三国时期的吴国怎样发展自己的，三国时期吴国势力范围
三国时期，宗教发展迅速。就吴栋而言，佛教和道教都很兴盛。三国时期的东吴皇帝孙权是中国宗教史上不可回避的人物。他是佛教和道教的重要支持者。
据说他曾为高宣造了39座道观；还为僧会建立了一座寺庙，即简初寺，这是江南第一座佛教寺庙，也是中国第二座。
道教的孙权信奉道教，与许多方士交往密切。主要人物有吴凡、刘芸、赵达、姚广、项杰等人。被后人尊为道士石天的葛玄也与孙权有交往。
据史料记载，孙权应该是个信徒，特别迷信方的说法。比如，他听说秦始皇派方士徐福和几千名少男少女下海索要神山和仙药，却在漳州不还，他的后代还会时不时来惠济城买东西；于是黄龙二年(230)，派大将魏文和诸葛去谋益州、徐州(今台湾省)。(《三国志·吴大师传》)
葛玄(164-244)生于丹阳句容(今江苏)。三国以道教高僧闻名，道教灵宝派创始人。据《抱朴子》记载，葛玄师从左慈学习道教，师从太清单晶、九鼎单晶、金叶单晶等炼丹术经典。相传他曾在江西葛灶山修道。他经常从山谷里拿食物，擅长法术和魔法。后来道教尊称葛玄为“葛龚贤”，又称“太极左龚贤”，北宋的惠宗被封为“崇英任真”，南宋的李宗被封为“崇傅莹幽真君”。
吴范，字，会稽上虞人，学历，知气候；刘芸的名字叫子仁，来自平原。他通晓天文和占卜，被称为“神”。河南人赵达研究《九宫算术》预测，造诣很深。以上三人都是善于推测和算计的。他们能在遇到各种征兆时准确计算变化，参与军政活动，为当时的人们所称道。
吴凡、刘芸、赵达、严武、黄翔、尤政、宋寿、曹步兴合称为“江南八绝”(他们的能力是历法、天文、九宫算术、围棋、书法、面部表情、做梦、绘画)。
佛教建业是三国时期的佛教重镇，也是孙吴的佛教中心。虽然佛教在汉代传入中国，但东汉、魏晋、蜀汉、孙吴、西晋都禁止人们出家，但还是有人不顾禁令出家。
三国时期，高僧智谦、康僧会先后来到孙吴，受到武帝孙权的高度重视。孙权为佛教僧团修建了建初寺。简初寺，又称佛寺，是中国历史上江东地区第一座佛教寺院，对孙吴乃至中国历史上佛教的发展起到了积极的作用。
东吴末代皇帝孙下诏，要求废祀，并打算摧毁佛寺。最终，康桑辉说服了孙浩改变主意。孙皓大力弘扬佛教，修缮寺庙，要求宗室信佛。在孙浩的推动下，孙吴的佛教得到了进一步的发展。
芷倩，名龚铭，岳峙人。汉灵帝来到中国。申通梵语被誉为“天下皆知，无三分支”。汉献帝末年，他逃离战乱，来到江南从事典籍翻译工作。智谦得到孙权的支持，被任命为大夫辅佐太子，可见孙武对佛教的重视。有《维摩诘经》、《法句经》、《无量寿经》、《本齐经》等佛经。
康僧会，小康人，住天竺。247年(红吴十年)抵达建业传播佛教。康桑辉先后翻译了《六度集》等。
当然，需要指出的是，佛教传入中土不久，就被广泛认为是黄老的一种道教。如智谦死后，武主孙良(孙权第七子)及僧书曰:“若扶公而明疾，则仕途常高。”“崇素”是道教常用词汇，意为无欲无求。
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