千古名臣范仲淹天平山风水之谜：盛名千载又有着怎样的关联？
范仲淹，北宋名相，杰出的思想家、政治家、文学家、军事家和教育家。
仅是这些结论性的语言，远远不能体会范仲淹独特而丰富的人生内涵。文武兼备、智谋过人的范仲淹，其官贵之显、政绩之著、正气之浩、声名之盛，可谓一绝：
其著——主政于朝，发起“庆历新政”，开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；整饬地方，在今南通市倡修“范公堤”，在苏州以“修围、浚河、置闸”之法整治水患而泽被后世；出帅戍边西北，筑城修寨，选将练兵，积极防御而固守和平。可谓系国之安危、时之重望于一身。
同时，将“兴学”作为培养人才、救世济民的根本手段，并兼顾算学、医药、军事等专门实用人才的培训；开办“范氏义学”，开启中国古代基础教育阶段免费教育之先河。
其浩——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，短短两句，道尽了天下兴亡、匹夫有责的家国情怀。所谓言为心声，若胸无浩然磅磗之正气，岂有洪钟大吕之宏声，广鸣“庙堂江湖”达千年，启迪“人类地球”于当下与未来？
其盛——历史的天空，各类名人浩如繁星，或以文显或以武立，或以清存或以才扬，或以事著或以功耀……或煊于一时一世，或褒贬于朝野之间，或奇正于两端之际，或瑕瑜共集而迷离，或时过境迁而澄显……而名之至正至纯至清至久，得到官方和民间的一致认同并盛名千载，中国历史上除范仲淹外，难觅几人。
其显——仅就本人及生前而论，范仲淹在世时最高官位不过参知政事，与副宰相相当，谥号“文正”。虽有司马光“谥之美者，极于文正”之说，但在当时的文臣中，其官职不算最高，谥号亦不算最尊。
然而，在范仲淹身后，其评价却日渐高涨，南宋时即有“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一”（吕中）与“国朝人物，当以范文正为第一，富韩皆不及”（罗大经）之论，及至元明清各代，对范公的评价更是极尽褒扬；明清以后，“文正”成了官方认定的文臣最高谥号。
范仲淹祖上、后代，亦不可谓不显：其高祖在唐朝任处州丽水（今浙江丽水）县丞，曾祖、祖父及父亲都为官宦，逝后赠（封）太师、封国公；其子孙多为官，尤以次子范纯仁为最，宋哲宗时拜相。范仲淹上下七八世，代代为官，两位宰相，其显足矣。
对世代官宦、以“正气浩然”和“盛名千载”为显著特征的范氏之堪舆察证，显然有着普遍的人文意义，更有堪舆的学术意义。
事实上，苏州天平山——范仲淹先祖的族葬地——一个集豪放与婉约、粗犷与灵动于一体的名胜景区，其“石”与“水”之绝，不仅震撼着在场者的视野身心，更冲击着考察者的堪舆认知。
范仲淹先祖族葬地——苏州天平山，其“石”与“水”之绝，不仅震撼着在场者的视野身心，更冲击着考察者的堪舆认知。
天平山，位于太湖之滨，距苏州古城西约10公里，南连灵岩山，北接支硎山，东南为金山，海拔201米，山地面积92.6公顷。因其山顶平正，可站立数百人，故名天平山。又因其山间常有白云缭绕，唐代开始被称作白云山。
宋仁宗赵祯把天平山赐给范仲淹为家山，时称“赐山”，作为范仲淹先祖归葬之地，俗称“范坟山”。
唐代即有“吴中第一山”美誉的天平山，历来就是江南著名旅游胜地。山上以“红枫、奇石、清泉”三绝著称，有万笏朝天、高义叠翠、万丈红霞、玉泉轻吟等十八胜景；加上白居易、范仲淹、高启、沈周、唐寅、文徵明、康熙、清高宗（乾隆）等历史名人遗迹景观，共称“天平四胜景”。
其石，嶙峋卓立，千姿百态，或“如屏如矗，或插或倚，备极奇怪”，或“若卧若立，若搏若噬，蟠拿撑柱，不可名状”，或“瑰形诡状，可喜可愕”……层层叠叠，林立其上，宛如古时大臣上朝时所用笏板，故谓“万笏朝天”；其一线天、飞来石、卓笔峰、照湖镜、鹦鹉石、印石等堪称奇观。
其泉，山中多泉，以白云泉为主。该泉为山石裂隙中之水汇聚成泉，泉水常年不涸，水味甘洌，有“吴中第一水”之誉；山泉汇聚而成的十景塘、桃花涧，水平如镜，倒映着天平山石、蓝天白云，是为胜景。
红枫，系范仲淹十七世孙范允临后来引栽，与后来形成的人文圣迹景观，暂可不表；而其山其“石”、其泉其“水”及所呈现出的堪舆意象却不能不论：
天平山，是典型的石山。按一般的堪舆原则，不可葬之山有五，石山列其中，主绝。
细观其山：此山并非由整体岩石构成，而由众多形态各异之石柱、石峰、石块、石洞组成，间有林木和泥土；石之形态虽各异，但无尖斜凶恶之状，却有凛然卓立之形；其间山泉静流、涧塘萦绕，其色其神毫无干枯生硬之意，反呈圆润舒适之感；看似散乱无序堆放的各态之石，却有规有矩，如笔如笏如印完美呈现……
天平山之水，以白云泉为最。早在唐朝，著名诗人白居易即有诗云：“天平山上白云泉，云自无心水自闲；何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”诗人眼中的淡泊于名利、陶醉于山水的自由、自在、自得的闲适情趣，在堪舆家眼中则是另一番意境——
水清且柔，甘甜而和；其行屈曲，其流无声；不见其源，不见其去；绕山而流，拥石而潴；其平如镜，其净如月……
可以确定，这又是一个“好风景加好风水”之地。相对于江村的秀美、龙川的灵动、溪口的迷幻，“石得水养而润，水得石映而辉”的范氏祖地，更添了一份坦荡与澄净。
至于集葬其高祖、曾祖、祖父及父亲于天平山一山两麓的范氏祖茔，谁才是范仲淹为相的堪舆根本？其行龙状态与结作情形如何？与范仲淹的仕途轨迹、正气浩然和盛名千载又有着怎样的关联？