大家觉得赵孟的《右军四事》书法作品如何？
此帖应为赵行书第一。
赵孟的《右军四事帖》书于元代大德年间，是赵氏传世作品中的精品佳作。此卷纸本，纵二十四点四厘米，横一百一十七厘米，现藏于美国纽约大都会博物馆。《右军四事帖》所写的内容是书圣王羲之的四件轶事。其一说的是王羲之的书法一开始没有奇异，很不胜庾翼、郗，到其末年才登峰造极。其二说的是王羲之为卖扇老妇人题字，扇因字贵的事情。其三说的是晋穆帝使张翼模仿王羲之书法几于乱真之事。其四说的是王羲之喜欢鹅，为山阴道士写道德经笼鹅而归之故事。四件轶事从不同角度说明了王羲之书艺“末年乃造其极”。王羲之四件趣味轶事，赵孟用行书轻松写就；仔细品读、临摹此帖，既可增加对于书圣王羲之的认识理解，又能学习赵孟的行书艺术。
笔者近日正好将《右军四事帖》进行了认真研读临摹，并创作了六尺整张行书作品录毛泽东七律到韶山诗一首，现借回答悟空提问，将创作作品照片与五幅临摹作品局部照片一并分享给我的老师朋友，欢近大家批评指正。
赵孟是如何学习晋人书法的？
关于这个问题我从下面几个方面来说说吧：1，为何赵孟要复古魏晋书风?2，赵孟从三个方面入手学习晋人书法，3，在晋人书法的基础上，吸取唐代名家的优点。
赵孟为何要复古魏晋书风呢？北宋在宋四家“苏、黄、米、蔡”特别是苏轼、黄庭坚和米芾这三个大书法家，提出尚意书法之后，后世的书法从此走入歧途。
大家已经很少再去学习古人的书法了，纷纷以这几位的书法为学习对象，就像现在的追星族一样。因为没有古法做基础，学时人是书家大忌，很容易使得书法进入一种流俗的局面。
这个问题在南宋开始的时候就已经被宋高宗赵构所发现，但赵构也是有心无力，虽然曾经呼吁过这个问题，最终没有多大的影响。到了宋末元初的时候，书风更是败坏的狠厉害。
宋高宗赵构书法
除了学习时人的书法，还因为宋代推崇颜真卿的书法，很多人学习颜真卿的书法，但因为颜体为书家一大变，很多人学颜，只学得了臃肿肥厚的表面，而且还很难改变过来。
赵孟就是看到了这些书法衰败的现象，再加上他的书法启蒙是宋高宗赵构，因此赵构的复古思想同时也影响了赵孟。
赵孟入元大都之后，又结识了当时另外一位著名书法家鲜于枢，鲜于枢也是非常注重古法的人，另外还有一个是邓文原，三人拥有相同的书法理念，一拍即合，发起了复古魏晋书风的运动。
从三个方面学习晋人书法前面我们说了，赵孟书法启蒙是赵构，而赵构是复古魏晋书风的最早提出者，因此赵孟早期的书法通过学习赵构，为以后书学魏晋，打下了一个很好的基础。
另外据记载，赵孟对智永的《千字文》下功夫非常深，据说临摹不下五百纸。而智永是王羲之的后代，深得王羲之的笔法，因此通过学习智永的《千字文》来作为进入魏晋庙堂的门槛，是一个很好的方法。这一点为我们后世学习王羲之的书法，提供了一个很好的方法。
王羲之的小楷是先从钟繇入手的，另外还有一个晋代的道士杨曦的小楷对赵孟影响颇大，这从赵孟早期的小楷《楔帖源流考》能够得到证明。后来才又学习王羲之的《乐毅论》和《黄庭经》。
赵孟的早期行书主要得益于赵构，而后来主要是学习《兰亭序》，而且对《兰亭序》用功很深。当然少不了的还有《集字圣教序》，目前还有他的《圣教序》临本传世，临的非常好。
草书赵孟主要收益于王羲之的《十七帖》，另外赵孟对于章草的学习也十分深入。他对章草的学习，也带动了整个元代的草书发展，把章草融于行草书中，或者是融入今草当中，例如后世的康里，元末明初的宋克，都深受他的影响。
唐代书家对赵孟的影响。赵孟也不仅仅是只学习晋人书法，离其较近的唐代书法，对赵孟的影响也十分之大。
例如唐代著名书法家李邕，和晚唐的柳公权都是赵孟晚年的学习对象。特别是他的碑版大楷，最能体现这两位书家对他的影响。他的楷书作品《妙严寺记》和《昆山怀云院记》是最好的证明。
“书不入晋，终归野道”，魏晋书法几乎是每个学习书法的朋友不能回避的学习对象。而赵孟通过学习魏晋书法，又结合唐人书法特点，形成了自己的面貌，这个学习思路知道我们了解。