在社会生活中的表现是什么？笔者认为，所谓“爵位”应该是指一种特殊的贵族身份，必须是长期世袭的，所以在同一个家族中应该具有相当的稳定性；根据“五级爵位制”，爵位与政治地位和装备规格密切相关。不同的爵位应该有不同的地位，爵位越高特权越多，反之亦然。