人们只知道文成公主入藏和亲，却鲜有人知，她最终的结局怎样

西藏，自古以来都是原始神秘的地方，但却并不落后。原因在于，早在唐代，当时控制全西藏的吐蕃就与唐朝有了交往，并结下了深厚的民族情谊。

这一切都要归功于文成公主和金城公主的进藏和亲，是她们打开了从中原通向藏地的大门，将先进的农业科技和文化知识带到了世界屋脊上，因此她们也受到汉族和藏族人民共同的尊敬与爱戴。

然而，如此伟大的文成公主的结局，却鲜有人知。那么，和亲之后，她的余生又是怎样度过的呢？

宗亲女子被迫和亲

自古以来，一个国家与另一个国家要缔结外交关系，除了常常派使臣走动以外，还少不了互赠礼品、利益交换。而在古代，有一种特殊的“走动”方式，就是“和亲”。

所谓和亲，就是两国之间一方承诺将精心挑选的女子作为特别的“使者”嫁到另一国的君主，作为君主的妻子之一，此后两国之间不仅有了外交关系，还加上了一层宗亲关系。

在封建王朝，“和亲”屡见不鲜，西欧各国王室几乎都是“和亲”和“通婚”的产物。著名的美女、才女王昭君，就是被汉朝皇帝派往匈奴和亲的，她用自己的青春换来了几十年的和平。

虽然和亲看上去是一次超规格的“跨国婚礼”，但其实很多明智的女子都不愿意主动去和亲。其一和亲往往意味着远嫁他乡，很可能一去不复返，她们无法忍受与亲人的分离。

其二，在一夫一妻多妾制的封建社会，通常情况下和亲的女子在嫁给别国君主之后也不会成为皇后，而是作为妃嫔中的一员被君主笑纳。此后，她的日子好过与否，只取决于君主的恩宠和其他妃嫔的态度，而作为外来人她往往两者都不沾，生活得很悲惨。

其三，和亲与通常的婚姻不同，和亲的女子身上背负着一个国家的重担，她需要以一己之力维护两国的关系。与此同时，祖国却并不会给她太多的关心，因为她已经成了别国人，她将面临孤立无援的处境。

因此，虽然和亲的女子表面上是“公主”，但帝王们并不会让自己的女儿们去和亲，往往都是在宗室中挑一个最美、宗室力量最弱、地位最低的贵族女子，对外宣称“公主”出嫁。

文成公主也是如此。她是唐太宗李世民从皇室中精心挑选的女子，是李世民堂兄李道宗的女儿，受命要作为唐朝的公主嫁给素未谋面的吐蕃王松赞干布。

文成公主长得亭亭玉立，有着良好的文化素养，性情温柔娴静，又出身高贵，简直是大唐最好的“形象代言人”。

据说，在出嫁之前，为了考验松赞干布的诚意，李道宗给前来求婚的松赞干布出了6道难题。如果他能一一解决难题，便视为他具备文成公主未来丈夫应有的智慧、勇气与决心，而松赞干布竟然通过了考验。

就这样，文成公主带着肩上的使命和家人的祝福，踏上了远嫁吐蕃的旅程。

不辱使命传播希望

来到神秘的西藏，文成公主的日子并不好过。与高原雪山壮丽的美景形成鲜明对照的是，西藏直到1950年被解放，才正式全面工业化。而在过去，恶劣的自然环境成为了阻隔外来文明进入的天然屏障，也让西藏变得十分封闭而落后。

当时的吐蕃，人们还过着游牧的生活，偶尔收割一些野生的青稞，甚至都不会农耕种植，生病了也缺医少药，多半只能等死。在这样简陋的条件下，文成公主过得甚至不如一个大唐王朝的平民女子。

而更大的问题在于语言不通与精神孤独：在和亲之前文成公主只会说汉语，却从未学习过藏语，也不知道当地的风俗是怎样的，更没有认识的人。

因此，即使松赞干布很宠爱美丽的文成公主，但文成公主还是过得不快乐。不过，文成公主并没有在困难面前退缩，她依旧牢记着祖国交给她的使命。

她放弃了中原的锦衣华服，开始穿着吐蕃的民族服饰；她努力克服高原反应，适应高原的气候；她向当地人学会了藏语，便于与人交流；她慢慢地熟悉了当地的信仰、文化和习俗，彻底本地化了。

为了改善民众的生活，文成公主扮演起了“科技传播大使”的角色，她亲自示范教会当地的居民怎样翻地、怎样播种、怎样浇水施肥，还把自己从故乡带来农作物种子播种下去，希望第二年能有一些收获。

为了让当地人能穿得更好、得了病有药可医，她还指导当地的妇女学习蚕桑和纺织。

她也承担起了“文化传播大使”的任务，将随行的大唐书籍带到吐蕃的宫廷内，又教会了松赞干布学说汉语、读汉语的书籍。她还带来了属于大唐的乐器和乐谱，让高原响起了美妙的音乐。

在她的不懈努力下，文明的种子在高原生根发芽，开出了唐与吐蕃之间的友谊之花。吐蕃人民感激文成公主的到来，尊称她为“甲木萨”，也就是“从汉地来的女神”。

友谊之花凋谢高原

不过，这位“女神”的命运却并不如我们所想的那么美好。尽管文成公主与松赞干布琴瑟和鸣，但松赞干布天不假年，在迎娶她之后短短9年便英年早逝。

从此，年仅26岁的文成公主成了孀妇。而她甚至来不及为他生下一儿半女，作为他们爱情的结晶和两国友谊的见证。

由于文成公主没有子嗣，松赞干布死后，吐蕃王室大权旁落。松赞干布的孙子芒孙芒赞把持了权力，但芒松芒赞并非明君，让吐蕃陷入了君臣之间的权力争夺中。

随着文成公主日益被忽略和遗忘，大唐和吐蕃的关系也渐渐僵化。而当时权倾朝野的宰相禄东赞趁机出兵唐朝属国吐谷浑，以此向大唐挑衅。野心勃勃的禄东赞此举激起了唐高宗的不满，派兵攻打吐蕃，两国再次交恶，文成公主的努力化为乌有。

此时的文成公主曾试图再次从中斡旋，但都以失败告终。说到底，她只是已故君王松赞干布的王妃而已，并没有实际上的权力，什么都做不了。

文成公主在痛苦中又煎熬了30个年头，终于在公元680年离开人世，享年56岁。

如今，西藏自治区已经成为了中国的一部分，解放后的西藏方方面面都有了质的飞跃，从一个落后的农业区转变成了拥有多种产业的美好的地方。这一切都归功于人民世世代代的交流与努力。

而作为汉民族与藏民族友好的象征，至今藏区依然流传着文成公主的传说，并被改写成文艺作品传世。这一切充分说明了西藏地区从古至今都是中国的国土，任何试图分裂西藏的势力都不过“徒增笑耳”。