三国：不惧死但自作死的孔融，反对曹操的名士风范是否值得效仿？
三国时期名人多，但后世之人从幼年时就要学习其品德的名人就一个，他叫孔融。
从他四岁让梨并被人宣扬出去开始，到如今，大凡中国人都知道“孔融让梨”的典故，也知道了孔融。
从史书上介绍的孔融来看，孔融一生展现出来的优良品质很多，不仅仅只有让梨，魏晋时期的名士们的个人操守都还是过得去的，值得时人和后人学习。
但孔融的缺点也不少，大多是那个时代名士的通病，好空谈，无理由藐视权贵，做起实事来成绩就很一般。
比如建安元年（公元196年）时，袁绍的儿子袁谭攻打孔融镇守的北海，城头上打得热火朝天，孔融却在后面“隐几读书，谈笑自若”。
临危不惧的名士风范是保持住了，可对拒敌毫无益处，他当时的职责完全被抛弃在一边，而且，城陷落时，他还干脆抛妻弃子，自己跑了。
所以后来曹操不怎么重用他也是有原因的，诸侯争霸时期，能干实事的人才更吃香。
东汉建安十三年（公元208年），孔融被曹操杀掉了，因为孔融名气大，曹操想杀他也费了一番心思，给他安了好些个罪名，从图谋不轨到不孝顺，能用的罪名都给他用上了。
即使曹操搞出了很多罪名才杀掉孔融，但为孔融叫屈的人还是很多，文人大多站在孔融一边，写史书的都是文人，所以，杀孔融成了曹操一生中的一大污点。
比如《后汉书》中说孔融后来性格变得乖张就是因为曹操，“既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。”
其实，曹操还是比较尊重文化和文化人的，他自己也算是半个文化人，跟文化人还是有共同语言的。
孔融不但是当时的天下名士，还是孔子的直系后裔，如果不是把曹操搞得忍无可忍，容忍他的心胸想必还是有的。
跟孔融同为“建安七子”之一的陈琳为袁绍写檄文，把曹操骂得狗血淋头，曹操都能容忍，何况孔融？
但自从曹操掌权以来，孔融就看曹操不顺眼，几乎是曹操做的事他都反对。
曹操消灭袁绍势力集团时，有过屠城的行为，也有纵容儿子曹丕收了袁绍儿媳的行为，孔融自编“武王伐纣，把妲己赏赐给周公”的典故讽刺曹操父子。
曹操去打乌桓，这是讨伐外族，孔融公开讽刺，曹操下令禁酒，孔融强烈反对，还“频书争之，多侮慢之辞。”
如此种种，凡是曹操支持的，孔融就反对。
这些反对是错还是对？有些可能是对的，有些就未必正确。
比如曹操要禁酒，理由是“年饥兵兴”，结合当时的实际情况来看，为了节省粮食，禁酒无疑是正确的举措。
而孔融的反对就毫无道理，无非是因为身为名士的他离不得酒而已，因私废公。
这说明，孔融当时对曹操的态度很恶劣，完全是为反对而反对，他认为曹操是坏人，就反对他的一切。
孔融也有底气反对，他名气大，还不怕死。
当初，孔融的兄长孔褒的好友、名士张俭（就是谭嗣同《狱中题壁》中所写“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”的张俭）得罪了宦官集团，想跑到孔家来避难。
当时孔融的兄长孔褒外出，孔融就私下收留了张俭，后来这事被人告发，朝廷要治罪，要杀一个孔家的人，孔融和孔褒都主动承认自己是收留张俭的主谋，都愿意慷慨赴死。
最终，朝廷认定孔褒是主谋，把他杀了。
从这事来看，孔家子弟真不怕死，为了自己心中的“义”或“道”，即使去死也不算啥。
也不仅孔家子弟，魏晋名士们很多都不怕死，祢衡、嵇康等都是铁骨铮铮。
但不怕死和无理取闹，自己想作死是两码事，如孔融对曹操，为反对而反对的行为就不太值得，为了所谓的名士风范不能公正看待一切更不值得。
曹操杀孔融还有一个历史背景，当时正逢曹操请率大军南下讨伐荆州刘表集团，还要顺带收复江东，这是以举国之兵出战。
为了避免后方有人闹事，曹操估计想找个不开眼的杀掉立威，所以有可能因此选中了一直跟自己不对付的孔融。
孔融被杀值不值得同情，肯定值得，但孔融被曹操杀害，自身也非完全没有责任，他的死，有那么一部分原因是自己作死，或者说是名士的矫情造成。
“孔融让梨”值得学习，为反对而无理反对的名士风范不值得效仿。
参考文献：《资治通鉴》《后汉书》