僧格林沁：从放羊娃到满蒙贵族的最后勇将，死后成晚清军事转折点

僧格林沁：荷三朝宠眷，经百战勋名

还是在当知青的时候，不知道看了哪本书记下了这僧格林沁的名字，当然，他是被作为捻军最辉煌的战绩而记录下来的，及至后来，看了刘晓庆演的电影《火烧圆明园》，遂对他有了一个大致的印象。

在印象中，他就是个赳赳武夫，鲁莽又自大，愚蠢又愚昧，是典型的晚清朝堂上一帮泥古不化的代表人物，后来他指挥的八里桥之战，数万铁骑被英法联军如秋风扫落叶一般，死伤枕藉，惨不忍睹，而后直接导致了圆明园被焚烧，可以说，他是中华民族的罪人当不为过。

不过，僧格林沁的所作所为，代表着大清面对西方列强的基本态度和能力，能力就不说了，不在一个层面对话，而作为态度来说，则充满着狂妄自大，完全地不了解世界发展的进程和格局，还是以天朝上国自居，以至于视国际法则为无物，将很多本来在今天看来正常的事，硬是生生地搅成了战争。

所以，我们不能只从僧格林沁的言行来判断此人的是是非非，而应该将其放在当时的环境下来衡量，如果从这个角度审视的话，我们会发现，僧格林沁算是一位满清王族中最后的勇士，身上所体现出高傲，足以证明他是成吉思汗的优秀子孙。

僧格林沁，博尔济吉特氏，蒙古族，晚清名将，科尔沁左翼后旗人，即今属内蒙古通辽市人。他是道光皇帝姐姐的过继儿子，袭科尔沁郡王爵，历任御前大臣、都统等职。咸丰和同治年间，僧格林沁参与对太平天国及英法联军等战争，军功卓著；后在山东曹州被捻军围击，战死于山东曹州高楼寨。

这僧格林沁的生世很是传奇，他是从一个放羊娃，逆袭到世袭罔替的“铁帽子”亲王，所以，人的一生真的应该很珍惜，你真是不知道，这天上哪块云彩会下雨。

他的出生很是高贵，属黄金家族子孙，出生地为蒙古科尔沁草原，姓为博尔济吉特氏，这可是当时最高贵的一个群体，那鼎鼎大名的孝庄皇太后便是所属于此。

他是成吉思汗的子孙，不过，他们这一系血脉，早在他父亲时候就已经没落到底端了，如同刘备那中山靖王之后的身份一样，那成吉思汗的子孙太多，到了后来都弄不清楚谁谁谁了。

刘备是编草席为生，怎么说也是个自由个体户；而这僧格林沁比刘皇叔还惨，他们家甚至比一般的牧民都不如，一般的牧民至少还有属于自己的牛羊，而僧格林沁家只能靠给别人放牧来维持生计，在幼年，他就是一个帮人放牧的放羊娃。

估计是发生了什么变故，例如草原遇上雪灾一类，这放羊也没地儿放了，家境日益贫寒，时常饿得来头晕眼花，没办法，他便如朱元璋一样，去喇嘛庙做了小喇嘛。

这样一来，既可以为家里的人积功德，也可以为家里面省下一个人的口粮，进而减轻家中的负担，仅此一事便可以看出，僧格林沁在其幼年时代，也算是遍尝了人世间的冷暖辛酸！

然而，在喇嘛庙青灯古佛中过了三年后，他却突然地时来运转，幸运女神青睐了这个放羊出身的小喇嘛。

僧格林沁八竿子打不着的一位远方族叔，科尔沁旗的第九代郡王病逝，而这位索郡王家族长期与清王室联姻，地位高贵显赫。

因索王无嗣，奉帝谕科尔沁左翼后旗，从索王近亲家族的青少年中选嗣；僧格林沁虽然只有十五岁，但科尔沁蒙古的优秀血统成全了这个英雄少年，按《蒙古世系》记载：僧格林沁是元太祖成吉思汗二弟哈布图哈萨尔二十六代孙。

而这位病逝的索郡王其妻子，便是嘉庆皇帝的亲女儿和硕庄敬公主，虽然此郡王身世显赫，但膝下仅有两个女儿，并无子嗣，于是继承王位变成了一个大难题。

面对这样一个天上掉下来的大馅饼，其同族的子孙便各使神通疏通关系，希望能够继承郡王之位，在这样的一片片的扰乱之中，和硕庄敬公主有一天突然做了一个梦，她梦见一位老喇嘛给她送来了一只黑虎，并对和硕庄敬公主说“把他还给主人家，您要好好待他!”

公主惊醒，第二天，果然有一位老喇嘛带着一位小男孩来到公主的住所，他就是僧格林沁，这种宛如神助的巧合，加之满蒙贵族们对藏传佛教的信奉，和硕庄敬公主便将此事奏报道光皇帝。

道光帝知道此事后大为惊讶，并亲自面试了僧格林沁，当道光皇帝看到仪表非凡的僧格林沁的时候，便下诏，立僧格林沁为和硕庄敬公主的养子，成为新一代的扎萨克郡王！

论辈分，这僧格林沁为道光皇帝的外甥，所以深得皇帝的宠爱。僧格林沁为人忠厚，保持了科尔沁人特有的忠诚、直爽、憨厚和热情奔放的个性。

成为郡王之后的他，并没有如那些八旗子弟和贵族们一样，整天沉溺于花天酒地，犬马声色的生活之中，相反，他接受到了皇室子孙的系统教育，并文武兼修，这一切为他建功立业下了基础。

僧格林沁的青壮年时期，在满、蒙八旗中任都统多年，他虽贵为王爷，又是军队的高级将领，但由于出身寒门，懂得民间的疾苦，所以他愿意接近士兵关心属下，是一个有勇有谋的将军，战斗越艰难，他越是亲临第一线督战，往往是身先士卒，对部下赏罚分明。

《清史稿》记载其为：“僧格林沁忠勇朴诚，出於天性，名震寰宇，朝廷倚为长城。治军公廉无私，部曲诚服，劳而不怨。”当年咸丰帝听说他在战场上勇冒矢石的事迹后，特赐其“湍多罗巴图鲁”称号，意为急流一样不可阻挡的英雄。

同时，忠君的正统思想给他打下了深深的烙印，不惜对清王朝肝脑涂地死而后已；道光皇帝驾崩时，僧格林沁为四大顾命大臣之一，咸丰继位后，授僧格林沁为御前大臣，从此走上了位极人臣之路。正如《清史稿》所载：他是“出入禁闱，最被恩眷。”

在后来的日子里，他因军功显赫，战功无数，爵位遂从起初的郡王提升至亲王，到后来晋升为清王朝世袭罔替的“铁帽子”亲王。

僧格林沁所处时代，是清王朝所遇最为艰难的岁月，内有太平天国金陵建都，外有各国列强不断地袭扰，并且还有同太平天国合力之势，这内外交困的时局，让大清朝高层是寝食难安，惶惶不可终日。

当时正值太平军日盛之时，洪秀全在派出石达开西征的同时，派遣林凤祥和李开芳进行北伐，兵锋直指北京，因其所率皆百战之广西老兄弟，战力极强，而此时的八旗和绿营承平日久，早已不是太平军的对手了。

处此千年未遇之危局，僧格林沁可谓是鞠躬尽瘁，力挽狂澜，在当时北伐军逼进天津，京师戒严的情况下，率领麾下部众硬是将太平军击败，俘获了林凤祥和李开芳，这于清王朝来看，无异于是一次续命之战，将大清从死亡的边缘拉了回来，这是僧格林沁对内最为荣耀的一次鏖战。

接下来，就是转战淮泗山东河南等地，歼灭了号称十几万的捻军，不过，怎么说在平定发捻之战的，他所率的八旗和绿营，在曾国藩和李鸿章所率的湘军及淮军面前，都属于配角了。

僧格林沁的滑铁卢是在第二次鸦片战争中发生的，其实，称其为第二次鸦片战争的说法是不准确的，因为起因并非为了鸦片贸易，而是英法两国为了换约，为了中国能履行在第一次鸦片战争中所签订的一系列条约。

我在此不敢冒天下之大不韪发卖国之言，只是我认为，这所谓的第二次鸦片战争是完全可以避免的，战争的发生和结束都有着很大的偶然性，对此，网上的论据多多，也有专著，一看便知，我在此就不赘言了。

在对外战争中，他最大的功绩一是大沽口保卫战，在大沽口炮台僧格林沁靠突然袭击，不仅杀死杀伤英法联军434人，还击沉了几艘军舰。这也算是自鸦片战争开战以来所取得的最大战果了。

但是也有人考证说，这是一个严重违约的行为，因为原来双方有约定，表示绝不开战，然后僧格林沁是背信弃义，率先开炮，这也是后来英法联军在北京烧杀屠戮的原因之一。

消息传到京城，朝廷上下顿时成了一片欢乐的海洋，咸丰更是得意洋洋地认为：瞧瞧，我说什么来着？洋人没什么好怕的嘛！

继而，英法联军攻入天津，僧格林沁兵败退驻通洲，咸丰帝下令拔去三眼花翎，革去其官爵以示薄惩。继而八里桥战斗失利，英法联军攻入北京并火烧圆明园，咸丰帝遂革去了他的王爵，并同英法签订了《北京条约》。

在影片《火烧圆明园》中，僧格林沁的戏份很多，特别引人注目的是他同外国人谈判，争论的核心是有关英使入京，拜见大清皇帝的礼仪问题；清廷坚持必须按照我大清礼仪，向皇上行三跪九叩大礼；而英法方则坚决予以拒绝。

他们的意思是：我大不列颠臣民只跪拜上帝，怎么能向一个战场上打不过我们的皇帝行跪拜大礼呢？谈判为此最终也没有结果，后来这些外国的谈判代表，被僧格林沁直接关进了大牢中去了。

这是真实之事，表面上是僧格林沁所为，但背后却另有隐情，扣押谈判代表其实是咸丰的主意，他一直在战和间首鼠两端，但最好是不让外国人进京，所以，战火的引起，咸丰是第一责任人。

僧格林沁扣押外使的后果是很严重的，不仅违反国际法，而且也不符合中国历来所奉行的“两军相争不斩来使”的法则，后来，这个使团的大部分人被折磨致死，搞笑的是，给他们定的罪是“谋反”。

此时的咸丰皇帝还自鸣得意，以为自己挽回了大清国的颜面，却不知这样的行为在西方人的游戏规则里意味着什么，更不知道这些人的命运，也预示着即将到来的圆明园的浩劫！

战争不可避免了，僧王爷率着近四万人前去迎敌，而出师之名不是反侵略，不是保家卫国，而是同“谋反”相对应的，叫作“讨逆”，从中我们也可以看出，大清王朝对外国列强的态度，还是一副高高在上的“天朝”模样，完全地没有国与国之间的概念。

通州八里桥，满蒙铁骑挥舞着马刀冲向了敌军，过程就不说了，甚是惨烈，那经历过拿破仑战争的英法联军，用来复枪一排排地射击，将这些勇士们皆扫于马下，结果，英法联军5死46伤，清方数万人几乎全军覆没。

现在很多人还在讨论两军对垒时的战略战术，指责说应该这样，应该那样，其实，这个根本就不用讨论，战略就不用说了，光就这战术来说，欧洲军队经古斯塔夫二世及拿破仑这样的天才军事家改革后，对清军压倒性的胜利并不是偶然，而是必然。

八里桥战败的根本原因不是武器装备，也不是战略战术。根本原因就一个，这就不是一个纬度的战争，两个近代国家的近代军队打一个封建国家的封建军队，基本就是碾压。

“一个发明了火药的国家，竟然还在用弓箭作战。”不管许多人怎么给当时的清朝出谋划策，都改变不了这是一场不对称战争的事实。

战败后的僧格林沁被革职了，此时的国家大局是太平天国已被剿灭，但其残部却还在各地游击，并且联络江淮及河南山东一带的捻军，对清政府构成很大的威胁，而不愿让湘淮两军再次做大的慈禧，重新启用了僧格林沁，以图将这些农民军一气荡平。

僧格林沁率蒙古骑兵，为朝廷安危在山东横冲直撞，反复进剿，他想一鼓作气消灭捻军，因为疲惫之极，连马缰绳都抓不住，必须用布带把缰绳栓在肩膀上才能行进。

在先期的征战中收获颇丰，捻军的首领张洛行被僧格林沁俘获处死，捻军已经大势已去，最终的胜利就在眼前。

英雄有迟暮，将士有战死，久疲之师，终于落入机动作战的捻军设在曹州的伏击圈中，僧格林沁率少数随从冒死突围不成，被捻军诛杀，时年55岁。

僧格林沁死后，清廷给予了极高的对待。以亲王规格为僧格林沁举行了葬礼，同治帝和慈禧亲临祭奠，赐谥号“忠”，配享太庙。

僧格林沁的死是晚清军事的转折点，这是由僧格林沁生前在平衡满汉军事势力中的作用所决定的。

众所周知，平定太平天国的主力是曾国藩的湘军，赋汉人以重权实乃清廷的无奈之举，如满人所担心的那样：“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫耳，匹夫居闾里，一呼，蹶起从之者万余人，恐非国家福也。”

僧格林沁作为朝廷亲贵，利益捆绑，对朝廷极为忠心，朝廷对他一则可以放胆任用，二则可以此牵制汉族官员的武装，史称“曾主南事，亲王僧主北事”，这是当时清廷的基本态势。

僧格林沁之死对大清帝国的走向来说，有着决定性意义，他不死，八旗主力就会聚集在他的旗下，仍然会是满清王朝的铁拳，而曾国藩、李鸿章及左宗棠的勇营武装，是很难获得控制全国军力的机会。

他们所面临的命运要么是绿营化，要么就像曾国藩已经在做的那样进行解体；汉人肯定是不会有这样一个成为满清主力，乃至掌握兵权的历史契机，后来相应的所有历史演变就会全然两样。

所以，僧格林沁的死不仅是晚清军事史上的一个重要转折点，也标志着晚清的政治格局和军事格局的转变，从而改变了清朝国运，这恐怕也是蔡东藩评价僧格林沁，为“清祚之所赖以保存者也”的原因。

僧格林沁战死后，朝廷无体己亲贵可用，满蒙贵族最后能战的将星陨落，慈禧只得命曾国藩等人督剿捻军，从此，军权落入湘军的曾国藩、淮军的李鸿章等人手中，满汉之间的权力争夺也直到清朝灭亡。

僧格林沁历经道光、咸丰和同治三朝，堪为鹰獒之士，于大清王朝来说，他忠心耿耿，军功卓著，就其同外国侵略军血拼来看，当属民族英雄，虽然最终失败，但他抗击帝国主义侵略，不怕牺牲的精神是值得赞扬的。

总体来看，这僧格林沁实在是个悲剧英雄，可以说是生不逢时，倘若他生于冷兵器时代，他定能如先辈努尔哈赤一样，跃马挥刀，驰骋疆场，开疆拓土；但命运却偏偏把他安排在了中西方差距最大的时刻，他为了国家的主权义无反顾走向了战场，无奈的接受不可避免的失败命运。

他是草原武士与儒家文化的混合体，骨子里有蒙古武士的彪悍血性，尽管他也杀人如麻，但放在那个特定的时代，我们不能轻易地对其臧否褒贬，应该从辩证唯物的角度，来进行公正地评价。

僧格林沁身在清廷40年，膺亲王之爵，食双倍俸禄，多次挽狂澜于危机之时，生前身后，倍极荣耀。作为从科尔沁草原上走出来的忠勇之士，他最终实现了为大清国鞠躬尽瘁，死而后已的誓言。

他的一生浓缩了那个时代的跌宕起伏悲屈荣辱，慈禧太后曾说：“僧格林沁在，我大清国在；僧格林沁亡，我大清国亡。”47年后，大清王朝终于在风雨飘摇中寿终正寝。