窦娥死前的三桩毒誓，大旱三年仅仅是发泄自己的不满吗？
与其说感天动地，不如说惊天动地。
x先来看看故事的来龙去脉：
《感天动地窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿所写，内容关于当时的黑暗时代所造成的悲剧结局。
一位善良、忠贞、孝顺的良家妇女最终无奈被迫冤死在刽子手的刀下，就连天地都为之动容。《窦娥冤》一文大致内容为：窦娥从小因家境贫穷而被迫卖给蔡婆婆家做童养媳，而蔡婆婆的儿子因为身体羸弱而英年早逝。家中只有窦娥与蔡婆婆婆媳二人。他们在收高利贷的回家途中遇到了张驴儿父子二人。张驴儿父子二人想要与窦娥婆媳二人两两结为夫妻，可窦娥婆媳二人誓死不从。于是，张驴儿心生歹计，想要毒死窦娥的婆婆蔡婆婆之后，迫使窦娥嫁给自己。可不曾想过，最终误毒而导致自己的父亲死亡。最终，张驴儿心有不甘，将窦娥告上官府，并收买宦官，最终将窦娥判为杀人死罪，择日斩首。而窦娥在受刑之前，为证明自己的清白无罪，发下三个毒誓，分别是：血溅白绫、六月飞雪和大旱三年。
血溅白绫、六月飞雪和大旱三年对百姓真的好吗？
而在窦娥受刑之后，一一兑现。那么窦娥为什么要挑这三个毒誓来发呢，难道仅仅是为了证明自己的清白吗？
纵观整个历史来看，中国从秦始皇时期，就开始实行中国古代专制主义中央集权制度，随着朝代的发展，中央集权制度不断加强。而元朝时期，这种制度快要达到了顶峰。所以，皇权较大，平民百姓只能遵从。我想:窦娥是对这个黑不见底的社会以及社会制度的无奈与痛恨。“行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的意思了。自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。”这是原文《窦娥冤》里的第一段话，在那个官官相护的年代，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是常事，而请不起大夫的人家也是数不胜数，赛卢医医术不精，却又在社会中到处“招摇撞骗”，将人的生命视为儿戏。这足以称之为草菅人命，只不过换了一种方式。这种社会中，会有很多职业的菜鸟充当能人，当然这需要足够强大的社会关系和社会背来维护。只手遮天，从而民不聊生。这一个片面的只字碎语，足以说明当时社会的压迫和黑暗。
言归正传，窦娥的三个毒誓为什么选择它们呢？“血溅白绫”是窦娥为让众人相信自己的清白所在，而这也是一种文学艺术。种人吃人的社会制度，人们甚至会相信吃了人血馒头是可以治愈痨病的，这是多么的可悲与可笑啊。在现实生活中是不可能存在的。这也是窦娥最无奈且直白的方法，为此，窦娥搭上了生命。“六月飞雪”因判官贪图钱财误判而导致盛夏飞雪，这不仅是给贪官一个警告，更是厌恶这在当时那个信天信鬼神的年代，天怒的后果不是凡人可以承担得起的，甚至是皇帝都非常敬畏上天的。三尺飞雪掩住窦娥的残尸，希望为窦娥保留她在人世间最后一丝的尊严与体面。“大旱三年”这更是对于皇帝与百姓的告诫。告诫皇帝贪官污吏的腐败，在这个看似清明的制度下，存在着大量的社会败坏风气。
他需要将这个看似洁却实际污的社会再次治理，告诫皇帝和大臣“人在做，天在看”，提醒他们头上三尺有神明，不能为所欲为。而百姓也需要在这种歪风邪气的环境中，不能像张驴儿和赛卢医一般，昧着良心，做违心事。不论如何艰难，不可唯心，不能违心。
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