天上打雷，雷公会掉落一物？科学家沈括：我捡到过！
因为美，欧的电影和电子游戏在大，很受欢迎，中国的年轻一代知道“锤子”。在欧，北部的神话，雷神之锤的主人是传说中掌管战争和农业的神，托尔，是丰饶之神。
不得不承认，西方文化输出很厉害，比我们传统文化强。例如，很多人知道风伯，雨师，雷公和电母负责传播云和雨、雷电，但很少有人听说过“雷斧”或“霹雳斧”。“雷斧”也是雷公道具，我们本地的“雷神’sHammer”。
更别说神话了，“雷斧”在一些史料和其他古籍中都有记载，令人叹为观止。
雷公和雷斧
说到这个话题，我们不妨看看古代中国祭祀天地之神的相关内容。《左传》有一句话，“全国的大都在哀悼和哀悼。”雷公，作为众神之一，在历代祭祀大的盛大仪式中是不可或缺的。
如《后汉书》记载，在武帝，统治时期，郊区的祭祀是“一个有八个位置的圆形祭坛，中间是一个沉重的祭坛.宫星外二十八夜。雷公，先农，风伯，雨师，海斯、西杜、名山，和川，大也是如此
根据《宋史》，在宋太祖，剑龙的四年期间“拍摄天文大角和拍摄星星的照片.风伯和雨师国旗各有一面。雷公和电母国旗各有一面.大约有一个来自毅都尉，金吾卫果，的人来学校上学。”
按照神话体系，雷公显然不是一个人的军队，雷公周围有官员，有办事员。战国时期的这部天文著作《甘氏星经》提到“雷电在房间(室)的南面，雷电在南面，云雨在南面，斧吏在墙(墙)的西南面。”
天神对应星辰，这里的雷电都是指星辰。重点来了。上面说“斧吏”位于北方七夜墙的西南方。斧吏是雷电之神的部下。
《甘氏星经》的文字过于简略，《宋中兴天文志》解释说“盖雷公，电母姜云雨师福邦斧吏是北方水府的精华……”，古人认为掌管雷电的神云雨来自北方的水府。
严格来说，闪电和霹雳不是一回事。《说文解字》中说“霹雳击碎物”，也就是说雷打在地上叫霹雳，也叫“落雷”。
与欧，北部的神话不同，当地传说中有不止一个雷神，雷公道具“霹雳斧”似乎不是一种独特的法宝。据史书记载，霹雳斧在世界上经常出现。
雷神艾克斯经常出现
首先，正史上有霹雳斧的记载。
《旧唐书肃宗本纪》提到“崔恕仁济，楚州，刺史献十三国宝”。楚州，刺史崔恕曾将黄轩天府、于吉、西王母白环，等13件国宝献给唐肃宗，第十二件“雷公StoneAxe，长4寸，宽2寸，无孔，像青玉''一样细致，雷公的这把斧头看起来像青玉制造的，这些物件放在阳光下，白得刺眼。有图片
崔侁说，这些珍宝是楚州的一位修女得到的。一天，修女飘进了天堂，天帝给了她十三件珍宝。当修女醒来时，她发现宝藏还在身边。
野史中关于雷斧的记载更多。
唐人表演的《封氏闻见记》一书中说，人们经常会发现“霹雳斧”，它是红色的，看起来像一把小斧头。据说被雷电击中的地方很容易找到。严丰以前见过，后来在小朱山寺和尚家里见过，问和尚，有什么用？
和尚说庙里有一块巨大的石头，前些年被闪电打碎了，在那里找到的。当地人称之为“霹雳楔”，我随手就贴了上去，没用。
在古代，雷斧被称为雷楔，霹雳楔、霹雳、霹雳(c.m.)等。演出中还提到了郭璞，在《玄中记》中解释的雷斧是金代的一个奇人。据说玉门山上有一座寺庙，有人在那里常年为雷神制造雷电。
沈括抱起雷斧
在中国科学史上，沈括的地位很高，他的博学是罕见的。一些西方学者称赞他为“中国''.科学史上最杰出的人物”
沈括的代表作《梦溪笔谈》包罗万象，也记录了他听到或经历的一些奇妙的事情。其中，《神奇》篇文章谈到了雷斧
沈括说，“世界上有雷斧和雷楔，云说，‘雷神比地震中倒下的还要多。’永不相见。''
起初，沈括只是听人说，经常会有雷斧被雷神闪电击中，但他没有亲眼所见。在宋神宗元丰时代，沈括住在随州。一个夏天，沈括看到一棵大树被闪电击中，并在树下发现了雷楔，就像传闻中的那样。
沈括解释说，雷斧和雷楔是有区别的。前者由铜和铁制成，而后者由石头质地制成。他找到的雷楔看起来像一把斧头，但是没有可以握住刀柄的洞。根据传说，雷州拥有最多的雷斧
清代《广阳杂记》也记载当时的收藏家张岫民，曾向他展示过两把霹雳斧。“其中一个上下相等，另一个薄如刀锋，略呈斧形。一个窄而厚，一个宽而薄，底部有利可图，就像斧头一样.咻！寰宇，城内，摩奇如雷。”
《本草纲目（金陵本）》有“雷楔”的解释，这个东西是为地震现场服务的，挖三尺就可以得到。它们的形状各不相同，有看起来像斧头刀的，有锉锉的，有安二孔者的。一朵云从雷州，出来，在河东，的山川之间，在雷震之后获胜。更像一把斧头，颜色青黑，坚硬如玉。”
这类似于沈括的解释。人们发现雷斧有许多不同的纹理和形状，有些能握住斧柄，有些则不能。
结论：根据古籍记载，天帝所赠或人们所发现的雷斧似乎毫无用处。不过《太平广记》说雷斧还是有用的。“小孩子穿，都是恶；孕妇戴着它生药。”意思是雷斧让孩子背，有避邪的作用；如果是石头做的，给孕妇磨一下就可以生了。在古代，霹雳为什么会留下霹雳？也许这东西是一次性的，用完了雷公会扔掉。开玩笑的。