蜀国为什么不一直向西南发展？

看一张图，马上就明白了：

上图中，红色的部分，大概就是一般三国地图上蜀汉的疆域我随手勾勒的，当然会有不少出入。

阴影的部分，就是学者伊懋可绘制的大象分布图。公元前900年开始，中原差不多就没有象了。所以曹如果要称象，就要东吴送一只过来。但是西南部，当时一直都还有象。图中我们可以看出，四川东部，要到隋朝后期，大象才绝迹。所以，刘备在白帝城那会儿，南边都有象。整个大西南，到处都有象……一直要到明清，大象才后退到现在云南的偏远地区。

有大象说明什么呢？说明那里生态环境良好。大象要吃很多，那里树林茂密，草木丰美，可以提供大象足够的食物。同时，这也意味着这些地方，还远远不适合开展种植业。要投入大量的人力物力财力，砍掉大树，改造沼泽，才可以清出一些耕地来。上图中，我们就可以看到，这一过程到了明清才逐渐取得成效那时，人口开始猛增，才迫使人们和大象争地。

所以，蜀汉如果争要开发西南，还没等清出几片树林，国力已经支持不住了。

这个回答也告诉我们：也就在我们熟悉的三国时期，中国的自然环境和今天有着天壤之别。有兴趣的朋友，可以读一读伊懋可《大象的退却：一部中国环境史》。

明朝西南的茶叶贸易有怎样的重要地位？

西北大学历史学院本科生、季我努学社青年会会员朱恩杰

我国西南地区是世界茶叶的起源地，在唐代已经成为全国重要的产茶区而受到《茶经》的赞誉。及至南宋，仅四川一地的产茶已高达二十多万斤，整个西南地区的产茶已经超过全国茶叶产量的一半。随着茶叶在全国，特别是少数民族地区的风行，其经济利润和战略中央政府开始加强对茶叶贸易的监管唐文宗首行“榷茶法”，实行茶叶专卖，此后政府茶叶专卖制度基本在其后历代沿用。据史籍分析，西南茶主要用于茶马贸易，即与青藏、西北少数民族地区互市马匹，在明朝“茶马交易”更成为军国大政的基本国策。

茶马古道路线图

茶马古道是明代茶马互市的重要通道，涉及西南地区的路线包括康藏茶马古道及滇川茶马古道（均开通于明代）。前者由雅州（今四川雅安）出发至康定、此后分三路入藏；后者分为两道，上行道由普洱茶的原产地西双版纳等地经景谷、下关至拉萨，下行道由普洱经黎明、江城至越南莱州、海防。这两条茶马古道与陕甘茶马古道一起构成一个完整的贸易网络。

朱元璋像

为保证西南茶的供应，明代对西南茶叶种植、贸易的重视程度较前代进一步加强。明初，政府在重要的茶叶产区专门设立茶仓，同时实行金牌信符制，茶叶贸易需由专门官员持有信符以便核对，如无信符则判以重刑；针对私茶贸易未彻底杜绝的情况，弘治年间明政府实行“招茶中引”制度，即推行官商合营，商业因素被引入西南茶的供应与行销中。

明孝宗弘治皇帝像

参考文献：

张廷玉等，《明史》

王兴骥，《明代西南少数民族地区的茶马贸易》

方铁、方悦萌，《普洱茶与滇藏间茶马古道的兴盛》

个人简介：朱恩杰，西北大学历史学院2015级本科生。曾任西北大学历史学院本科生学术刊物《史林新苗》主编，主持筹办多届西安史学新潮论坛；主持国家级大学生创新创业项目“宝鸡申新公司史探与保护开发研究”；并有多篇文章在《魅力中国》等省级刊物及学校内部交流刊物上发表。

更多精彩内容请关注季我努学社头条号（搜索季我努学社）及季我努学社微信公号（名称季我努学社，搜索jiwonu）季我努学社系国内著名的历史学民间学术社团，已出版中国近现代史料及研究作品逾3000万字，代表作为《美国国家档案馆馆藏中国抗战影像全集》（全30卷）、《日本远东战争罪行丛书》（第一辑5卷，第二辑已出1卷）。其创办的季我努沙龙系国内最著名的公共历史讲座。

从宋代开始，东南，西南的四川，云南地区茶叶产量巨大，西南地区又与西藏为邻，茶是藏族人民“不可一日无茶”的生活必需品，为茶叶贸易的形成奠定了可靠的物质需求基础。随着互市贸易的繁荣，渐渐的就形成了茶马古道。茶马古道的形成，并不仅仅是由于茶叶的运输与贸易的需求。茶是商品，在古代的特定的历史时期，他的政治属性远远大于甚至超过他的商品属性，中原地区加强战备的首选力量都是骑兵，可是中原腹地并不出产优良的战马，国家渴求战马，就积极的开展茶马贸易，换取关外地区的战马，成为了边陲要政，把茶叶和战争，国防紧紧地捆在了一起。

茶马古道，其作用不仅仅是茶叶的运输与贸易，通过茶叶的贸易，更将藏传佛教在茶马古道区域广泛的传播，还进一步的促进了各民族经济文化的交流，加快了民族融合的进程，发张了经济。与此同时，沿途地区的艺术，宗教，风俗文化和意识形态等也得到了空前的发展与繁荣。