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• 韩非子的“难言之隐”

  历史解密编辑：小美美魅标签：管仲,孔子,比干,伍子胥,孙伯灵,韩非子,科学家,法学家,春秋战国

  最近，继续读《韩非子》中的《难言》《爱臣》《主道》《有度》4篇，皆为经典之作，语言规整，气势非凡，论说充分，观点鲜明。其中，印象最为深刻的当属《难言》，这些文字将韩非子的“难言之隐”和盘托出，当然同时，也是诸多如他一样的志士所面临的困难和问题。“臣非非难言也，所以信言者：言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见

• 韩非子也源自道家

  历史解密编辑：进德修业标签：韩非,道家,君主,本原

  道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。道是万物的本原，是非的准则。因此英明的君主把握本原来了解万物的起源，研究准则来了解成败的起因。所以虚无冷

• 历史上的韩非子：因口吃不善言辞，却将最需要沟通的工作做到极致

  历史解密编辑：知书少年很达理标签：韩非,法家,儒家,道家,李斯

  历史上的韩非子：因口吃不善言辞，却将最需要沟通的工作做到极致学悦风咏书社2022-06-1613:24上海关注据《史记·老子韩非列传》记载：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”电视剧《寻秦记》韩非子（右）、李斯（左

• 《韩非子》经典名言20句,饱含人生智慧！

  历史解密编辑：心情励志美文标签：韩非,法家,成语

  罗曼读书会为 阅 读 而 生雅 俗 共 赏 ，醉 美 读 书1、长袖善舞，多钱善贾。出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

• 韩非子与姚贾辩论，秦王嬴政做裁判，小心眼韩非把自己给辩死了

  历史解密编辑：每日看点啥标签：韩非,嬴政,姚贾,秦王,秦国,李斯

  韩非子死了，死在了与姚贾的论战中。还是秦王嬴政做的裁判。这位稀里糊涂就死掉的韩非，就是那位喜欢刑名法术之学、著有《韩非子》一书流传后世的韩国公子。此韩国可不是当今太极旗飘扬、地球都容不下的宇宙国。韩国是战国时期战国七雄之一。齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，都是大浪淘沙、久经考验的国家。战争是对国家最

• 法家学说有多坏？韩非子告诉秦始皇别信任何人，老婆孩子都能害你

  历史解密编辑：娱乐小武哥标签：韩非,嬴政,萧何,刘邦,秦王

  在法家问题上我比较同意秦晖家教授的看法，儒家大不了就是伪善，但是法家可厉害了，逼得人伪恶。所谓伪恶就是好人不得不去做坏事来掩饰自己。为什么伪恶？儒家可从来没有理论，这纯粹是法家理论在支持。韩非子就告诉秦王，你不要相信任何人，任何人都是为自己的，都会为自己来算计你。他专门提到，包括老婆孩子。（夫以妻之

• 韩非子：八句名言，道尽世事人情

  历史解密编辑：爱读书的陕北大叔标签：韩非,成功学

  一夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。释义：夫妻之间是没有血缘关系的，互相疼爱便会亲近，彼此不疼爱就会相互疏远。韩非子这句话真是说透了婚姻关系的本质，爱才是婚姻关系中最重要的东西，没有爱情的婚姻一定难以长久。因为人们只愿意亲近自己喜欢的人，疼爱自己所爱的人，所以结婚就一定要找一个懂得疼爱你的人

• 战国时期，韩非子的政治思想主体，特点是什么？

  历史解密编辑：月亮上的邮递员标签：韩非,法家,商鞅,慎到

  君主之道：“法、术、势”并用。韩非政治思想的主体是“法、术、势”为一体的绝对君主专制理论。韩非从人性论出发，剖析人性自利为基础的社会关系，在这种利益计算的社会现实中，“从人性论角度解开君臣温情脉脉的面纱，使君主免于‘制于人’。”然而，君主既然无法在“信人”，则民众、臣僚、左右近侍、父兄亲属、夫妇子女

• 韩非子：所谓的“同窗之谊”，在乱世之中分文不值

  历史解密编辑：坦荡的远山山吖标签：李斯,荀子,秦国,秦王,韩王,韩非子

  东周时期的各大学派，与现在的大学差不多。春秋战国，许多有“一起同过窗”这种铁关系的师兄弟们，在大学毕业后投效于各诸侯企业。可惜，由于各企业之间有利益冲突，这些早年的同窗好友，最终成为立场不同的敌人，以至于发生了不少残害同窗好友的历史事件。像孙膑庞涓一样，李斯和韩非子也是这样一对有着同窗之谊的冤家。两

• 浅析韩非子“依法治国”中，“术”、“势”与“法”的关系

  历史解密编辑：农民小阿蟹标签：法家,治国,嬴政,五蠹,孔子,韩非子,科学家,法学家,艺术家,春秋战国,儒家思想

  当秦皇赢政建立中国历史上第一个封建帝王专制政权时，诸子百家的事业和学说却遭到了钳制和打击。秦始皇焚书的决定是由李斯的上奏而引发的，而李斯与法家思想家韩非子同门学艺，向来以法家的身份名流青史，故秦始皇焚书坑儒的政策往往被看作是法家思想的罪恶。其实，这种看法是很成问题的。诸子学说被排挤从本质上讲是帝国政