明代选官科目出现于汉代,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废止。候选人必须熟悉经学,所以取名“明静”。龚遂、翟等。都以明经为官职。明朝是由郡县或官员推荐,被引用后需要通过射策来确定等级,比如西汉的赵和王甲,都是因为射策第一而被提拔的。汉代这一学科的设立,为儒生进入仕途提供了渠道。
明朝和汉朝
明静是汉代最重要的特殊主体之一。明静是要熟悉儒家经典的。这门学科在秦朝就有了,到了汉代地位开始凸显。所谓“经”,原指先秦典籍。自汉武帝尊儒以来,“经”专指儒家经典。其实,茶聚中的各科都有经学的内容,被引用的人也要熟读经学;区分“明经”为一科,可见经学在汉代的政治重要性。
在西汉,“明静”课程不是基于人口。从东汉元和二年(公元85年)开始,课程数量由人口决定,后又增加了年龄限制。50岁到70岁才能进商学院。但东汉初,精通儒家经典的年轻人也能引用明经。如张选“少学《颜氏春秋》,多学数法。建武初,引明经。”
汉代很多名臣,如孔安国、龚宇等都出身于明经部,魏宪、魏宣城等都曾任职于明经部,并相继出任宰相。重经之风一直延续到隋唐科举。
唐朝
明经和进士是唐代科举考试的基础科目,而唐代“明经”的等级是由经的比重决定的。明经分为五经、三经、二经、一士、三礼、三传等。考试方式上,先贴短文,再进行口试。问了十个关于义的问题后,回答了三个问题。《礼记》、《春秋左传》称为大经,《石矛》、《李周》、《李逸》称为中经,《周易》、《尚书》、《春秋杨公传》、《春秋谷亮传》称为小经。对于通二经者,通一大经加一小经,或取二经;通三经者,大中小经各一部;过五经者,既要过大经,也要过小经。科目由儿子选择。另外《孝经》《论语》是必修科目,有时候还会加《老子》《尔雅》。
韩愈在《答崔立志书》中说:“我来京师,见了一些士子...或者赠送礼部尝试过的诗、诗、策,以示我可以不学无术。因宜州郡谋举,有师者喜恶出于心,然后四招成功。”岑说:“明代多附经典,似乎比较困难,但《孝经》和《论语》的字数都不多,两者都不难学。.....进士诗韵,要想有创意,比口试还难。”
神龙元年(705),明朝有三科考试。第一局是贴经,第二局是试义,第三局是试时事。
杨之子引《明经》而居末位。主考官的儿子见了杨就说:“的儿子考砸了,却不敢落下。”杨骂了一句,“我儿子怎么不愁发财?为什么他不能被一只老鼠卖了?”考官视“国之忠,视情而定”,“如何匡正其功”,所以“是当务之急”。
宋朝
科举考试除了进士之外,还包括九经、五经、三礼、三传、学人等科目,这些科目都是唐代由明经转化而来,考试方式与唐代相似。嘉佑年间,在进士等部之外,又有一个明经部,分为二经、三经、五经。考试时,有十道关于义的问题和三个尝试时代的策略。他们生于同一个进士,直到宋神宗才被废除。