《史记·秦始皇本纪》的原文及翻译（四）
秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。
译文：秦国前无古人的统一了天下，秦王政对兼并天下做总结，顺便对丞相、御史等高官下令说：“想当年韩王向孤进献土地，交出王印，请求成为秦国的附庸，但是韩王称臣不久后却违背了约定，勾结赵国、魏国合纵背叛我大秦，所以孤派兵讨伐韩国，最终生擒韩王。寡人认为用这种简单粗暴的方式处理问题很好，或许这样能快速平息战争。
赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。
译文：韩国被灭后，赵王派他的相国李牧前来与孤缔结盟约，因此我归还赵国的质子。结果赵国却违背盟约，鼓动我国属地太原反叛，因此我派兵征讨赵国，生擒赵王。
赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。
译文：赵国公子嘉出逃后，在代地自立为代王，孤派兵前去轻松剿灭了赵国的残余势力。魏王最初约定向秦国臣服，结果背约与韩国、赵国谋划袭击秦国，我大秦兵峰一到，这些鼠辈全部被击败。
荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。
译文：楚王割让了青阳以西的土地给秦国，不久也违背约定，攻打我国的南郡，孤再次发兵，征讨楚国，生擒楚王，最终讨平楚国。
燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。
译文：燕王昏庸无能，他的太子，丹居然暗中指使荆轲为刺客想要刺杀孤，孤再次派出大秦劲旅诛灭他们，灭掉燕国。齐王采用后胜的计谋，断绝与秦国的往来，还幻想与孤决战，结果寡人的大军一到，齐王不战而降，齐国也被平定。
寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”
译文：寡人凭借微不足道的身躯，兴兵讨伐天下动荡不堪的诸侯国，仰赖祖宗的威灵，六国之王都认罪伏法，天下都归入大秦。现在不变更孤的名号，就无法颂扬孤所创建的功勋，流传后世。现在我下令诸位商议帝王称号的事宜。”
丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服、夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。
译文：丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人商议完后向秦王政汇报说：“从前五帝统治最多只有都城周围方圆千里的地方，外围侯服、夷服等地的诸侯是否前来朝贡，天子是控制不了。现在陛下发动正义之师，诛杀乱臣贼子，平定天下，四海之内都成为郡县，法令统一，这是前所未有的伟业，是五帝所不能比拟的。
臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为‘泰皇，命为‘制，令为‘诏，天子自称曰‘朕。”王曰：“去‘泰，着‘皇，采上古‘帝位号，号曰‘皇帝。他如议。”制曰：“可。”
译文：臣等与各位博士经过慎重商议后认为：‘古时有天皇，地皇，泰皇，泰皇最尊贵。臣等冒死献上尊号，陛下称‘泰皇，教命称‘制，号令称‘诏，天子自称‘朕。”秦王回答说：“把‘泰字去掉，保留‘皇字，采用上古时期‘帝这一称号，合称为‘皇帝。其他的都按照诸位商议的办吧。”制命说：“可以。”。
追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”
译文：始皇追尊庄襄王为太上皇。制命说：“我听说上古时有名号而没有谥号，中古时代有名号，死后根据他生前的品行追加谥号。像这样，就是子议父，臣议君，不合规矩，朕觉得不可取。从此开始废除追加谥号这一制度。大秦自朕开始为始皇帝，后世用数字计算，二世、三世直到万世，以此传承下去。”
始皇推终始五德皆自十月朔。衣服、旄旌、节旗皆上（同“尚”）黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦。
译文：始皇推演五德终始的次序，认为周朝得到火德，秦朝取代周朝火德，根据五行相生的法则，秦是水德的开始，同时更改了年、月的开端，规定官员入朝庆贺都在十月初一日。服饰、旌旗、符节都崇尚黑色（大家还记得舜帝赐给秦人先祖的大黑旗吗）。数字以六为标准，兵符、法冠都是六寸，而舆车宽六尺，以六尺为一步，用六匹马驾车。把黄河改名为德水，以此为水德的开始。始皇性格刚强坚毅，暴戾严苛，所有的事务都用法令来解决，刻薄而不讲仁爱道义，认为这样才能符合五德终始的规律。于是他急于推行法令，没有按照惯例大赦天下，导致有的罪犯囚禁很长时间也没有被赦免。
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（通“镇”）之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。
译文：丞相王绾等人再次进言：“各诸侯国刚被消灭，燕、齐、楚等地非常偏远，如果不在那里分封同姓藩王，就无法实施有效的统治。请陛下立诸皇子为藩王，望陛下能够批准。”始皇把他们的建议让群臣商议，群臣都觉得很适当。
廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇仇，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”
译文：廷尉李斯提议说：“周文王和周武王所分封的同姓子弟众多，可是后代血缘关系慢慢疏远后，周王朝内部同姓子弟相互争斗的你死我活好似仇敌，各同姓诸侯国也相互征战，周天子没有办法制止。现在四海之内仰赖陛下的神武威灵得以统一，全国都设置为郡县，皇子和功臣可以用国家的赋税来施以重赏，地方和中央都很容易控制。天下人都不敢有二心，这是使国家安定最好的政策。分封诸侯在现今这个时期不宜采用。”
始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
译文：始皇说：“天下人都苦于无休止的战争，就是因为有诸侯国存在的缘故。仰赖祖先的保佑，朕能一统天下，如果再用旧制分封诸侯国，这是给自己树敌，若再行分封的话，想要求得天下安宁，岂不是很难做到了吗？廷尉的建议是正确的。”