东汉朝“第二次党锢之祸”对中国历史的影响极为深远
公元169年，四月二十一日，金銮宝殿的皇帝御座上，发现一条青蛇。
二十二日，狂风大作，冰雹如雨，雷霆霹雳，一百余棵大树被连根拔起。
接连发生怪异天象，刘宏下诏，命三公、九卿以下官员，都呈上密封奏章，加以解释。
【没爹没妈没娘舅的苦孩子】
大司农张奂上书说：
过去，周公姬旦埋葬时，因违背礼制，上天震怒，降下灾异。大将军窦武、前太傅陈蕃，他们都对国家无比忠诚，但到现在朝廷都没给他们平反，因此发生这些异象。我认为，应该即刻收敛他们的尸体，入土为安。召回他们被放逐到边郡的家属，还有那些连坐受到禁锢的，全部解除。另外，皇太后虽然居住南宫，可是各项恩遇礼敬都不及时周到，朝廷大臣不敢为她说话，请陛下思念大义，回报父母养育的亲恩。
刘宏觉得张奂说的在理，就询问中常侍们的意见，太监们大都反对，刘宏于是迷茫了。
衣赐履说：上一回里，我们讲过，张奂本为边将，回京述职。太监们知道张奂对京城事情不甚了解，就下诏让他协助攻打窦武。张奂知道了前因后果之后，非常后悔，因此上书，希望刘宏能够赦免窦、陈二人，以及他们的家人故旧。但是，张奂的上书，让太监们感觉到了危险，因为，太监们发现，窦、陈的党羽还是很多啊！
另外，我们要注意灵帝刘宏的一个重要性格特点，就是“帝不得自从”，刘宏自己拿不了主意。灵帝朝后来发生的所有的大事，几乎都与刘宏的这一性格特点相联系，也即，刘宏作出什么样的决定，与他自己关系不大，与他作决定时什么人在他身边大有干系。
张奂又与尚书刘猛等人，联名推荐王畅、李膺这些所谓的“党人”，认为他们是有本事的人，应该担任三公。太监曹节等人发现这个张奂很讨厌，就让刘宏下诏严厉责备。张奂等人一看，情况不对，于是自动跑大狱里呆着去了，过了几天，才被释放，罚了三个月的薪水。相当于把刑事处罚变成了行政处理。我理解，毕竟在诛杀窦武时，张奂出了大力，太监们并不想把张奂干掉。
又有一个郎中东郡（河南省濮阳市西南）人谢弼上呈密封奏章说：
出现大蛇，是女子的征兆。我认为，当初是皇太后决定迎立陛下的，《尚书》说“父子兄弟，罪行不相连及”，窦姓家族虽然被诛杀，但怎么能把罪过加到皇太后身上呢？《礼记》规定“继承谁的香火，就是谁的儿子”，而今陛下承认孝桓皇帝（刘志）为父，岂能不承认皇太后为母？我还听说，治国齐家，不能任用小人。而今功臣没有得到封爵，没有增加薪俸，然而，陛下的奶妈却受封高爵。之所以狂风冰雹，都是由于这个缘故啊！还有，前太傅陈蕃献身皇家，竟被邪恶小人陷害诛杀，全族灭绝，天下为之震骇。他的学生门徒，以及过去的老部下，全都遭到贬谪放逐，禁锢不许做官。陈蕃已死，即令一百条生命也不能使他重生。但至少应该把他的家属召回京城，解除禁令。尚书令和太尉、司徒、司空都是社稷大臣，国家命脉所在。可是现在的四公，只有司空刘宠还能推行善政，其他三位都是无德无能，招贼引寇之辈。应该借天降灾异，把他们全部罢免。征召前司空王畅、长乐少府李膺等参与政事。这样才能消除灾变，国运永昌。
【谢弼小伙胆子不小】
衣赐履说：显然，对于窦武、陈蕃被诛杀，士大夫集团是不服的，这才有了张奂、谢弼这样的奏书。然而，皇帝刘宏虚岁十三，这样的奏书，除了能泄泄私愤以外，没有任何好处。而且，这几份儿奏书中都力挺王畅、李膺等人，这不是帮助他们，这是再次提醒太监集团，必须把王畅、李膺这些“党人”干掉。
谢弼的奏书一上，刘宏没什么，但刘宏身边的太监很不爽，于是贬谢弼为广陵郡（江苏省扬州市）太守府的府丞。谢弼见势不妙，就辞职回老家东郡了。曹节的堂侄曹绍，正是东郡太守，于是，找了个罪名把谢弼抓起来，直接在狱中打死。
衣赐履说：太监们本来觉得，把窦武、陈蕃等人干掉之后，士大夫们该消停了吧？结果发现，不行，很多人不服。那么，士大夫们众口一词推崇的王畅、李膺等人，为什么这么受待见呢？
桓帝刘志末年，爆发第一次党锢之祸，李膺等遭到废黜和禁锢，但这帮人名声很大，天下的士族和文人都很尊敬他们，谁要是能跟他们拍个照合个影吃个饭聊个天儿唔的，能跟家吹半年牛。当时这帮人互相赞誉，互相标榜，人人都有金光闪闪的外号，绝对是当时引领文化的精英集团。最牛的几十个人是：三君、八俊、八顾、八及、八厨。
君，指一代宗师。三君是：窦武、陈蕃、刘淑。
俊，指一代英雄俊杰。八俊是：李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱为。
顾，指一代德行表率。八顾是：郭太、范滂、尹勋、巴肃、宗慈、夏馥、蔡衍、羊陟。
及，指是一代导师。八及是：张俭、翟超、岑晊、苑康、刘表、陈翔、孔昱、檀敷。
厨，指一代舍财救人的侠士。八厨是：度尚、张邈、王孝、刘儒、胡母班、秦周、蕃响、王章。
看，这里面很有几个我们比较熟悉的人，比如，刘表，张邈。
【荆州牧刘表，那也是“八及”中人诶】
他们每人都有一句七字评价，比如：
三君：天下忠诚窦游平（窦武）；天下义府陈仲举（陈蕃）；三下德弘刘仲承（刘淑）。
八俊：天下模楷李元礼（李膺）；天下英秀王叔茂（王畅）；天下良辅杜周甫（杜密）；天下冰凌朱季陵（朱宇）；天下忠贞魏少英（魏朗）；天下好交荀伯條（荀昱）；天下稽古刘伯祖（刘祐）；天下才英赵仲经（赵典）。（见袁山松《后汉书》）
八顾、八及、八厨也一样，每人一句七字评价，都是天下如何如何或海内如何如何。其中，第四个字与第七个字押韵。
等到后来，陈蕃、窦武掌握朝廷大权，重新举荐和提拔李膺等人。陈蕃、窦武被诛杀，李膺等人再度被废黜。
太监们本来就痛恨李膺等人，士大夫们却不断上奏书要求重新起用李膺等人，搞得太监们非常恼火。因此，灵帝刘宏每次颁布诏书，太监们都要求重申对党人的禁令。同时，一直等待机会，要好好地修理这些士大夫们。
机会说来就来。八及之一的张俭，我们以前讲过，他在山阳郡任督邮的时候，扒了侯览老娘的坟墓，摧毁侯览家的住宅，没收侯览家的所有财产，侯览对他恨入骨髓（详见拙文《
第一次“党锢之祸”：中国文化中为什么没有“妥协”的精神？
》。《后汉书·苑康传》中甚至说，张俭杀了侯览的老娘）。
张俭有个同乡叫朱并。史书上说朱并奸佞邪恶，曾被张俭尖刻抨击过。朱并与侯览拉上了关系，按照侯览的旨意，上书检举说，张俭和同郡二十四人，别立名号，共为朋党，企图危害国家，而张俭是他们的首领。
【挖祖坟之仇，岂能不报！】
这二十四个人的名字咱就不列了，他们也搞了八俊、八顾、八及，还刻了个石碑立在郊外。
刘宏于是下诏，逮捕张俭等人。大长秋曹节示意有关官吏上奏逮捕前党人前司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱宇、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阴太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等一百多人，这些人全都死在狱中。其余的有的在被捕之前就死了，有的逃跑了没被捉捕。
此时，灵帝刘宏年仅十四岁，问曹节说，什么叫做互相牵连结党？
曹节说，互相牵连结党，就是党人。
刘宏问，党人有什么罪恶，一定要诛杀？
曹节说，他们互相推举，结成朋党，准备有不轨行动。
刘宏问，不轨行动，想干什么？
曹节说，打算推翻朝廷。
于是，刘宏批准。
因党人案而死的共有一百余人，他们的妻子和儿女都被放逐到边郡。天下英雄豪杰，以及有良好品行和道义的儒家学者，太监们一律把他们指控为党人。有私人怨恨的，也乘机争相陷害，甚至连某年月日被瞪了一眼这样的事，也被用来指控为党人。州郡官府秉承上司的旨意，有的人和党人从来没有牵连和瓜葛，也遭到惩处。因此而被处死、放逐、废黜、禁锢的人，又有六七百人之多。
衣赐履说：这就是东汉朝的第二次党锢之祸。基本上，太监们是刀俎，士大夫们是鱼肉。所谓的“天下什么什么”“海内什么什么”，几被一网打尽。党人们的结局，大致有这么几类：
一是死于狱中的。比如李膺、范滂，自赴监狱，拷打致死。
二是自杀的。比如尚书魏朗。第一次党锢之祸时，被免官回家。窦武等人被杀后，魏朗因党祸被召往朝廷，在路途中自杀。
三是逃亡的。比如第二次党锢之祸的导火索张俭，四处逃亡，凡收留过他的人，全部被朝廷诛杀，包括孔融的哥哥孔褒。党禁解除后，张俭回到家乡，后来又当卫尉，八十四岁去世。
四是被太监保全的。比如陈寔（读如实），中常侍张让的老爹去世，送回颍川郡埋葬。葬礼时，知名士人全都没来，张让感到很没面子。后来终于来了一个，多少给了张让一点慰藉，这个人就是陈寔。因此，到太监们大肆诛杀党人时，张让因陈寔的缘故，出面保全和赦免了不少人。
公元176年，永昌郡（云南省保山市）太守曹鸾上书为党人伸冤。灵帝刘宏大怒，下诏逮捕曹鸾，后在狱中被打死。又下诏州郡考查党人门生、旧部、父子兄弟，在位的，撤职，禁止做官，牵涉五代。
公元179年，上禄县（甘肃省西和县东南）县长和海上书说：
依照古礼，祖父兄弟的后代，早已分家，恩义已轻。现在党人禁锢到五族，既不合古礼，也违反法律。
刘宏略有醒悟，下令恢复党人祖父兄弟后代的政治权利。
公元184年，黄巾起义爆发，灵帝刘宏甚为忧虑。中常侍吕强对刘宏说，皇上啊，党锢已经快二十年了，至今很多人都不服，如果一直不赦免他们，这些人都是人才，万一他们与黄巾贼人勾结起来，那就不好收场了诶。
听吕强这么一说，刘宏害怕了，于是大赦党人，第二次党锢之祸，终于结束。
【据说，后面那个是吕强，呵呵】
衣赐履说：党锢之祸，因一个被士大夫们痛恨的太监的一句话而结束，让人唏嘘。我最近看了一些学者的评论，尽管已经过了近两千年了，学者们依然不能承认，解救士大夫的是一个太监这个事实，他们找了很多理由来证明，吕强的内心是太监的内心，既然是太监的内心，那一定是邪恶的。
哈哈哈。
对第二次党锢之祸的检讨
党锢之祸，本质上当然是权力之争。
东汉中后期，朝廷上的政治力量主要有四股：皇帝和皇太后；外戚集团；太监集团；士大夫集团。
其中，士大夫集团大致分为三派：亲外戚派，亲太监派，两派都不亲的。我们文中所言的士大夫集团，特指后者。
桓帝刘志诛灭大将军梁冀之后，外戚式微，权力斗争主要在太监集团和士大夫集团之间进行，但由于刘志的存在，双方的斗争被限制在一定程度之内，某一方无法对另一方造成毁灭性的打击。
灵帝刘志登基之后，窦太后当政，窦氏外戚崛起，但实力远未达到梁氏外戚的程度，于是，外戚集团与士大夫集团联合起来对付太监集团。
而此时的灵帝刘宏尚未掌握权力，帝国的最高统治者窦太后，立场游移，权力运用生涩，基本无法掌控局面，形成实质上的对太监集团的支持。
也就是说，权力斗争的两大阵营，一方是窦太后和太监集团；另一方是外戚和士大夫集团。
【跟咱家斗，你够格吗？】
我们先检讨一下，双方的殊死搏斗是否无可避免？
我个人认为，是可以避免的。以曹节、王甫等为代表的太监集团，并没有掌控天下的野心，他们的目的是提拔自己人，攫取更多的财富，对他们而言，由于生理上的缺陷，封妻荫子的愿望可能比士大夫还要来得强烈。从史书记录来看，两次党锢之祸，都不是他们主动挑起的，两次打的都是防守反击战，第一次小胜，第二次大胜。
再看以陈蕃为首的士大夫集团，他们是有政治理想的，他们有齐家治国平天下的抱负，他们把天下混乱归结于太监乱政，认为只要消灭了太监集团，就可以实现政通人和、天下清平。于是，他们主动出击了。
诛灭太监集团，有两种战略：
一种是徐徐图之，一步一步来。先前，不是已经奏请窦太后批准，干掉中常侍管霸、苏康了吗？那么，先放一放，对曹节、王甫这样的当红太监，慢慢找机会，一个一个收拾。
另一种是毕其功于一役，一举诛杀所有太监。
窦武和陈蕃，选择了后者。
那么，一举诛杀所有太监的成功概率有多少呢？
我们先看看太监的战斗指数如何。
公元92年，十四岁的和帝刘肇，联合了郑众等几个太监，一举诛了如日中天的大将军窦宪的族。
公元121年，在江京等太监的撺掇下，安帝刘祜诛了大将军邓骘的族。
公元125年，以孙程为首的十九个太监发动政变，一举诛了大将军阎显的族，立前太子刘保为帝，是为汉顺帝。这次，太监是主角，皇帝是配角诶。
公元159年，桓帝刘志联合单超等五个太监，一举诛了如日中天的大将军梁冀的族。
这些都是血淋淋的事实，同时也是太监集团的辉煌战例。
也就是说，皇帝加太监的组合，尚无败绩。
面对这个几乎完美的战绩统计表，窦武、陈蕃决定一举诛杀所有太监。我只能说，你俩志气不小，胆子也不小。
然而，志气大不等于有谋略，胆子大不等于能力强。
我们在上一回中讲过，在窦太后数次拒绝诛杀太监的情况下，窦、陈依然坚持诛杀所有太监。当然，这个事儿也不是一定不能成功，但必须采取非常手段，必须一招制敌：要么逼迫皇帝和太后同意之后行动；要么先斩后奏，生米煮成熟饭。但这两种举动，对于“忠”字当头的士大夫来讲，显然是无法实施的（只有董卓这样的家伙可以做得出来）。
无法采取非常手段，窦武和陈蕃却频频动作，又是秘密会议，又是调整干部，又是上书太后，偏偏最重要的军事准备工作，基本上啥也没搞。
公元168年，九月七日，太监们得知窦武和陈蕃的计划，此时的太监面临两种后果：要么被窦、陈诛杀，要么诛杀窦、陈，只能背水一战。太监做事，绝不犹豫，绝不拖泥带水，而且空前团结，空前高效，他们软禁窦太后，挟持皇帝，下诏调兵诛杀窦武、陈蕃，一夜之间，朝廷就成了太监的朝廷。
本来相对平衡的政治格局，一下子成了太监独大。
实际上，如果窦、陈不逼宫，太监未必敢造反，这个事儿，毕竟不是过家家，败了可以重来。如果不是被逼入绝境，太监断不会冒此风险，况且，太监内部也分帮派，斗争也很激烈，只不过，在生死关头，他们选择了一致对外。因此，从这个角度看，正是窦、陈二人，把东汉政权，拱手送给了太监。
之后，当太监们发现异己时，打着皇帝的旗号清理即可，此时的朝廷，没有太后，没有外戚，皇帝是太监的傀儡，公卿大多投靠太监，已经没有任何力量可以制衡太监了。
第二次党锢之祸，士大夫集团损失惨重，损失惨重啊！
当然，士大夫们的英雄气概还是值得肯定的。
但如果只有英雄气概，没有与之相匹配的政治能力，后果是悲惨的。
当太监完全把持朝政之后，他们没有执政能力的先天不足就显示出来了——朝政一泄千里，政治一片混乱，天下一锅沸汤。
公元184年，黄巾起义爆发。与以往的点状、孤立的民变不同，黄巾起义具有全国性、组织性、关联性的特点，虽然最终被平叛，但黄巾起义迫使东汉政府形成新的权力格局，催生出新的权力主体。
新的权力格局，就是州郡合法地拥有了自己的武装，为军阀割据奠定了基础。
新的权力主体，就是由军阀演化出来的权臣。董卓由军阀而权臣，给各路野心家以赏心悦目的启示，曹操之于汉献帝，司马兄弟之于曹魏政权，都是这个路数。
【董卓：就快轮到老夫唱主角了】
于是乎，后世的皇帝们，除了防外戚、防太监之外，政治斗争又多了一项重要内容：防权臣。
说真的，当皇帝，真的好累啊，呵呵。
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