排功臣座次，刘邦为挺萧何，抛出一高论，萧何如愿以偿却犯下大错
大汉开国，论功行赏，封爵是一件大事，排庙堂座次是另一件大事。
在高皇帝刘邦心中，萧何之功当属第一，但那些战功赫赫的武将们却认为大汉第一功臣的座次应该给曹参。
为平息众议，贬抑武将，抬高文臣，刘邦在朝堂之上很“粗暴”抛出了一个高论。
刘邦问众武将：你们知道狗吗？
众武将答：当然知道。
刘邦又问：你们知道猎狗吗？
众将又答：当然知道。
有这两句问话小过渡，刘邦开始发表他那著名的“人狗论”了，《史记·萧相国世家》中记下了刘邦的这一高论。
刘邦说，夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人随我，功不可忘也。
布衣出身的刘邦，即便在庙堂上，说的也都是犀利大白话。刘邦的意思，你们这群“功狗”就别瞎嚷嚷了，只有萧何才是统筹全局的“功臣”，况且人家宗族数十人随我南征北战，这叫功不可没，知道吗？
然而，大汉刚开国那阵子，武将们是一身战功，而且还没怎么学会讲规矩，而刘邦虽然当上了皇帝，却离“一言九鼎”的权威还有一些距离，所以要搞定大事，除了拍桌子，讲道理，还得讲究一些办事艺术。
庙堂办事，怎样才算讲究艺术呢？
唱双簧。
找个心有灵犀的聪明人把老板不便直说的话掷地有声地说出来，之后老板顺水推个舟，事就既民主又漂亮地办成了。
跟刘邦唱双簧的这个人叫鄂千秋。再议功臣座次时，这个聪明的家伙站出来说，平阳侯曹参攻城掠地虽多，毕竟只是一时之绩，难与酂侯萧何相比。当初皇上与项王相争，前后共历五载，丧师失众，屡败屡战，幸有萧何镇守关中，不待皇上诏令，便能随时遣兵补缺，输粮济困，汉军才得以复振，汉王才得以夺取天下，此诚万世之功也！诸公怎能以一时之绩贬抑万世之功？臣意以为，少一百个曹参尚无虞，失一萧何汉必无成。因此之故，应列萧何第一，曹参次之。
此话一出，刘邦立马表态：群众的眼睛是雪亮的，鄂君说的太对了！朕意也是如此！
双簧唱到这里，众将还能说啥，嘴全让堵上了。
帝王刘邦很豪爽，但豪爽中藏着权谋，功臣第一的座次议定后，刘邦又做了一件事，赐萧何“带剑履上殿，入朝不趋。”
都说历史是面镜子，这面镜子极有价值的地方即在于它能照出世事的深邃与残酷，而身处其中的人又很难做到无懈可击。
所谓历史能教给后人智慧，很重要的一个要义就是它能照出人性的弱点，教后人少犯错，不犯错。
萧何是聪明人，但并非无懈可击，在刘邦赐给他如此殊荣时，他就犯了一个错误。
怎么个错法呢？
无限荣光之时，他忘了“带剑履上殿，入朝不趋”是大不祥。这种待遇向来是权臣的标配，带剑履上殿再朝前发展一步，就是与君王平起平坐，再夸张点就是取而代之。
整个汉朝，朝后看，有这个特权的无一例外尽是逼君弑君的权臣，曹操、曹真、董卓、司马懿等等！
忠臣萧何或许根本没有此念，但庙堂之上忠奸难辨，有其表往往就足够你人头落地了。
史家评价，这是萧何的一个差点致命弱点，不知止。正因为如此，后来刘邦三番五次地敲打他，下他大狱，其实根就在这里，并不是刘邦单方面猜忌造成的。
所幸，萧何醒悟的及时，最终只被刘邦修理了尾巴，而没有要他的脑袋。
品读这一段历史，所谓历史智慧，很多时候就是避祸保平安的智慧。哪个时代都如此，君臣、上下永远处于博弈论的“囚徒困境”中，作为君王刘邦，他最终的逻辑一定是先下手为强，作为功臣萧何，他最该有的逻辑应该是时刻夹紧自己的尾巴，松懈一时，有危险，松懈一刻，会丢命。
在这方面，张良就比萧何明智，坦诚，滴水不漏，极懂进退。