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六十

• 第六十四章 诸葛亮计激周瑜

  历史解密时间：2024/1/15 12:01:48阅读：4861

  第六十四章诸葛亮计激周瑜，让我们赶快一起来看一下吧！诸葛亮奉刘备之命到达江东劝说孙权共同抗曹，鲁肃带他前去会见孙权。诸葛亮见孙权碧眼紫髯，一表人材，自知难以用言语说动，便打定主意要用言语激他。寒喧之后，孙权问道：“曹兵共有多少？”诸葛亮答：“马步水军，共100余万。”孙权不信。诸葛亮说：“曹操在兖州

• 《六十六》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/17 22:58:08阅读：2479

  病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。

• 《六十拜河南尹》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/18 16:30:04阅读：4406

  六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。主

• 《春六十韵》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/23 10:17:35阅读：3835

  节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。直自方壶岛，

• 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/17 19:26:09阅读：1690

  楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。归往无旦夕，

• 《自广平乘醉走马六十里至邯郸，登城楼览古书怀》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/16 8:51:38阅读：649

  醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。相如章华巅，猛气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。诸贤没此地，

• 明朝错杀谁让努尔哈赤含恨起兵致明亡清兴？

  历史解密时间：2023/12/27 20:53:48阅读：3416

  [摘要]：明朝错杀谁让努尔哈赤含恨起兵致明亡清兴？是一段明朝历史的历史，《百家讲坛》阎崇年凭什么批判明朝?阎崇年老先生讲的《明亡清兴六十年》,晚上上网的时候也开着电视听听,近来听得越来越不是味道,感觉此公和明朝恨不在小。听他谈魏忠贤,讲了半个多小。明朝历史上"励精图治"的崇祯皇帝朱由检，为何却成为了

• 六十甲子背诵口诀解释（快速记住六十甲子的顺口溜）

  文史百科时间：2024/1/29 3:19:12阅读：2894

  怎么能快速记住六十甲子呢？学习中国传统文化，有一个东西绕不过去，就是六十甲子，六十甲子和中国传统文化中的五术山医命卜都联系紧密。别看六十甲子只有120个字，记忆起来真的挺痛苦的。单纯靠背诵，真的很折磨人，什么甲子乙丑丙寅丁卯，为何一会儿又成了甲戌乙亥丙子丁丑了呢？每个字和每个字都不挨着。六十甲子最开

• 美国为什么打越南战争的起因（六十年代美国打越南原因何在）

  文史百科时间：2023/12/28 11:12:36阅读：4471

  美国非要跑到越南去打仗，还一打就打了20年，原因何在？20世纪50年代起，美国在越南扶持了一个亲美的南越政权，为了让越南维持南北分裂的局势，美国不得不从远隔万里之外的太平洋另一端为南越政权输血。结果1975年，精疲力竭的美国还是不得不承认了自己在越南的失败。在长达20年的越战中，美国投入了大量人力物

• 周文王神卦888卦全解，周文王神卦太准了46卦

  文史百科时间：2023/12/11 9:19:21阅读：2541

  商朝末年，锡伯族侯季昌被商纣王囚禁于友利城(今安阳)时，剔除易辞、易象辞之琐细，创制了《易展卦辞》，原文只有448句，十分简略，并未包括“五行干支”的推演。据小道消息说，是傅画的，是伏羲画的。据史书记载，商朝末年，君主荒淫残暴，心怀怨恨。西部的诸侯国在锡伯族姬昌的治理下日益强大。这引起了对尹的怀疑。

• 《道德经》第六十四章赏析

  文史百科时间：2024/1/28 11:02:26阅读：3420

  [本文]其安易持，其已兆易谋；其坚易泮①，其微易集。为之于已有，治之于已治。开抱之木，死于毫终②；九层之台，起于乏土③；始于足下，初于足下。为者败之，执者得之④。因此贤人有为故无败，无执故无得⑤。平易近之处置，常于多少成而败之。慎末如初，则无败露。因此贤人欲没有欲，没有贵易患上之货，教没有教⑥，复寡

• 《道德经》第六十章赏析

  文史百科时间：2024/2/2 14:04:44阅读：741

  [本文]治年夜国，若烹小陈①，以讲莅②世界，其鬼没有神③。非④其鬼没有神，其神没有伤人。非其神没有伤人，贤人亦没有伤人。妇两没有相伤⑤，故德交回焉⑥。[译文]管理年夜国，仿佛煎烹小鱼。用“讲”管理世界，鬼神起没有了做用，没有仅鬼没有起做用，而是鬼魅的做用伤没有了人。没有但鬼的做用中伤没有了人，贤人有

• 《道德经》第六十一章赏析

  文史百科时间：2024/1/22 17:15:02阅读：2421

  [本文]年夜邦①者上流，世界之牡，世界之交也②。牡常以静胜牡，以静为下。故年夜邦下列小邦，则与小邦；小邦下列年夜邦，则与年夜邦。故或者下以与，或者下而与③。年夜邦没有过欲兼畜人④，小邦没有过欲进事人。妇二者各患上所欲，年夜者宜为下。[译文]年夜国要像居于江河上游那样，使世界百川河道交汇正在那里，处正

• 《道德经》第六十八章赏析

  文史百科时间：2024/2/2 14:03:42阅读：3259

  [本文]擅为士者①，没有武；擅战者，没有喜；擅胜敌者，没有取②；擅用人者，为之下。是谓没有争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。[译文]擅于带兵挨仗的将帅，没有逞其怯武；擅于挨仗的人，没有沉易激愤；擅于胜敌的人，没有取仇人侧面抵触；擅于用人的人，对于人暗示满下。那喊做没有取人争的人品，那喊做使用他

• 《道德经》第六十三章赏析

  文史百科时间：2023/12/19 20:19:47阅读：4096

  [本文]为有为，事无事，味有趣①。年夜小几②。埋怨以德③。图易于其易，为年夜于其细；世界易事，必做于易；世界年夜事，必做于细。因此贤人末没有为年夜④，故能成其年夜。妇沉诺必众疑，多易必多灾。因此贤人犹易之，故末无易矣。[译文]以有为的立场往有所做为，以没有惹事的圆法往处置事物，以淡泊有趣当做有味。年

• 《道德经》第六十九章赏析

  文史百科时间：2023/12/24 5:00:20阅读：3268

  [本文]用兵有行："吾没有敢为主①，而为客②；没有敢进寸，而退尺。"是谓止无止③；攘无臂④；扔无敌⑤；执无兵⑥。福莫年夜于沉敌，沉敌多少消耗吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。[译文]用兵的人曾经经那样道，“我没有敢积极侵犯，而接纳功势；没有敢后退一步，而宁肯前进一尺。”那便喊做固然有地势，却像出有地势

• 《道德经》第六十六章赏析

  文史百科时间：2024/2/2 14:02:05阅读：2296

  [本文]江海之以是能为百谷王①者，以其擅下之，故能为百谷王。因此贤人②欲上平易近，必以行下之；欲先平易近，必以死后之。因此贤人处上而平易近没有重③，处前而平易近没有害。因此世界乐推而没有厌。以其没有争，故世界莫能取之争。[译文]江海以是可以成为百川河道所汇往之处，乃是因为它擅于处正在低下之处，以是可

• 《道德经》第六十五章赏析

  文史百科时间：2024/1/23 17:50:27阅读：998

  [本文]古之擅为讲者，非以明①平易近，将以笨之②。平易近之易治，以其智多③。故以智治国，国之贼④；没有以智治国，国之祸。知此二者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，近矣，取物反矣⑦，而后以致年夜逆⑧。[译文]现代擅于为讲的人，没有是教育国民晓得智巧真诈，而是教育国民浑厚俭朴。人们之以是易于统

• 《道德经》第六十二章赏析

  文史百科时间：2024/1/3 6:59:26阅读：2109

  [本文]讲者，万物之奥①，擅人之宝，没有擅人之所保②。好行能够市尊③，好止能够减人④。人之没有擅，何弃之有？故坐皇帝，置三公⑤，虽有拱璧以先驷马⑥，没有如坐进此讲⑦。古之以是贵此讲者何？没有曰：供以患上⑧，有功以避免正⑨？故为世界贵。[译文]“讲”是庇荫万物之所，擅良之人可贵它，没有擅的人也要坚持它

• 《道德经》第六十七章赏析

  文史百科时间：2024/1/21 1:29:04阅读：1723

  [本文]世界皆谓我"讲"年夜①，似没有肖②。妇唯年夜，故似没有肖。若肖，暂矣其细也妇③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰没有敢为世界先。慈故能怯⑥；俭故能广⑦；没有敢为世界先，故能成器少⑧。古舍慈且⑨怯；舍俭且广；舍后且先；去世矣！妇慈，以战则胜⑩，以守则固。天将救之，以慈卫之。[译文]