伍子胥到底是湖北人或江苏人？为何在湖南永州惊现其始祖太君墓
大家都知道，伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，本楚国椒邑（一说湖北省监利县黄歇口镇，一说安徽省全椒县）人，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。从有关资料查知，伍子胥生于贵族家庭，一生却命运坎坷。其父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾的重臣。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯中的一霸。伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。关于他的故事，除了《史记》有详细的记载，还以戏曲、绘画和文学的形式广泛地流传于民间，及至今日，他的形象依然家喻户晓。
至于伍子胥到底是哪里的人？众说纷纭，一种认为在监利县黄歇口镇伍场村；一种认为在襄樊市谷城县；一种认为是在苏州市吴县市胥口镇。为什么会出现这种现象呢？这与人们对文化软实力的重视有关，也意识到了历史名人及文化会给地方带来面子的工程政绩和经济上的附加值。所以抢注名人效应也就不足为奇。目前流传着两个版本。一个版本说，伍子胥的故里是湖北监利县，目前县城火车站外有其雕像。另一个说法是在襄阳市谷城冷集区沈湾，现两地均有伍子胥的墓地。湖北监利的多名学者根据大量史料均认为，伍子胥故里不在江浙，不在襄樊谷城县，就在监利。缘由很简单，抛开其它的物证仅凭一点就可以认定：湖北是当时的楚国中心。
然而今天，湖南省永州市的民间组织“伍子胥文化研究会”主要发起人民营企业家伍斌先生一直在奔走呼号，提出一个石破天惊之说，伍子胥其实是永州冷水滩牛角霸（坝）人，牛角坝镇才是伍子胥故里。这一说法引起史学界和地名普查人员的极大兴趣，也曾邀请过湖北省与湖南省社会科学院的专家学者前来实地考察。经过在该地交山院、大王岭、湘山寺等一系列的考察和挖掘，专家学者们除了在牛角坝镇听到大量有关伍子胥的轶闻传说外，还发现了大量与伍子胥相关的颇有分量的文化遗迹。
至于伍子胥故里是否在湖南永州冷水滩区牛角坝镇，姑且不论。单说一座已有2500多年的古墓惊现杨村甸乡蜈形山上（与牛角坝镇交界），它占地有一亩，封土堆前，残留着一块清嘉庆壬午年重修此墓留下的石碑，石碑近1米高，70多公分宽，碑文正中央刻有“伍氏始祖妣王老太君坟墓”文字。
重要的是碑文上重刻了伍子胥为伍氏始祖妣王老太君写下的祭文序：本祀词神伍公明辅祭笔赐序云，吴公山秀水原全，高下清泰坐严然；历墓祖妣十余代，系自王庭启后贤；流派伍氏寻古院，嗣裔兰桂瓜瓞绵；修彻灵台奢洒景；晋住典莫万古传，是序......。
清嘉庆壬午年重修伍氏始祖妣王老太君墓时，在旁边还修建了灵台。现在仍遗留用青石彻成的墙和支撑，灵台亭子有100多平方米的面积，用青石南北都有青石彻成的拱门，门上有碑刻和伍氏始祖妣王老太君灵台对联，字迹清晰可见，内容是：
寿宇宏开泽流后世
慈云普荫肇锡嘉名
牛角坝镇《伍氏族谱》亦记载：“……伍氏始祖考妣、昭祖考妣、穆祖考妣，一脉英灵之神主前，曰：‘神之吊矣’”，通过前因后果，有人考究这是伍子胥奶奶的陵墓。如果论证合理，是不是可以说伍子胥就是湖南永州牛角坝的人呢？当然不能，这其中体现了“仁者见仁，智者见智”的事。至于伍子胥到底是哪儿的人？目前依然在争议当中。很显然传承保护历史文化，任重道远，对社会的经济与发展，都将起到积极的推动作用。希望有识之士，早日拨开历史迷雾，还原事实真相，让伍子胥魂归故里，任后人凭栏哀思。
（备注：部分资料来源于网络）