经常看到的古代战争场面里穿铠甲的兵被人一刀砍死，盔甲就这么不堪一击吗？真实的抗击打能力如何？
古代的铠甲在冷兵器时代绝对是有用的，相当于现在的防弹衣，对自身要害部位有很好的防护作用，能够大大减少现场的死亡率，也对战争的胜负起着重要作用。
秦朝除了万里长城和骊山陵墓之外，还有就是出土了大量的石片制作的铠甲。需要磨制这么多精美的石片也不知道得用多少功夫。石片很薄可以减轻铠甲勇士重量，石片也很硬，能有效抵挡锋利武器的攻击。
古文的智慧聪明到了无法想象，也可以证明古人对防护有多么的重视。但是在铁器是青铜缺乏的秦汉时期石片铠甲绝对是很好的选择，就是太费功夫。
至于电视里面的大将骑着马提着大刀一刀砍死一个，就像砍西瓜。在真实的古代战场是不存在的。如果这么厉害那就不用当兵了了，像曹操有战将千员，一人砍20个回来就能砍死两万人，两个师的兵力2万人就这么砍一圈就砍没了可能吗？看到这样的镜头也就呵呵一笑就可以了。
总之穿了铠甲想一击致命很难。所以古代打仗，想取对方性命，最有效的方法是搠中对方咽喉！三国演义长坂坡一节中，赵云赵子龙连杀曹营五十多员上将，其中很多次是枪刺咽喉，还有一些是用青虹剑砍下对方首级。当然这需要超高的武艺充沛的体力和力气。
秦朝没有水泥技术，那么万里长城是用什么修的呢？
问:秦朝没有水泥技术，那么万里长城是用什么修的呢？
秦朝修的长城主要是夯土，只有主要的地方才用砖修，现在的青砖长城是明朝修的，差了一千六七百年。
但是，明朝也有水泥技术，他们是怎么修长城的？
除去前面的朋友们说的用石灰，还有粘土糯米浆之外，还有一项主要技术。
我们村在文革时期拆了一座明末清初的古庙，这座庙完全是用古青砖砌成，用的粘合剂就是白灰。但这白灰只薄薄的一两毫米厚，而砌的非常结实，一面大墙几十人一齐用力推都推不倒，就是一块砖一块砖的拆下来的，白灰也很容易刮掉。
原来这座庙用的是磨砖对缝的技术，用人工把青砖磨的超平，和玻璃一样平，两块砖垒一起只看到头发丝的一线之缝，这样砌起的墙就是不用粘合剂，也是很牢固不容易推倒的，何况是用了做水泥主要原料的石灰？
古城墙的牢固，其中很重要的技术就是磨砖对缝。
没有水泥秦朝用的是:沙丶土丶碎石用粽米打成浆搅拌成混凝土，比水泥还坚固，万里长城就是用这种方法和石灰修建而成的。
孟姜女为何哭长城？真实的历史是怎样的？
孟姜女哭长城是我国流传已久的民间故事，反映的是底层劳苦人民的悲惨故事，孟姜女施展她的绝世哭功，控诉统治者的残暴，那哭声惊天动地，把长城给活生生的哭倒了，那么孟姜女为何要哭长城，真实的历史又是怎样的呢？
关于孟姜女哭长城的传说各地区有着不同的版本，其中流传较广的一种版本是这样的。
孟姜女是陕西人，她与同乡范喜良两情相悦，并结为连理，但在太庙成婚之际，范喜良却被官兵抓到山海关去修长城，范喜良一去多年音讯皆无，孟姜女思夫心切，在一个寒冷的冬日，孟姜女决定去山海关寻夫，给他捎去寒衣，可当她到达山海关时，却得知范喜良因修长城劳累而死，就埋在长城脚下，孟姜女闻讯悲痛欲绝，失声痛哭，那哭声天地为之动容，长城为之倾倒，孟姜女找到了丈夫的尸骨重新进行掩埋，然后自己投海自尽。
当然了这只是民间传说而已，其实历史上的孟姜女和秦始皇毫无关系，据专家考证，历史上孟姜女的原型是春秋时期的齐国人，最早见诸于《左传》，里面记述公元前549年，齐庄公攻打莒国，将军杞梁当先锋，不幸战死沙场，齐庄公在归国途中碰巧遇到了杞梁的妻子，齐庄公本想就地进行吊唁，但杞梁妻子认为不合礼仪而婉言拒绝，齐庄公只得到杞梁家吊唁。由于《左传》的故事比较简陋，既没有哭，也与长城不沾边，后来经过人们不断地口口相传，以讹传讹，对这个简单的故事继续不断地丰富和演绎，使得原来的故事变了味，特别是随着历史进程和风俗不断变化，孟姜女的故事也随着变异。
战国时盛行哭调，当时的文献《礼记.檀弓下》对这个故事添盐加醋，其记述为“其妻迎柩于路而哭之哀”，首次提到了杞梁的妻子得知丈夫阵亡后嚎啕大哭，令人动容。西汉时期则盛行阴阳五行、天人感应之说，在此时的《说苑.立节》中又有记载“其妻闻之而哭，城为之，隅为之崩”，这篇文章认为以前杞梁的妻子哭的力度还不够大，哭就要哭狠一点，要惊天动地，要泣鬼神，干脆让她把齐国的城墙给哭倒了，比狮吼功还要厉害。
其后的《烈女传.贞顺》还要继续加码，认为孟姜女哭的质量、效应还不高，在里面描述让她整整哭了十天，眼泪都哭干了，几乎哭出了精华。
到了隋唐，盛行乐府说唱，乐府中有送寒衣一说。隋唐时故事就发生了重大转折，杞梁妻子哭倒城墙的时间往后推了几百年，由春秋时的齐国挪到了秦朝，由哭倒齐城墙到哭倒秦长城，原本无名无姓的杞梁妻变成了孟姜女，男主人公逐渐演变成了范喜良，可见孟姜女哭长城是在长期的文化演变中逐渐丰富起来的。唐朝的《同贤记》更是对孟姜女的故事进行了全面的完善，说范喜良在秦始皇时期在北方修筑长城，因不堪其苦私下逃走了，在逃亡路上误入孟家后园，看见了正在池中洗澡的孟姜女，看到了不该看的地方，两人又一见钟情，于是喜结连理，在当晚就被抓走继续修长城，不料被官兵打死，孟姜女很久不见丈夫归来，就给他去送寒衣，孟姜女得知丈夫死后，在城墙下痛苦，致使城墙崩塌。
这篇文章以此来指责秦始皇的暴政，在指责秦始皇的同时，也是在暗讽隋炀帝杨广开挖大运河时的劳民伤财。
这样一传就是一千多年，成为最终版本一直传到现在。
元朝时期文艺创作相当的繁荣，艺术家们更是脑洞大开，对孟姜女的故事进行了无限的放大，几乎是天马行空，说孟姜女哭倒长城，秦将蒙恬大怒，将孟姜女“悬之百尺长竿，令人射杀”，还有说秦始皇想娶孟姜女为妃，孟姜女不从，自杀而死，死后冤魂到阴曹地府告状，历数秦始皇30大罪状。就这样原本发生在公元前549年的事被活生生的加在了300年后的秦始皇身上，在历代的演变过程中张冠李戴嫁祸到秦始皇头上，比秦始皇大300多岁的孟姜女成了反抗秦始皇暴政的英雄，秦始皇真是躺着也中枪。
孟姜女哭长城、天仙配、白蛇传和梁山伯与祝英台被称作中国的四大爱情故事，以民间传说的形式而被人们口口相传，虽说是人们对伟大爱情的向往而神话了这些传说，但也并非凭空想象，而是有一定的历史背景为依据。
孟姜女为何哭长城？传说秦始皇统一中国后，为了防卫北方匈奴的入侵，以蒙恬收复河套地区的驻军为基础，又从天下征调了80万民夫修筑长城，当时几乎只要是成年男子都逃脱不了服徭役的命运，不是修筑长城就是建造秦始皇陵与阿房宫。
而陕西人孟姜女结婚仅仅三天的新婚丈夫范喜良也在被征召之列，在送别丈夫之后，每天守在村口等着丈夫回家，可是一天两天，一年两年过去了，孟姜女都差点变成“望夫石”了也不见丈夫的踪影。
于是孟姜女心急如焚，她不在苦苦守候，而是身着单衣千里到了河北寻找丈夫，可到了长城边上，听到“工友”一说，才知道丈夫早就去世了，并且尸骨就埋在长城脚下。
孟姜女最后一点希望彻底磨灭了，他不禁放声痛哭，一边哭着丈夫，一边痛骂朝廷的暴政。她哭的感天动地，哭了三天三夜后，长城竟然奇迹的崩塌了，这才漏出了丈夫范喜良的尸骨，孟姜女捧着丈夫的尸骨，绝望的投海自尽，留给人们无限伤感与哀愁。
真实的历史是这样吗？其实，这件事是一个大大的乌龙，孟姜女确有其人，但她并非陕西人，而是春秋时期齐国人。我们看名字其实也能猜出个大概，由于齐国乃姜氏封地，常见于历史的女性名字多以孟姜、文姜、齐姜等为人熟知。
《左传》中曾有这样一条记载:齐庄公四年，齐国攻打晋国、卫国，回师途中攻打莒国时大夫杞梁战死，其妻孟姜在城门迎接丈夫遗体，哭了十天十夜，把城墙都哭倒了。
而后世西汉刘向的《列女传》以及郦道元的《水经注》也都记载了孟姜女哭倒的是齐地的莒城，而并非是万里长城。
孟姜女哭长城为何安在秦始皇身上？这与后来民间演义和戏剧密不可分，从唐代开始，开始就有孟姜女哭长城的戏剧，而在元代戏剧蓬勃发展的时代，孟姜女哭长城的曲目更是深入人心，而杞梁也被传成了喜良。
相比于正史，显然民间传说在老百姓心中更有地位，于是慢慢的把齐地的孟姜女逐渐演化成河北哭长城，虽然是真人真事，但张冠李戴，把这件事安在了秦始皇的身上。
正是由于秦始皇在古代的“暴君”形象以及秦朝的暴政，让人们也愿意相信孟姜女哭长城乃是真人真事，每次看到这心里都会痛骂一遍秦始皇吧。
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