王守仁心学的产生背景，王守仁为何被贬至贵州？
12岁那年，王守仁对读书的目的提出了质疑，这是难能可贵的。在此后漫长的人生道路上，他一直在思考，在探索，人生的目的是什么？怎样才能达到圣贤的境界呢？
弘治二年，18岁的王守仁离开江西回了老家余姚，在做途中，他认识了一个书生。交谈中，他提出了：“怎样才能成为圣贤呢？“这位书生思考了一番，说出了四个字：“格物穷理。”
“什么意思？”书生笑了：“你回去看朱圣人的书，自然就知道了。”
王守仁欣喜若狂，回到家里，就一头投入了对程朱理学的研究之中。但是，穷经皓首，他依然没能找到那条“格物穷理”之路。直到19年后，在那个还不为人所知的龙场，那个夜晚，那个载人历史的瞬间，他才真正地“悟道”。
尽管出身官宦世家，父亲在京做官，但王守仁的仕途生涯却极不平坦。弘治十二年
，28岁的王守仁第三次参加会试，赐进士出身，官政工部。他这才步入仕途，跻身士大夫行列。此后，他一边在自己的职位上恪尽职守，一边研读五经以及先秦两汉儒家着作，每天都熬到夜半三更。久而久之，因为劳思过度，他竟得了吐血疾（肺痨）。尽管如此，他仍然没有停止对“道”的探索。
正德元年（1506
，是王守仁一生发生重大转折的一年。当时，弘治皇帝去世不久，正德皇帝朱厚照刚刚即位。这个新登基的皇帝从小在溺爱中长大，昏庸荒淫，专喜欢与虎豹等猛兽相伴，调驯、嬉戏。哪还顾得上朝政，于是阉党刘瑾趁机专权，朝政日非。王守仁眼看阉党横行霸道，胡作非为，他必愤填膺，忍无可忍，向正德皇帝上书直谏。这可惹恼了权奸刘瑾。王守仁被下诏狱，廷杖四十，又被指为“奸党”，罚跪于金水桥南，王守仁的身心都受到了莫大侮辱。
然而，这还没有结束，刘瑾是一个做事很绝的人，既然有人得罪了他，他就不会善罢甘休。于是，他又把王守仁谪贬为贵州龙场驿驿丞。
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