“孔融让梨”在我国成为经典，为何会被西方国家当反面教材？
“孔融让梨”在我国能够成为经典，而在西方国家却成为反面教材， 这是因为他们根本就不懂什么是文化，什么是美德。
而秦国则是一个坚定的法家思想的执行者，秦始皇时期的李斯便是法家的代表人物之一。 简单地来概述，李斯便是一个极端的利己主义者，一切利益都要围绕着自己的利益。因此，秦二世而亡，李斯负有不可推卸的责任。
因此，人性原本就是自私的，随心而为的个人英雄主义，会在大是大非面前，把握不住尺度，因为格局太低。
后到了汉朝，曾在刘邦时期施行了一段老庄的无为而治，后随着国家的发展，便以“儒术”为国家的正统。
因此，儒家思想，成为了影响中国几千年历史发展的主流思想。儒家思想讲究 “尊卑有序”，讲究“中庸”，讲究“奉献与谦让”。
由于人本性就是自私的，儒家思想教育百姓要克服内心的自私，讲求谦让，讲求奉献，这在西方那些“极端利己主义者”的眼中，这是虚伪且违反人性的。
简单来说，凡是“ 胳膊肘往外拐 ”的利他行为，都是一场阴谋。
孔融让梨，竟然成为西方一些国家的反面教材
“孔融让梨”这原本是被写入教材的经典案例，是中华美德的榜样。 讲的是四岁的孔融拥有了一盘梨的分配权，然后他将大的梨分别分给了哥哥和弟弟。
理由出奇的简单，哥哥们比我大，所以分得梨理应大，而弟弟们比我小，我要让着他们，所以给他们分大的，自己吃小的。
这件事被记录了下来，作为中华民族传统美德来教育孩子们，时至今天，我依旧没有看出来有何不妥。
但很多人在社会上受了伤，他不琢磨怎么让自己变得更强大，转而变成了一个“杠精”。 对于孔融让梨的行为，提出了种种疑问，主要集中在以下几个方面：
第一：父亲为何让孔融来分配这盘梨？第二：孔融为何对待哥哥与对待弟弟呈现明显的“双标”行为？做事的统一标准都没有。
而西方的国家，同样对这件事大加质疑。在哈佛大学，一名心理教授就曾用“孔融让梨”的故事来举例子，并让同学们对这个做法表达自己的看法。
于是，他们的学生更多的是在说，孔融的 “双标行为 ”表面是为了照顾兄弟，实则是为了讨父亲的欢心。
再者，孔融小小年纪就懂得“人情世故”，处事圆滑没有准则。 在他们看来，孔融既然拥有绝对的分配权，就应该让自己获得最大的，其他的可以按照年龄大小集中分配，这才符合最真实的人性。
人与人之间要坚持竞争，孔融获得分配权，说明孔融是最合适的人。最合适的人来制定规则，拿走最多的利益，这一点都不奇怪。
如果别人想拿得多，就要拼命努力，用表现征服父亲，获得分配权，从而自己也可以拿到最大的利益。
东西方文化差异的是一条鸿沟，他们一辈子也搞不懂，什么是美德
西方的这一套理论，坚持时刻竞争，强者多拿多占的这一套理论，让我想起了几千年前，当时老祖宗们还在茹毛饮血。
在那个时期，汉人老祖宗是秉承的这一套竞争原则，强者多拿，弱者少占，为了生存不择手段。
但后来随着时代的发展，到了尧舜时期，就开始讲求奉献，讲求博爱。 以至于到了汉朝以后，在儒家思想的影响之下，谦让变成了美德，奉献成为了更高的目标。
孔融的父亲之所以让他分配梨，并没有其他想法，只是随机而为。而孔融之所以选择让梨，其实背后也并无深意，是因为他所受的教育，支持他这么做。
如果是孔融的兄弟们来分配，分配者依旧会用各种各样的理由，拿最小的一份。因此，孔融不是个例，孔融是那个时代的标签。
后记
因此，即便到了现代社会，中国人一直秉承着谦虚、谦让、甘于奉献的传统美德。即便是到现在，仍有不少西方人不理解，认为这是“虚伪”。
但我们又能怎么反驳他们呢？ 对于超脱他们意识的东西，坚持做好自己就是了。
因此，“ 孔融让梨 ”并不仅仅是一个故事，而是一种值得我们世代传承的精神，这也是文明的一种传承。