南朝梁武帝萧衍，花了五亿钱就为出家，最后却沦入饿鬼道

说起南朝梁武帝萧衍（464-549），也算史上赫赫有名人物，有名原因有几个！

首先：寿命够长，活了86岁的萧衍算得上是历史上少有的长寿皇帝，这和他在位四十年几乎不近女色有很大关系。

其次：多才多艺，萧衍可谓皇帝中翘楚，文学成就惊人，琴棋书画样样精通，甚至在下棋之余还培养了绝世名将陈庆之，（忘年棋友）有机会统一华夏。

再次：他算史上最有名不务正业皇帝翘楚，最大特色就是爱江山更爱佛祖，为了佛祖不要江山。

最后：结局悲催，在86岁之年居然被饿死了。

如此起承转合间，一个风云人物跃然纸上，萧衍也当得起风云人物评价。

年轻时候，因为祖上萧何名声，加上自己的本事入仕为官，能文能武，追求进步，在不断打架不断治国后，渐成国之栋梁，掌握了军队中的重权。

有了官职，有了地位，有了军权，成为三有中年的萧衍，在一场平定叛乱的战争后，终于通过政治博弈，用一场不流血的政变，在众人拥戴下，以相对文明的“禅让”方式，让原来老板下课，自己成了新老板！

成老板后的萧衍，皇帝生涯前半生可谓非常成功，用励精图治不算褒奖，用英明神武不算夸赞。工作成效之高世所罕见，在萧衍带领下，梁朝蒸蒸日上，不断开疆扩土，隐隐有绝霸天下气象。

除治国外，萧衍其人还在业余爱好上不断推陈出新，文学创作的成就也非常喜人。

文治武功，两手抓两手都要硬的萧衍，让当时的梁朝，不仅在军事上成了南北朝霸主，全国上下也弥漫着文艺气候。

这样的皇帝，放在任何时代，都是明君之相，更难得的是，他还善于克己复礼。

对皇帝而言，克己很难，复礼也很难，万万人之上的皇帝，想要什么，，又有谁敢说一句不咧？克己复礼只能靠自觉。

而萧衍就是一个自觉的人。

于克己而言，萧衍的节俭还有不爱女色是出名的，据史书记载，他曾“一冠三年，一被二年”。

意思是，一个皇冠戴三年不换，一床被子用两年，不讲究吃穿用度，衣服洗过好多次也觉得没什么掉价的，吃饭都是蔬菜还有豆制品，大鱼大肉山珍海味是很少的，有时候为了工作甚至能废寝忘食，长期每天只吃一顿饭，饿了就弄点粥充饥。

这样的好皇帝和后世每日满汉全席的清朝帝王比要不要太标杆化了。

于复礼而言，萧衍非常重视自身道德建设，顺带还将自己的道德品质，付诸于选官任官的评价。

上行下效之下，地方长官在萧衍的影响下，各个都成了清正廉明、为国为民着想的好官。

为了能让能者上庸者下，萧衍还特别下诏，以政绩论成败，只要政绩好的小县令可以成大县令，大县令可以成郡守。评价的标准也很简单，民生情况，文治情况。

如此令出有度，克己复礼的皇帝，遍数历史打着灯笼都难找，如果不是误入歧途，这萧衍必将成为千古一帝，统一华夏成秦皇汉武那样的伟岸人物。

可惜的是，一切在公元520年，都变了味，这年，萧衍将帝国改元普通。

普普通通的年号，在后世却成了南朝梁分水岭，也是在这年，英明的梁武帝成了虔诚的佛教徒。

就此，一个笃信现世主义者的文人皇帝，变成了一个笃信轮回转世的佛陀。

深陷佛教信仰中不可自拔的萧衍，让“普通”这个年号越来越成为南朝子民的噩梦。

普通八年（公元527年）三月八日，贵为天子的萧衍和全天下开起了玩笑，他一个人兴冲冲的跑去同泰寺，脱下龙袍，披上沙迦做起了和尚。

一个玩笑过后，是一群大臣的惊慌，如老小子一样的萧衍，用自己的荒唐举动，让无数朝臣纷纷放下工作，全部跑寺庙里面轮班。

轮班工作主题，做皇帝陛下的思想工作，让翘班的陛下回去上班。拉锯战持续三天，萧衍终于不再任性，回去上班了。

上班之后的萧衍，一改普通本色而是宣布大赦天下，改年号为“大通”。

估计是受了佛教的深深熏陶，认为大赦天下属行善积德的萧衍，对于佛教的信仰更进一步，除了大赦天下之外，还不近女色，不吃荤腥，俨然和尚做派！

自己过和尚的日子不说，还全国提倡要尊敬寺庙，号召国人不近女色，不吃荤腥，顺带下令所有祭祀都不能用猪牛羊，要用蔬菜。这意思估计是要梁朝全部国民，都成佛教徒。

皇帝一声令下，国民沸沸扬扬，大臣也纷纷上书，其它都还好，睁只眼闭只眼大家都对付过去了，可祭祀是大事啊，哪能胡来！

上书来上书去，萧衍终于妥协，勉强同意祭祀可以用面捏成牛羊形状祭祀。

经过出家后的萧衍，开始以佛教治国理念，既便如此，心中当和尚的愿望也一直不曾消减，反而随着年岁渐长越来越强烈。

大通三年（公元529年）九月十五日这天，63岁的萧衍又一次去了同泰寺。

这次萧衍的心态异常坚持，死活不肯出来上班。

就在无数臣民急的团团转时，萧衍居然在寺庙中成功的举办了“四部无遮大会”，堂而皇之的穿上沙迦大讲《涅槃经》，俨然得道高僧！吓的群臣各个惊骇不已，无计可施后，终于有聪明人说，寺庙喜欢别人捐赠，弄点钱过去，看能不能赎回陛下。

聪明人一开口，国库立马执行，一亿钱成了同泰寺的香火钱。

装模作样的“三宝”祷告之后，皇帝陛下被佛祖借寺庙的口劝回来继续当皇帝。

这闹的哪门子事情啊？骗捐吗？

有了这次出家又赎回成功经验的萧衍，年纪越大闹腾的越欢。

还俗之后，将正儿八经的皇帝工作变成了兼职，甚至在朝堂之上用经卷代替了奏折，用佛号代替了政令。

不懂一点佛经，当官都两眼一抹黑完全听不懂皇帝说什么？也算是历史奇景啊！

如此以佛治国十多年之后，大同十二年（公元546年）四月十日，已经80岁的萧衍再也受不了枯燥的帝王生活。又一次翘班，选择出家，目的地依然是同泰寺，这次学聪明了的群臣也不劝了，直接给寺庙两亿钱，将皇帝陛下给劝退。

可老小子萧衍依然不满足，次年三月三这天，第四次出家一口气在同泰寺住了一个多月。

深谙佛法的萧衍，几乎将自身作筹码，尽心尽力的帮佛教敲诈自己的国家，四月十日，一亿钱捐款到位，萧衍又回来了。

前后四次出家，敲诈了三回钱，五亿钱白花花的银子流入了寺庙的腰包，让佛门子弟一个个富甲天下，在加上皇帝陛下的纵容，当年的南朝。

佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。

一时间，佛门子弟，居然成了全天下最有面子最光荣的职业，如此一个以佛立国的国度，真有危险来临将会非常的危险。

原因吗也很简单，文人武人都成了鄙业，这个国家绝对是病态的国度。

果不其然，数年之后，萧衍就和他的佛国一起崩塌，引爆这一切的就是历史著名的“侯景之乱”。

当时和梁朝对峙的北魏，已经分裂成了东魏和西魏，隶属东魏将领的侯景，因为和权臣高澄矛盾不断，转而投奔了南朝梁。

敌人来投，萧衍大气的接纳了候景。接纳不说，还委以重任，任其为大将军河南王。

按理说这待遇没得说了，但是因为梁朝和东魏和谈中，将候景当做了和谈条件，激怒了桀骜不驯的侯景。

一场席卷南方的叛乱，也在曾经富裕无比的南朝梁发生。

公元548年8月10日，准备数月的叛乱爆发，并且一发不可收拾，萧衍不断调派诸王军队和地方军镇压，可却败仗连连！

公元549年3月，侯景围攻梁朝都城建康，周边手握重兵的诸侯王们一个个都彼此猜忌，按兵不动。放任候景叛军攻城，围城日久候，城内粮草断绝，终被攻克，候景纵兵洗劫建康城，萧家宗室、琅琊王氏、陈郡谢氏，这皇族还有门阀士族都受到重创。

至于哪个信仰佛教的皇帝萧衍，结局也很悲催！

候景对萧衍断水断食，萧衍临终之前，口渴难忍，求蜜水而不得，最后忧愤成疾，不过月余居然被活活饿死，享年86岁。

一代英明皇帝，为了信仰胡作非为，成了糊涂蛋，最后又引狼入室，将自己活生生饿死，按照佛教所言，沦入了饿鬼道，真算可悲可叹亦可怜啊。

宗教有风险，信教需谨慎。