将相和是一个怎样的故事？

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将相和说的是战国时期赵国的丞相蔺相如和老将廉颇化干戈为玉帛，最终成为莫逆之交的故事。

蔺相如出身一般，本来是宦者令缪贤门下的一个门客，属于默默无闻的那种。恰逢赵惠文王得到了楚国的和氏璧，秦昭王听说了这件事，就给赵惠文王写了封信，大意是说非常喜欢和氏璧，愿意拿十五座城池来交换。

赵惠文王召集大臣商量此事，大家都觉得比较为难，给了秦国和氏璧又怕得不到秦国的城池。不给和氏璧又怕秦国以此为借口派兵来打。所以就想先找一个使者出使秦国去沟通一下这个事情。

出使秦国的人选并不好找，这时缪贤向赵惠文王推荐了蔺相如，并讲述了蔺相如曾经劝犯错的自己不要去燕国，应该向赵王认错最后获得赦免的往事。由此蔺相如被派去出使秦国商讨和氏璧的事情。

蔺相如到秦国后，把和氏璧献给秦王，秦王非常高兴，把和氏璧给妻妾和左右侍从观看，蔺相如看秦王并没有给赵国城池的意思，就假意说和氏璧有个小红点，我指给您看一下，蔺相如拿到和氏璧说我看大王没有拿城池换和氏璧的诚意，所以我要收回和氏璧，如果大王敢逼迫我，我就和玉璧一起在柱子上撞碎，秦王赶紧道歉，并在地图上给蔺相如指出要交换的十五座城池。

蔺相如看出秦王是在敷衍他，实际上是不会给这十五座城池的，蔺相如就说需要斋戒五日才可以把和氏璧献给他，秦王答应了。蔺相如回到馆驿后马上安排人连夜把和氏璧送回到赵国。

秦王斋戒五天后，请蔺相如上殿献和氏璧，蔺相如说秦国历代君王都不喜欢遵守盟约，我觉得秦国不会把城池给赵国，所以已经让人把和氏璧送回去了。秦国强大，赵国弱小，如果秦国可以先把十五座城池给赵国，那赵国一定会把和氏璧送回来。至于我确实是欺骗了您，情愿被杀，请大王和各位大臣商量一下吧。秦王和大臣们有些不知所措，不一会秦王说杀了蔺相如也得不到和氏璧，反而破坏了秦国和赵国的交情。最后还是放蔺相如回赵国了，这就是完璧归赵的故事。

蔺相如回到赵国，赵惠文王非常满意，拜为上大夫。过了几年，秦国开始进攻赵国，赵国吃了败仗，但秦国打到最后也打不下去了，于是就约赵王在渑池见面再度修好。赵王不敢去，蔺相如说不去的话就是示弱了，我陪您一起去，并让廉颇带兵在边境等候。

蔺相如随同赵王前去渑池赴会，秦王在宴会上说，听说赵王鼓瑟不错，给大家来一段吧，赵王就鼓起瑟来，秦国的史官马上记下这件事情，蔺相如看到对秦王说，听说秦王擅长击缶，可否来一段呢？秦王大怒，蔺相如拿起一块盆缶递给秦王，秦王不愿意，蔺相如说我离您这么近，别逼我做出对大王不利的事，秦王随从要上前被蔺相如大喝一声吓退，秦王无奈只好敲了一下缶，蔺相如让赵国的史官记下这件事情。酒宴就这样结束了，双方各自回国。

回到赵国，因为蔺相如立下大功，赵王封蔺相如为上卿，位置比廉颇还高。廉颇很不服气，他对身边人说我是赵国大将，有攻城略地的大功，而蔺相如出身卑贱，凭着能说会道立了点功劳，如今位置还在我之上，我觉得很羞耻，再看到他一定当面羞辱他。

蔺相如听说后，就称病不上朝，不想和廉颇去争位次的先后，外出看到廉颇也是调转车头避让。蔺相如的门客就不太理解了，纷纷进谏说：“我们之所以离开亲人来投奔您，就是仰慕您高尚的品行呀。如今您与廉颇官位相同，廉将军口出恶言，而您却害怕并躲避他，我们对您很失望，请让我们告辞吧！”

蔺相如坚决地挽留他们并说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”众人回答说：“廉将军比不了秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，我都敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面啊。”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！”二人终于相互交欢和好，成为生死与共的好友。这就是将相和的故事了。

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《将相和》这个故事出自司马迁的《史记廉颇蔺相如列传》。由“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成。《将相和》这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

“完璧归赵”的“璧”指的就是“和氏璧”。它是一块宝玉的名称，有一段不平凡的来历。相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞（即未经过加工的美玉），把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。武王找到辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼泪哭干了，最后哭出了血。文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛苦，你为什么哭得这样悲伤呢？”卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭，我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。”文王于是就派人对这块玉璞进行加工，果然是一块罕见的宝玉。于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”。由于这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，因此，便成了世间所公认的至宝，价值连城。这也是秦王不惜以十五座城为诱饵来骗取“和氏璧”的原因所在。蔺相如不畏强暴，甘冒丧失性命的风险，完璧归赵，一方面是为了维护国家利益，不辱使命；另一方面也在于“和氏璧”的珍贵。

廉颇是战国后期赵国的名将。赵惠文王时封为上卿，屡次战胜齐、魏等国，为赵国立了大功。长平之战时，坚壁固守三年。后来赵孝成王中了秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将，遭致惨败。燕国乘机攻赵。赵孝成王重新起用廉颇，战胜燕军。赵王封廉颇为信平君，任相国。赵悼襄王时，廉颇不得志，投奔魏国。魏国不太信任，一直不重用。又奔楚，任楚将。最后老死在楚国。蔺相如，战国时期赵国的大臣。赵惠文王时得到世上稀有的宝玉楚国和氏璧，秦国强以15座城换取“和氏璧”，蔺相如奉命带璧出使秦国，与秦王当庭力争，完璧归赵。

赵王封相如为上大夫。公元前279年，他又随赵惠文王到渑池（今河南渑池西）与秦王相会，使赵王未受辱于秦，归国后因功封为上卿，地位在廉颇之上，廉颇愤愤不平，蔺相如以国家安危为重，对廉颇容忍谦让。使廉颇愧悟，负荆请罪，二人成为至交。将相和的故事传为美谈。

《将相和》给我们的启发是，无论在什么时候，都要以国家的利益和大局为重，做人要有宽阔的胸怀。蔺相如胸怀宽阔，对廉颇的羞辱退让再三，退让是一种胸怀。而廉颇知道自己错了，负荆请罪，也是一种胸怀，这种胸怀则更可贵。

这种精神及行为，不仅在古代对我国各民族的文明进步产生过积极的影响，而且，对我们今天的社会主义精神文明建设仍具有重大的现实意义。在现阶段继承和发扬蔺相如文化思想其实质也是时代精神的体现，是推进民族复兴的重大举措之一。因此，我们要深刻认识蔺相如思想行为的时代价值，建设社会主义和谐社会，加快民族复兴步伐的强大动力。