大智慧与小聪明：论诸葛恪的覆败

以短取败，理数之常也。

诸葛恪是孙亮时代的首辅，执政之初屡建奇功，威望熏天；但他刚愎自用，最终因为军事方面的失败引发了统治集团的不满，宗族倾覆，遗笑天下。

《吴书》称诸葛恪“英才卓越，超踰伦匹”，评价不可谓不高。从诸葛恪的仕宦履历看，他在军政方面确实颇有建树。

但诸葛恪本人的聪慧，大多浮于表面，属于“机捷谈笑”一类，近似于孔融、秦宓、钟毓这类清流士大夫的清谈之俗，难堪重任。

诸葛恪的性格缺陷，彼时的有识之士早有预见。诸葛瑾甚至认为，诸葛恪如果不能“大兴吾家”，便会“大赤吾族”，即引发灭门大祸。知子莫若父，诸葛瑾一语成谶。

诸葛恪的致命弊端，在于“傲上凌下，自命不凡”，为此受到陆逊等重臣非议。他的覆败，也确实由此而发。

一言蔽之，诸葛恪虽有小慧，却无大智。所以致败，实由于此。

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诸葛恪的机辩之术

诸葛恪的才华，集中在文辩之才与口舌之巧。

在宣太子孙登口中，诸葛恪“英才卓越，超踰伦匹”，属于彼时第一流的人才。

（孙）登使侍中胡综作《宾友目》曰：“英才卓越，超踰伦匹，则诸葛恪。”--《江表传》

需要注意，诸葛恪是孙登幕府的宾友，因此难免有相互吹捧的嫌疑。相比于孙登的褒赞之辞，孙权对诸葛恪的评价，可能更加客观。

孙权对诸葛恪的评价是“辩论应机，莫与为对”。这与蜀汉辩士秦宓的“答问如响，应声而出”是一类意思，即文辩之才。

（诸葛）恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。（孙）权见而奇之。--《江表传》

（秦宓）答问如响，应声而出，于是（张）温大敬服。宓之文辩，皆此类也。--《蜀书 秦宓传》

在《吴书》、《恪别传》、《江表传》中大量记载了诸葛恪的口舌之巧，无论是耳熟能详的“臣父知所事”、还是“夫蜀者，陛下之外厩”，实际均是谄媚之术，并非军政之才。

（孙）权问（诸葛）恪曰：“卿父（诸葛瑾）与叔父（诸葛亮）孰贤？”（恪）对曰：“臣父为优。”权问其故，对曰：“臣父知所事（隐喻服侍孙权），叔父不知（隐喻服侍刘禅），以是为优。”权又大噱。--《吴书 诸葛恪传》

可以看出，诸葛恪在孙登幕府供职时期，属于功臣荫子，依靠父辈的政治能量而出入宫廷，其实更类似文化倡优。

他参与的主要是“行酒”、“祝词”一类的文娱活动，没有涉及军政事务，也未尝担当重要职任。

从孙权“甚异之，欲试以事”的记载也能看出，早年的诸葛恪，与东方朔一类的人物相似，实际是充当宫廷弄臣，主要任务便是通过“辩才”来取悦孙权。

诸葛恪辩论应机，莫与为对，孙权奇之

不同于诸葛瑾，诸葛恪的文化属性比较驳杂。诸葛瑾“少游京师，伏膺儒教”，但诸葛恪则表现出较强的轻脱色彩，与孙权十分相似。

（诸葛）瑾少游京师，治《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》。--韦曜《吴书》

在充当宫廷辩士时，诸葛恪曾与太子孙登相互嘲谑，孙登打趣令诸葛恪吃马粪，诸葛恪则回应令孙登吃鸡蛋。孙权不解，诸葛恪称“所出同耳”，孙权大笑。

太子尝嘲恪：“诸葛元逊可食马矢。”恪曰：“愿太子食鸡卵。”权曰：“人令卿食马矢，卿使人食鸡卵，何也？”恪曰：“所出同耳。”权大笑。--《恪别传》

此处的“所出同耳”应有双关之意，一方面是指粪便（马矢）与卵壳（鸡卵）均是从生物的泄殖腔中所出，另一方面是指无论食用马矢还是鸡卵，自己“所出者”亦相同。

诸葛恪如此轻佻的做派，已经近似于公开在宫廷之上开黄腔。更令人难以理解的是，孙登贵为国本，孙权贵为皇帝，居然不怒反喜，侧面反映出东吴统治阶层风气之糜烂。

孙权自此“异之，欲试以事，令守节度，掌管粮谷”，诸葛恪因此正式踏上仕途。

（诸葛）恪之才捷（指口舌机辩），皆此类也。（孙）权甚异之，欲试以事，令守节度。节度掌军粮谷。--《吴书 诸葛恪传》

由此可见，诸葛恪的才华，或者说他赖以发迹、走上宦途的倚仗，其实是“才捷”，即机辩之术，属于小智小慧，并非庙廊之器。

诸葛亮、诸葛瑾与陆逊的担忧

诸葛恪的性格缺陷，曾引来许多有识之士的忧虑，不幸一语成谶。

（1）诸葛亮

诸葛恪初入仕途，出任掌管粮谷的节度官时，便引来诸葛亮的担忧。

彼时诸葛亮远在西蜀，听闻侄子掌管东吴钱粮，便给陆逊写信，称“粮谷军之要最，我虽在远，窃用不安”。

诸葛亮闻（诸葛）恪代（徐）详，书与陆逊曰：“家兄（诸葛瑾）年老，而（诸葛）恪性疏，今使典主粮谷，粮谷军之要最，仆（自我谦称）虽在远，窃用不安。”--《江表传》

诸葛恪出掌粮谷，诸葛亮“窃用不安”

诸葛亮的言外之意，即暗示陆逊，诸葛恪并非掌管钱粮的材料。陆逊转启孙权，遂令诸葛恪改入戎行，领兵征战。

（陆）逊以（诸葛亮书）白（孙）权，（孙权）即转（诸葛）恪领兵。--《江表传》

（2）诸葛瑾

诸葛恪领兵之后，着手讨伐丹阳郡的山越。丹阳郡是东吴国都建业县的京畿地区，山越则指代躲避徭役的扬州百姓。

注：山越的释义，见唐长孺《宗部与山越的关系》。

诸葛恪初次领军，便称“三年之内，可得甲兵四万”。山越是困扰东吴的顽疾，相关记载在《吴书》中俯拾皆是。诸葛恪的自大，又引来诸葛瑾的担忧，诸葛瑾称“汝不兴我家，当灭我族”。

（诸葛）恪父（诸葛）瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰；“恪不大兴吾家，将大赤吾族也！”--《吴书 诸葛恪传》

诸葛瑾不幸言中，诸葛恪虽然一度得志，但最终导致了家门覆灭。

诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽。--《蜀书 诸葛亮传》

（3）陆逊

诸葛恪平定山越的手段，相当粗暴无情。他“候其谷稼将熟，纵兵芟刈，使无遗种”。最终“旧谷既尽，新田不收，山民饥穷”，被迫出降。

（诸葛恪）但缮藩篱，不与（山越）交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新田不收，平民屯居，略无所入，於是山民饥穷，渐出降首。--《吴书 诸葛恪传》

换言之，诸葛恪奉行的实际是坚壁清野的三光政策，属于逆天虐民的非常手段。

昔日刘备讨伐刘璋（211-214），策士郑度曾向刘璋建议坚壁清野，结果刘璋“闻而不纳”，刘备“闻而恶之”，可见这种手段的歹毒。

郑度说（刘）璋曰：“其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之……”先主闻而恶之……（刘璋）于是黜（郑）度，不用其计。--《蜀书 发挥只呢个传》

诸葛恪“性格骄矜，不恤小民”，有识之士早有察觉。

陆逊曾指责诸葛恪“气凌乎上，意蔑乎下”，称这是取祸的征兆。可惜，诸葛恪并未听从。

（陆逊）谓诸葛恪曰：“在我前者，吾必奉之同升；在我下者，则扶持之。今观君气陵其上，意蔑乎下，非安德之基也。”--《吴书 陆逊传》

陆逊称诸葛恪“气凌乎上，意蔑乎下”

“傲上”与“辱下”都是取乱之道，史有明证。

昔日关羽“善待卒伍而骄于士大夫”，张飞“爱敬君子而不恤小人”，结果都以短取败，身首异处。诸葛恪无关张之才武，却同时兼备了关张的缺点，也难怪诸葛亮听闻诸葛恪掌权，要“窃不自安”。

（关）羽善待卒伍而骄于士大夫，（张）飞爱敬君子而不恤小人。--《蜀书 张飞传》

诸葛恪覆灭的导火索，是由于“违众出军，百姓骚动”。最终兵败之后，被孙峻夷灭宗族，作笑天下。

（诸葛恪）于是违众出军，大发州郡二十万众，百姓骚动，始失人心。--《吴书 诸葛恪传》

“违众”是指他忤逆孙吴统治集团的“案兵养锐”意见，一意孤行；大发州郡二十万百姓，则是诸葛恪“不恤小人”的明证。

丹杨太守聂友素与（诸葛）恪善，书谏恪曰：“……宜且案兵养锐，观衅而动。今乘此势，欲复大出，天时未可。”--《吴书 诸葛恪传》

可知晚年的诸葛恪，同时失去了上层与下层的信任。诸葛瑾、诸葛亮与陆逊的忧虑，不幸言中。

诸葛恪在政坛的钻营

诸葛恪不仅有机捷辩才，同时也很懂得政治钻营。

孙权晚年，淮泗集团与江东集团的斗争日趋白热化。诸葛恪依靠自己的政治智慧左右逢源、屹立不倒，最终谋得辅政大位。

在这条充满腥风血雨的道路上，诸葛恪不惜牺牲亲族（杀害亲子），来取悦孙权。

从另一个角度看，诸葛恪的钻营、油滑与狠辣，所表现出的更多是宫廷斗争的智慧，而不是治国理政的才干。

孙权统治末期，淮泗集团拥戴鲁王，江东集团拥戴太子，双方爆发了将近十年的政治斗争，其中被孙权杀害与流放者，不可胜计。

（孙和、孙霸）于是分宫别寮，而隙端开矣。中外官僚、将军、大臣举国中分。（孙）权患之。--《通语》

诸葛恪籍贯徐州琅琊，属于淮泗集团的成员；但他本人却并未党附鲁王，反而拥戴太子。

丞相陆逊、大将军诸葛恪、太常顾谭、骠骑将军朱据、会稽太守滕胤、大都督施绩、尚书丁密等奉礼而行，宗事太子。--《通语》

诸葛恪的政治立场不难理解，因为他的姊妹嫁张昭之子张承，而张承与诸葛氏之女，又配太子孙和。因此，诸葛恪是孙和的妻族长辈，政治立场难免亲近太子。

（孙）权薨，诸葛恪秉政。恪即（孙）和妃张（氏）之舅也。--《吴书 孙和传》

另一方面，太子孙和生母王夫人，也来自徐州琅琊，与诸葛恪有“乡里”的交情。

吴主权王夫人，琅邪人也。夫人以选入宫，黄武中得幸，生（孙）和。--《吴书 王夫人传》

因此出于“乡党”与“婚姻”的双重考虑，诸葛恪舍弃了淮泗集团拥戴的孙霸，转而党附江东集团拥戴的孙和。

特别需要注意，诸葛恪并未将所有的筹码全部押在孙和身上，他自己党附孙和，却授意自己的长子诸葛绰党附孙霸，父子二人各附一方。

恪长子（诸葛）绰，骑都尉，以交关鲁王（孙霸）事。--《吴书 诸葛恪传》

诸葛恪这种行为，就和司马防党附董卓，却令儿子司马朗投靠袁绍，是相同道理，属于世家大族的常见策略。即分摊风险，保全宗族。

是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。（司马）朗父（司马）防为治书御史，当徙西（指长安），以四方云扰，乃遣（司马）朗将家属还本县（河内温县）……（司马朗）举宗，东到黎阳（属冀州魏郡）。--《魏书 司马朗传》

诸葛恪党附孙和，诸葛绰党附孙霸

有鉴于此，诸葛恪很难被孙和集团视作心腹。比如孙和集团的首领陆逊，便与诸葛恪颇多牴牾，相互攻讦。

陆逊微言大义，表面谈的是“人才举荐”的问题，但未必不是对诸葛恪“首鼠两端”的揶揄。诸葛恪亦反唇相讥，称陆逊“不舍小过，纤微相责”。

（诸葛恪）与丞相陆逊书曰：“……夫不舍小过，纤微相责，久乃至于家户为怨，一国无复全行之士也。”恪知（陆）逊以此嫌己，故遂广其理而赞其旨也。--《吴书 诸葛恪传》

在陆逊被孙权逼杀之后（245），诸葛恪出任大将军，步骘则取代陆逊为丞相，彻底肢解了江东集团的政治遗产。

注：陆逊籍贯扬州吴郡，是江东集团的头面人物。诸葛恪出身徐州琅琊，步骘出身徐州临淮，是淮泗集团的代表人物。

（陆）逊卒，（诸葛）恪迁大将军，假节，驻武昌，代（陆）逊领荆州事。--《吴书 陆逊传》

赤乌九年，（步骘）代陆逊为丞相。--《吴书 步骘传》

由此可见，虽然同为孙和党人，诸葛恪与陆逊之间，依然维持了淮泗集团与江东集团的争斗态势。

陆逊死后五年（250），鲁王孙霸一党也遭到夷灭。孙权令诸葛恪“教诲”诸葛绰，诸葛恪竟直接将儿子鸩杀，以取悦孙权。

恪长子（诸葛）绰，骑都尉，以交关鲁王事，（孙）权遣付恪，令更教诲，恪鸩杀之。--《吴书 诸葛恪传》

诸葛恪的杀子行径，与孙权赐死孙霸如出一辙。足见诸葛恪为了维护权力地位，无所不用其极。

诸葛恪这纸投名状诚意十足，使孙权大感宽慰。因此孙权临死，“诏有司诸事一统于恪”，诸葛恪终于取得了梦寐以求的首辅之位。

（孙）权诏有司诸事一统于（诸葛）恪，惟杀生大事然后以闻。为治第馆，设陪卫。群官百司拜揖之仪，各有品序。--韦曜《吴书》

小结

诸葛恪出身大族世家，博学洽闻，被誉作“英才卓越，超踰伦匹”；然而览查事迹始末，可知诸葛恪的才华，大抵是口舌之辩的机巧，与宫廷斗争的伎俩。

换言之，诸葛恪是个出色的文化倡优，也是个优秀的官僚政客，却并不是一个合格的实干家。

在彼时的实干家眼中，诸葛恪嘲谑浮华，难堪大任。陆逊“嫌之”，诸葛瑾“叹之”，诸葛亮“心不自安”，孙权甚至也一度认为诸葛恪“刚愎自用”。

时朝臣咸皆注意于（诸葛）恪，而孙峻表恪器任辅政，可付大事。（孙）权嫌（诸葛）恪刚愎自用。--韦曜《吴书》

孙权嫌诸葛恪刚愎自用

诸葛瑾与诸葛亮，虽然察觉到诸葛恪的问题，却并未指明其症结所在。陆逊没有血统的羁绊，一语点明其缺陷所在，即“气凌乎上，意蔑乎下”。

凌上者，必然构衅官僚士大夫；蔑下者，则会得罪小民百姓。最终诸葛恪的覆败，也确实是因为同时失去上、下阶层的拥护，因此覆灭。

诸葛恪胜于东兴，败于合肥，虽然一度获得战术上的胜利，但因此滋生出轻敌之心，最终导致了战略上的失败。这又不幸应了孙权“刚愎自用”的预言。

（诸葛）恪兴军四万，晨夜赴救……获车乘牛马驴骡各数千，资器山积，振旅而归……遂有轻敌之心。--《吴书 诸葛恪传》

由于诸葛恪一系列的失误，在孙权死后不足一年，宗族便倾覆殆尽。诸葛恪也被裹以草席，投于乱葬岗，死无全尸。

（诸葛）恪果以苇席裹其身而篾束其腰，投之于此冈。恪外甥都乡侯张震及常侍朱恩等，皆夷三族。--《吴书 诸葛恪传》

陈寿在论述三国英杰之死时，曾概之为“以短取败，理数之常”，足见这是枭雄人物的通病。

（关）羽报效曹公，（张）飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。--《蜀书 卷六》赞语

昔日，晋国上卿智伯瑶，“贤于人者五，不逮者一”。智伯“以其五贤陵人，而以不仁行之”，果然覆灭。诸葛恪恃才凌物，傲上辱下，有小慧而无大智，身死族灭，遗笑古今，亦可谓天道的必然。