秦始皇泰山封禅祭天文视频，秦始皇泰山封禅祭天文内容
公元前219年，秦始皇带领70位文武大臣和儒生博士到泰山举行闭经仪式。闭关禅是古代统治者祭祀天地的仪式。所谓“封”，是指筑一个土坛祭天。所谓“禅”，是指祭地，即在泰山下的小山平地上祭地。
由于这种活动很久没有举行，大臣们不知道如何进行仪式，于是秦始皇召集儒生询问。儒家学者众说纷纭。秦始皇觉得难以实行，就把儒生拒之门外，按照自己的想法开了一条车道，在泰山顶立碑，举行封禅仪式。后来，他去了附近的傅亮山参加冥想仪式。
关于秦始皇封泰山的过程，《史记·封禅本纪》有详细记载。秦始皇三年，率文武大臣封泰山千里。秦始皇一行先到了峄山(今山东省邹城市)，在山上立碑纪念秦的功绩。清晰地向齐鲁士人展示秦的千古功勋，表达自己在政绩上有合禅的资格，以免重蹈齐欢、季孙的覆辙。秦始皇的沂山之行是他祭拜泰山的前奏。
之后，秦始皇来到泰山脚下，召集齐鲁70多位儒生，商议闭关禅礼的具体仪式。有医生告诉秦始皇用蒲包好轮子，以免损坏山上的一草一木。然后扫地，祭祀。很好用。
这显然只是古代祭山神或祭天仪式的一个缩影，与秦始皇以禅的方式展现自己“横扫天下，拥抱内政”的期望相去甚远。结果只能是秦始皇把儒生退了不用，自己带了文武大臣上泰山打坐。这恐怕是自秦始皇一开始接受五德学说以来，秦文化与齐鲁文化融合过程中的第一道裂缝。
秦始皇封禅仪式分两步进行。先造山修路，他从泰山的太阳爬上山顶。“立石赞秦始皇德，明摆着要封。”这是礼物。从中我们可以看出，第一，对秦王德行的推崇，而不是单纯的政绩，继承了西周以来的德性与天道论；其次，“明明可以封禅”，向世人表明秦朝有封禅的资格，实现了这一盛典。
从泰山之巅下山，“禅为傅亮，其礼颇为天帝雍所用，而印则秘，世不可记”为禅礼。还有两点值得注意。首先，禅宗仪式主要采用秦在雍向天帝献祭的形式。一方面，这是秦始皇击退儒生后的无奈选择。另一方面也是秦始皇自信甚至自负的体现。其次，所用之礼“皆秘”，怕被齐鲁儒生耻笑，也是他们不自信甚至自卑的表现。这恐怕也是秦历代皇帝多年来因为轻视东方而形成的潜意识的体现吧。
从秦始皇的整个闭经过程可以看出，他对以闭经为代表的齐鲁文化有着深刻的矛盾心理，经历了一个自谦、自信、自负、自卑的心理历程。一、诚邀齐鲁儒生，共商禅礼闭幕的具体仪式。最后，我粗暴地将他们打发走，并主动举行了禅礼的闭幕式。
一方面充分体现了秦文化的功利色彩，无论禅的具体形式是什么，都没有必要拘泥于此。只要来了，就要敬礼；只要打坐闭关，目标就达到了。但另一方面，秦始皇又不确定秦国祭祀天帝所采用的礼仪能否得到齐鲁士人的认可，是否符合禅礼的要求，所以只能保密。说明他在齐鲁文化中开始失去自信和自负，逐渐被自卑取代。
更重要的是，这种自卑随着他的齐鲁之行越来越严重。当时那种“续六命，强长远之策，征服内心空间”的英雄气概荡然无存，以至于完全受齐鲁方士的摆布和愚弄，根本不可能实现。不难过吗？
可惜秦始皇拜泰山的结局是无奈的。不仅崇禅被儒生嘲讽，连秦朝的功德也被全盘否定。《史记·禅宗》在两个地方详细记载了儒生对秦始皇泰山禅的态度。一个是禅定的时候，泰山在始皇帝之上，中间遇到风暴，在一棵大树下休息。儒生，缺钱，不应用于封事之礼。当他们听说皇帝遇到了麻烦，他们会嘲笑他。"
其次，秦朝灭亡后，“始皇帝十二岁闭关禅，秦亡。儒生焚诗书屠字，百姓怨他法。全是假的:“先帝泰山遭风暴袭击，关不住禅。"司马迁火上浇油."都说无德人用。"