洪承畴和范文程算是清朝开国功勋，还是汉奸呢？

饱受争议的范文程，到底是贤臣还是叛徒？

范文程生于明朝万历年间，号称是宋朝时期著名的大臣、文学家范仲淹的第十七世孙。范文程是个很有能力和才华的人，十八岁考取了秀才。范文程为清朝出谋划策，计取中原、平定江南，可以说，没有他们充当带路党，清朝是不可能轻易定鼎中原，统一天下的。

关于范文程的归清过程，清官修文献中有意含糊，或略而不载，或以错误来记之，因此产生歧义。史载：“大兵克抚顺，文程以诸生来归，太祖善遇之，参与帷幄。”在《八旗通志》中写道：“文程偕兄来归。”在礼亲王昭链看来，范文程更有豪情，“仗剑谒军门”，中心意思是说范文程归清是主动投奔，回避了被掳的事实。《清实录》是官修的关于清朝历史的主要文献之一，《清太祖实录》、《清太宗实录》等都已经在康熙后重修，范文程作为清朝开国史的重要人物，在汉族士庶中又有重大影响。如果是主动投奔，定会不惜笔墨，大肆渲染。万历四十六年，范文程在抚顺之战后被掳降民之列，是极其偶然的因素他未被杀掉，此后编入满洲八旗镶红旗下为奴。范文程被掳之后，不仅没有受到重用，还要忍受歧视和凌辱，他在郁郁中度过了近九年的漫长岁月。

当时努尔哈赤并不提拔汉人，所以范文程在后金混了十多年连个正式的官职都没有。起初他的谋略和政策并未得到努尔哈赤的足够重视，主要是他所主张的政策与后金的传统政策之间发生了冲突。他主张凡是攻下的城池土地，都是后金的城池，凡是俘虏的明朝子民，都是后金的子民，所以应当小心维护。而后金的传统政策是攻城掠地，抢夺财物，屠城灭口。直至天命七年，范文程才得到了类似随军参谋这样的职位，在广宁之战中为努尔哈赤出谋划策。此战后金大获全胜，但战后努尔哈赤命令将辽河以西的百姓尽数屠杀使范文程极为不满。

总的来说，在努尔哈赤时期，范文程基本都在打酱油，没有多少建树。皇太极继位后，他才遇到了自己真正的伯乐。皇太极开始重用汉人，见范文程能文能武，有勇有谋，立下不少功劳，就授予了范文程官职。

皇太极是很愿意拉拢人心的，所以经常劝降明朝的将士，能不打就不打。有一次，皇太极包围了大凌河城，并派范文程前去劝降，本来明朝的守兵是打算誓死保卫城池，视死如归的，结果看到范文程一个人骑着马来，在城下苦口婆心的劝说，让众将士深感道理，就放下武器投降了。皇太极很高兴，不仅赏赐了他仆人、马匹等物，还渐渐的开始重用范文程。

之后很多事情皇太极都先和范文程商议，而且在其他大臣、亲王禀报事宜的时候，先问范文程知不知道。有时，皇太极干脆就把活儿推给了范文程，让文武群臣有什么事情都找他，只要是范文程说的，皇太极都同意。范文程这回开始施展他的能力，但不久却累病了，这时皇太极让范文程安心养病，并把一些大事暂时放下，等到范文程病好了再处理。

皇太极的重用还是有道理的，范文程把大事小情都处理的非常好，从来没有让皇太极失望过，于是范文程在朝中的地位是与日俱增，一般人是无法比拟的，有一件事足以证明。皇太极的兄弟、镶白旗旗主多铎见范文程的妻子美貌动人，就想“夺妻”做自己的妾。在那时的规矩来说，八旗旗主的确有这样的特权，但多铎却挑错了人，范文程正是被重用的时候，连皇太极和他说话都是客客气气的，而多铎则要娶人家妻子，这就不合适了。于是皇太极惩罚了多铎，以此更好的拉拢范文程。

范文程对此也是感激不尽，这货也是斯得哥尔摩综合症。就更加努力的给大清干活，先是制定了进攻中原的计划，占领了京城，定都北京后，又开始了对国家的建设。当时各个地方的战事，制定法律法规等等大小事情范文程都要处理，尽管如此劳累，但范文程依旧有条不紊的完成着各项工作，坚持为民着想，也为清朝争取人心。

范文程三十二岁时，也就是天聪三年，在防守大安口城时范文程披甲上阵，斩杀诸多明军，终于得到了皇太极的赏识。

范文程的一大特点，就是可以在幕后出谋划策，也可以上阵杀敌。这样能文能武的人才在中国历史上也并不多见。

自天聪七年开始，范文程的仕途开始一帆风顺。不但连升官职，皇太极每讨论军国大事时都必听他的意见，两人时常议政至深夜。自此，范文程正式加入后金核心。

起初，后金无意推翻明朝，仅仅是想在关外割据一方。范文程力主后金入关，在大凌河战役胜利后上奏劝进，使皇太极于1636年在沈阳称帝，不久范文程就被册封为一等大臣，成为朝廷肱股之臣。

宁远之战后，明廷走马换将，令袁崇焕到辽东总揽军政要务。袁崇焕一到任，就对后金展开了反击，此时的蒙古突然倒向明廷，后金陷入重大危机。

范文程力挽狂澜，先是建议皇太极与袁崇焕议和拖延时日，同时尽快招抚蒙古，使后方安定。并招抚先前投降的明军将领，使内部安定，以免生乱。这些政策为后金争取了宝贵的时间，也避免在危急时刻陷入内忧外患的局面中去。

随后，他又建议皇太极不与袁崇焕正面交战，绕道蒙古直击北京，打乱了袁崇焕的战略部署，也使明廷内部一片混乱，崇祯帝一时冲动将袁崇焕处死，后金少一大敌。

明朝末期由于皇帝与大臣不和，君臣离心，人才衰微，整体实力大幅下降。在崇祯杀掉袁崇焕后，洪承畴也投降清廷，使明朝在辽东问题上再无人可用。

崇德八年，皇太极驾崩，其幼子福临继位，即顺治帝。此时的军政大权落在了摄政王多尔衮的身上。好在也深得多尔衮信任，可以在顺治朝继续发挥他的才能。

顺治元年三月十九日，闯王李自成攻入北京，崇祯帝在煤山自缢身亡。范文程看到了机会，提出应在李自成立足未闻之际，快速出兵入关抢夺胜利果实的建议。多尔衮纳之，随即亲率大军杀向山海关。

在多尔衮出发之前，范文程要求清军入关后，万万不得屠杀百姓，抢掠财物，应当稳定民心，以确保局势的稳定。

事实证明，范文程的眼光和谋划是正确的。清军抓住了千载难逢的时机，成功定鼎中原。多尔衮也听取了范文程的建议，没有屠杀掠财，使民心安定，清朝政权得到了稳固。

清朝初定，百废待兴。摄政王多尔衮将全部的政务放心交给范文程处理，他也没有让清廷失望。范文程不但安抚了明朝遗民，还制定了新的律法，使国家重新恢复秩序；又修改减赋减税，减轻了人民的负担。

为了缓解民族矛盾，他建议厚葬崇祯帝，对文庙等设施展开保护，不许清军破坏。

为了招揽士族之心，他建议尽快恢复科举考试，亲自担任科举考试主考官。考生则不限满汉，只要是有才之士皆可入朝为官。

为了安抚明军将士，对于投降的明朝旧臣依然委以重任，对明军旧部采取招降为主的策略，若宁死不降再予以剿灭。

这些政策都使战后得局势得到了一定程度的稳定，也有利于清朝继续完成统一大业，也使清朝在短时间内就获得了百姓和士子之心。

范文程一直主张攻城为下，攻心为上。对于明军明将，尽可能的招降，使满汉两族减少了大量的伤亡。或许是因为在努尔哈赤时期，他看到了太多屠城掠财的真实案例，使其倍受打击。好在他遇到了自己的伯乐，才使得他的抱负和谋略得以完成和发挥。

范文程是有野心的，他希望能够辅佐清室夺得天下，自己也能够名垂千古。从大凌河之战后他强烈劝进的行为就能够看得出来，从他一直建议皇太极入主中原的行为中也能够看得出来。只有大清取代大明，他才能够真正完成自己的人生抱负。

在多尔衮掌权后，朝中局势发生了变化，对范文程非常不利。多铎站在多尔衮这边，极有可能多铎因为之前的事加害范文程，所以范文程决定在这时引退。直到多尔衮去世，顺治皇帝有了实权，才重新重用范文程，使其官复原职。

范文程尽心尽力的为清朝做事，当然称得上是忠臣不二，但有另一种说法，范文程本是明朝的臣子，却在明朝落难时投靠了敌人，所以对于明朝来说，范文程是个不折不扣的叛徒。但这一点也不能全怪罪范文程，毕竟那时明朝文官众多，范文程并不得志，即使是为了一己私利归降清朝，但也算是能够理解的。只是范文程后来献计害死明末将领袁崇焕，让人觉得范文程是个没有气节的人，少了那么一点良心。

后世对于他的评价褒贬不一。有人认为他身为汉人，却为满人出谋划策，尽失气节，是不折不扣的汉奸。但也有人认为他是大清的开国柱石，若无范文程，大清想入主中原甚至不可能。

从实用主义角度，范文程对于历史趋势把握的还是十分准确，他准确的看到了明朝气数已尽，腐败黑暗的明王朝已不值得他效力，他的抱负也不会在明王朝的统治下得到实现。

而刚刚崛起的清王朝，虽十分弱小，但君臣上下一心，将士作战勇猛，潜力巨大。虽然许多政策十分野蛮且血腥，但仍可改造。反观明廷，百年皇朝的权利沉淀已经经不起任何改革。对于范文程来说，或许为清廷效力才是最好的选择。

是背祖汉奸？还是开国元勋？大家对范文程的争论会一直持续下去。

如何评价帮助清朝入主中原的汉人范文程？

范文程是绝对意义上的汉奸。有些人强调范文程，对推动历史发展作出贡献，任何贡献都改变不了范文程的汉奸属性。

1618年，努尔哈赤告天誓师，宣告“七大恨”，讨伐明朝。正是这个时候，作为明朝士子的范文程主动去投靠努尔哈赤，怎能不是汉奸呢！

范文程为满清竭尽心智，谋划发屋方略。尤其是皇太极时期，所有伐明攻略，他都参与制定计划。而且在1629年的“己巳之变”中，儒生出身的范文程，竟然还披挂上阵，亲手斩杀了很多明军将士。

在招降孔有德、耿仲明、洪承畴、吴三桂等人的过程中，范文程都立下了奇功，为清朝招揽了大批能征惯战的军政干才。

清朝建立大一统王朝之后，出仕为官的文人，尚可不以民族区别而判定功过。但是要知道范文程降清的时候，努尔哈赤在辽东大规模屠杀汉人刚刚过去不久。辽东汉人十室九空，眼看同族同胞被象牲畜一样屠杀，范文程居然降清为虎作猖。这种人根本不能用是否顺应历史潮流来判断，完全是畜生不如。

虽然之后清朝在中原地区有将近300年稳固的统治，对促进民族和国家的发展，也发挥一定的积极作用。但这些都不能够抹去后金和清兵入关之初对汉族同胞犯下的累累罪行。

现在流行一种趋势，就是为历史上一些已经有定论的人和事翻案。历史有很多细节掩藏在迷雾中，厘清历史的真相是正确的，但是不能为了翻案而翻案。更不能因为某个人作出了贡献，就否定它的根本属性，尤其是在汉奸这种大是大非问题上，更不能轻易妥协。

前些天，网上对是否应该撤去秦桧跪像进行了激烈的讨论，现在居然有所谓的秦桧后人要为祖宗翻案。早在清朝就有"人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦"的名句这是秦氏先人多么诚恳的自省。如果说当年秦桧迫害岳飞可能还有什么难言之隐，现在的所谓秦桧后人，想为祖宗翻案完全是在挑战我们共同的民族观、历史观以及做人的底线。这种现象，我们应该群起而攻之。

作为清朝的开国元勋，为什么对范文程的评价褒贬不一？

对范文程这个人的评价，我只想用一句话来概括：满清的功勋，汉人的败类。

这位范大学士原来是个什么人呢？他是明朝一个破落秀才，屡试不第的一个失意考生。他这样的人，正常情况下想混个一官半职，基本等于做梦。

此处不留爷，自有留爷处。六百年前李元昊能起事，就是因为两个无耻汉人投靠了他；六百年后努尔哈赤的情况并不比李元昊好到哪里去，直到他迎来了范文程。

范文程的到来帮助当时基本还处于茹毛饮血状态的人女真人迅速的走向了文明之路，满洲仅仅花了几十年的时间就从原始社会过渡到比较完备的封建社会。平心而论，他对促进满汉文化交流是很有贡献的。

但是这种交流是一边倒的，因为当时的满人基本没什么值得汉人学习的文化。而范文程身为太祖、太宗、世祖三朝老臣，不仅积极组织清军对自己的祖国大举进攻，还在满清士兵屠杀汉人的时候一言不发。至少在史料里，没有任何他为汉人求情的记载。

不仅没有制止对汉人的血腥屠戮，范大学士还天才的提出了“以汉制汉”的战略。依靠着几十万道德品质和他差不多的投降明军，满清不费八旗一兵一卒，轻轻松松坐稳了江山。

无论怎么说，对于当时的中国内地而言，满清就是入侵者。对一个入侵自己祖国的政权和民族如此尽心尽责，眼见自己的同胞被屠杀而不吭一声，这样的人，除了败类，我不知道该如何评价他才算客观。

为什么有人说范文程是“助满清毁华夏”的奸臣？

抛开在历史进程中的作用。对他的评价：范文程，人品低劣，主动叛国投敌，引狼入室，充当了大清侵略中原的带路人与急先锋。说他是“助满清毁华夏”的奸臣名副其实，也是有事实依据的。

1、招降大明重臣洪承畴。

当时，洪承畴誓死效忠大明，以绝食相逼，拒降态度坚决而明确。凡是前去劝降的官员，多半都会被洪承畴骂得体无完肤，狗血淋头。而胸有成竹的范文程在劝降时，面对洪承畴痛快淋漓的怒骂，洗耳恭听，不急不火。待洪承畴消了气，出了火。范文程才文绉绉地与其谈天论地，避而不谈招降的事。

此过程中，范文程观察到洪承畴“掸开身上的尘土”，于是他得出结论，这样的人“不可能不惜命”。于是力劝皇太极继续劝降。最终明朝大将洪承畴终为皇太极所用。此事过后，皇太极对范文程越发倚重，范文程也投其所好，在帮助清朝军队征讨大明的过程中殚精竭虑，鞠躬尽瘁。皇太极每遇军国大事都会询问他的意见。

2、向外族人忍受夺妻之恨，没有汉民族男人的骨气。皇太极去世后，福临登上皇位。此时身为汉人的范文程被拨入了镶白旗下，归属旗主多铎领导。按照当时旗人的制度，旗主夺人妻并不违法，多铎夺走了范文程的老婆。这让范文程怒发冲冠，却没有抗争的骨气。由于范文程在朝中地位不低，诸王，贝勒在商议之后，决定对多铎进行惩罚。风波平定，范文程没有报夺妻之仇。随后，还向多尔衮献计，以“驱赶大顺军”为由进军明朝的首都北京。

3、北京毕竟是大明的都城，农民军占领不过四十多天，让北京平民接受满清政权并非轻而易举的事。范文程主张让清军打起“驱贼复仇”的旗号，而且严明军队军纪，禁止抢掠，这让北京的民心安定了下来。面对异族入侵，大明全国各地人心是抗拒的，整个社会仍处在混乱之中。范文程审时度势，提出以帝王规格厚葬明朝末代崇祯皇帝，以此收买人心，使明朝官员和百姓渐趋平稳下来，削弱了汉民族的反抗力量。

站在汉民族的立场来说，范文程是民族的败类，无国家民族意识，对自己的民族犯下了滔天罪行，当属汉奸之列。

汉人范文程为何忠于大清？

作为清朝开国重臣，范文程的知名度并不是很高。而说起他的十七世祖宋朝名相范仲淹，那就可以说是妇孺皆知了。写下千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，被追谥为“文正”（谥号中最为高贵的一种）。

出生在名门，血管里流淌着忠臣良相血脉的范文程，在后金攻打自己的国家时，主给努尔哈赤投怀送抱，表达忠心。清朝建立前后，范文程积极讨伐明朝，对大清建立新制建议献策，被看做是清朝开国文臣之首。他一生辅佐四位清朝帝王，死后康熙帝亲笔书写祭文，并赐予谥号“文肃”。

人们不禁要问，范文程为何要忠于大清？他的结局又是如何呢？

万历二十五年（1597），范文程出生于辽东沈阳，据《清史稿》记载：“其先世，明初自江西谪沈阳，遂为沈阳人，居抚顺所。”范文程的曾祖父范鏓曾担任兵部尚书，他也算是官宦世家，少年时代读书勤奋，很是刻苦，加上天资聪颖，沉着坚毅，具有良好的文字功力，和他的兄长文寀一同成为沈阳县学生员。

万历四十四年（1616），清太祖努尔哈赤在今天的辽宁省新宾满族自治县永陵镇的赫图阿拉城即汗位，正式建立后金政权，并改元为“天命”。天命三年，后金的部队攻打到了范文程所在的抚顺。

范文程一不做、二不休，和兄弟范文寀便前往拜见努尔哈赤。

拜见前，范文程的曾祖范鏓暗中相助。得知是范鏓的曾孙前来拜见，努尔哈赤叮咛左右，这是名臣的后人，一定要以礼待之。果然，在和范文程交谈之后，努尔哈赤觉得眼前这个年轻人很不一般。

得到努尔哈赤的器重之后，范文程的道路变得宽阔起来。他凭借着自己的才华一步步走向关键岗位。

天命七年（1622），努尔哈赤攻打辽阳、西平、广宁等诸地，连战连捷，范文程始终跟随左右。天命十一年（1626），努尔哈赤在宁远之战中被袁崇焕用红夷大炮击败，半年后病逝，他的第八个儿子爱新觉罗皇太极被推举为新任可汗，也就是清太宗。

作为先帝的宠臣，范文程得到了皇太极的重用把他安排在自己身边，协助处理日常军务。天聪三年（1629），范文程跟随皇太极的大军二度南下讨明。他们从蓟门关进入，攻克遵化。随后，皇太极让他独立率军打仗。范文程很快拿下了潘家口、马兰峪、三屯营、马栏关、大安口五座城池，表现出了超强的军事才能。

不久，明军进行反击，包围了大安口。范文程“以火器进攻，围解”。在皇太极出兵攻打永平的时候，范文程奉命驻守遵化，“敌掩至，文程率先力战，敌败走。以功授世职游击。”

以文出道的范文程不但能打仗，而且打的都是胜仗。这让皇太极心里很是舒坦。

天聪六年（1632），范文程与其他几个意见相同的大臣一起上疏，建议皇太极放弃攻打宣府、大同等地，改为直取山海关。后来，清军入关占领中原，证明了建议的正确性。范文程的战略眼光也就此展露。在破旅顺、收平岛、讨朝鲜、抚定蒙古等重大战略中，范文程良策不断，都表现出了杰出的智慧。

崇德八年（1643），太宗皇太极去世，群臣又商议推举皇太极第九子福临为汗，是为清世祖（后来的顺治帝）。福临刚继位时，贝子硕讬等人持反对意见，暗中谋划立多尔衮为可汗。但多尔衮将他们告发，硕讬等人被处死。范文程原本跟随硕讬，属于镶红旗，但硕讬已死，他便被划入镶黄旗。

后来，清军以破竹之势攻入北京，李自成仓皇而逃。如何稳定人心，赢得老百姓的支持？范文程写出了安民告示：义军入关是为了替大家复仇而不是抢杀百姓。他们杀的都是恶贼。请大家放心，“吏来归，复其位；民来归，复其业。”一听这话，老百姓的心里踏实了，纷纷归顺清军。同时，范文程积极参与各种规章制度的修订，为新诞生的大清政权尽力尽心、夙夜在公。

顺治元年（1644），范文程位列大学士之首，地位十分显赫。顺治十年（1653），范文程受封少保兼太子太保。康熙五年（1666），七十高龄的范文程病逝。康熙皇帝亲自撰写了纪念文章，并“赐葬怀柔红螺山，立碑纪绩，谥文肃。”御书祠额“元辅高风”。

识时务者为俊杰。纵观范文程的人生，他敏锐地察觉到明末的腐败，抛弃了气息奄奄的大明王朝，而是主动投靠努尔哈赤，为锐意进取的后金效力，并对大清管理体制的优化出智出力，成为开国重臣。

功成隐退的范文程走完了七十年的人生旅程，可谓功德圆满。“文程之策，可抵百万雄兵。”康熙皇帝的这句评价不但掷地有声，而且消弭了后世对他的那些恶评。

就国家角度来看，范文程与洪承畴是通敌叛国的汉奸，但从政治与文化角度来看，范洪二人是促成满汉共政並且使满清全面汉化的最大功臣。如果不是范洪二人的努力，汉民族在清朝可能将是又另一种待遇了。当然也有人反驳这个观点，从第二个角度来看，当年的革命英雄汪精卫也是这样，促进大东亚共荣圈的功臣！

也有认为，识时务者为俊杰，不以今天的眼光去评论过去。历史有历史的必然，也有其局限性。国家，不过是统治的机器，人才是根本。

当然更有认为降清和事清有本质区别，人家没在明朝当过官，没吃过你明朝俸禄，所以不能称之为汉奸。而且人家还是土生土长的辽东人。

被人反驳，辽东那时候是明土，白痴，他的家族可是受过皇恩的，结果背叛明朝那叫一个干脆，这样一个汉奸都能洗白，那汉奸这个概念就不需要存在了。努尔哈赤也是明朝臣子，之后反叛的，真正的满清故土是通古斯河。

更有人从历史角度来看，识时务者为俊杰，范文程的选择无可非议！如果他身处唐初，明初，大家又如何评价呢？就是英雄吗？他不是秦桧之类的人物，做法无可厚非。看待历史，不应片面。其实民族国家的概念形成是很晚的事。古代没有民族国家的概念。林则徐邓世昌岳钟琪左宗棠曾国藩纪晓岚刘墉可都是满臣，当年中国人都是清朝臣民，当了顺民近三百年，难道都是汉奸？统治集团是各个利益团体的集合，不是一族的可以集合产生新的民族。了解人类历史需从经济学观点去了解，一切都顺利成章。胜者为王，败者为寇是真理。时代不一样，评价就不一样。在当时的时代他就是彻头彻尾的大汉奸。范文程和李陵和龚半伦三个人的情况都不相同李陵无可非议龚半伦实属可恨只有范文程有争议。

豫亲王多铎抢开国功臣范文程娇妻

多铎是努尔哈赤第十五子，清初八大铁帽子王之一。是清朝数一数二的猛将，乾隆称他为“开国诸王战功之最”。多铎曾擒获明朝大将洪承畴；使李自成的大顺政权覆灭；剿灭南明弘光朝廷等。多铎还曾制造了“扬州十日”，攻占扬州，杀南明督师史可法。多铎因天花早亡，当时摄政王多尔衮正在外征讨，听到多铎病重消息时，立刻班师回朝，到居庸关时，多尔衮换上素服，一路嚎哭奔往京城。

多铎被称为荒唐王爷，有很多风流韵事。最知名的一件事，他连同样是开国元勋的范文程的妻子也敢强占。范文程被称为文臣之首，清朝开国时的许多规章制度都出自其手。一生服侍了努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四代帝王。他对清朝的功绩可与汉朝的张良、明朝的刘伯温相提并论。并且四代帝王都对范文程认可和赏识。顺治曾派遣画师去范文程家里为他画像，为的是放在宫中不时观看。

说到这件事还是皇太极当政时。范文程的妻子长得非常漂亮。多铎知道后，直接让人到范府，将范文程妻子，抓到豫亲王府。霸占了3个月。那么，为何范文程敢怒不敢言呢？其实清初的制度，多铎这样做并不违法。因为多铎是八旗中正白旗旗主，而范文程刚好是其旗下臣子，按照八旗制度，即便范文程的官职比多铎大，见到旗主一样下跪行礼，并且旗主夺取属下的妻子也不违法。

但范文程的地位特殊，他是一品大员之首，地位尊崇，即便合法也是一般人做不出的很失体统的事。颜面尽失的范文程忍无可忍告到皇太极那里，皇太极也觉得太过分，重罚了多铎白银一万两，夺去多铎所属的牛录三分之一。那么多铎为什么冒政治风险和众夫所责做此荒唐事呢？绝对不是范文程的妻子漂亮，是因为他要对付皇太极。

因为在多铎小时候，皇太极让他风华正茂的母亲大妃阿巴亥生殉。他的荒唐与幼年时，一夜父母双亡遭受巨大创伤有关。多铎对皇太极充满怨恨。《清太宗实录》记载，皇太极赏识谁，多铎就攻击谁；皇太极讨厌谁，他就亲近谁。范文程是皇太极的重臣，让范文程出丑就是恶心皇太极，这才是多铎的主要目的。

范文程在进入权力中心后，妻子还被多铎强夺。范文程为了国家，依旧忠心耿耿。

范文程作为一个主动归降的奴才，对主人那是忠心耿耿的很。老婆被主子抢去享用了，大概范文程内心深处还是深感荣幸的吧！真是奴之大者。

范文程为何不入贰臣传

明清之际，风云际会！许多明朝的重臣，由于各种原因都投降了满清，其中又以吴三桂和洪承畴最为著名！

对吴三桂是因为康熙要削藩、夺他的爵位，明朝的臣民、反清义士他没少杀，连明朝最后一个皇帝也被他从缅甸抓回来用弓弩勒死了。关于吴三桂没什么好洗地的，人们都了知道的有很多故不多言了，下面重点说下洪承畴。他本来是明朝很牛的一位统帅，曾把李自成、张献忠打得差点崩溃，由此暂时稳住了明朝的局面。可惜很快辽东战事爆发。

洪承畴就被崇祯帝给调任辽东，任蓟辽总督，在锦州地区跟清兵大战，洪承畴战败被俘。皇太极想要招降他。但洪承畴却绝食明志，誓死不降。皇太极便又派出得力助手范文程去劝降。

由此，范文程和洪承畴有了交集。范文程是范仲淹的后代，可惜他却成了满清第一文臣，被努尔哈赤发现后，就很赏识他。到了皇太极时期，范文程就几乎成了皇太极的“大脑”了。许多关于明朝的策略等，范文程不但参与其中，且几乎是发挥着主导作用。

面对范文程的劝降，洪承畴依然严词拒绝，但此刻却发生了一件小事，房梁上掉下一些土来，落在洪承畴衣服上。洪承畴一面拂去尘土，一面继续怒斥范文程，表示：绝食到底，以死明志。

范文程不动声色地走了，回去后对皇太极说：“洪承畴死不了，一个下定必死之心的的人，哪能还顾及身上落下了尘土？”

不得不佩服范文程的明察秋毫，从这么一个寻常的举动，竟然就能窥视出洪承畴其实是在“要价”！所以当皇太极亲自出面后，洪承畴降了当然，还有一个说法是，孝庄太后亲自出面劝降的洪承畴。但无论是哪个，给洪承畴的这价码，都算顶天了。

就这样洪承畴投降了，为清廷是出生入死屡建奇功。可历史有时就这么好玩，一晃到了乾隆年间四十一年（1776年），乾隆下旨编纂《贰臣传》，乾隆帝则以“忠君”为最高标准，在上谕中把降清的明朝官员均称为“贰臣”。对此，乾隆帝指出：这些人“遭际时艰，不能为其主临危授命”，从封建道德出发，实在是“大节有亏”。这些人尽管为清朝作出了贡献，其子孙甚至还在清朝做官，但是，以“忠君”的标准衡量，他们是不完美的。即把投降清廷的那些前明大臣们，管你当初功劳多大，几乎都被打入其中。表示这些人，不配当忠臣。相反那些誓死抵抗的前明臣子，却都成了忠臣楷模，被大力表彰，这是何等的讽刺。

自然洪承畴、祖大寿、尚可喜等，这些明末清初时，投降过来的风云人物都进入《贰臣传》。这其实就是乾隆巩固自己统治的需要。同时也证明了，清朝的统治已稳如磐石了，之前的那些反清复明活动，失去了基础。

但这个《贰臣传》一出，几乎所有人都会发现，号称“第一汉臣”范文程没被列入，依然是忠臣楷模，那么乾隆为何不敢动范文程呢？其实，就三点原因。

第一：范文程没有“投降的过程”。据《清宫秘史》中言：在万历46年时，范文程主动来找努尔哈赤，言称自己曾屡屡给明朝皇帝提建议，却都不被采纳，如今要啥没啥，听说您爱才惜才，我就毛遂自荐而来了。努尔哈赤便跟范文程交谈，大为赞赏，所以重用范文程。

从这段史料中可以看出，范文程的主动投靠而来，当然也可以说“良禽择木而栖”，这种情况下，就没有投降之说，如何能算贰臣？

第二：范文程的祖先太有名。他是范仲淹的后代，而乾隆编纂《贰臣传》的目的，就是为了巩固统治，树立忠臣楷模啥的，如何能把范仲淹的后人也打入《贰臣传》里，这不是适得其反了吗。

第三：范文程的功劳太大，地位太高！全程参与了满清开国不算，还是顺治的老师！这等身份，你让乾隆如何敢把范文程打入《贰臣传》，那顺治帝就成啥了？

但哪料，范文程虽未被乾隆打入《贰臣传》，依然做着忠臣楷模，就这样对清朝鞍马劳后的有功之臣，但是乾隆对他有着不好的评价：“范文程本明季诸生，臣事我朝，致身通显，虽非如洪承畴身事二朝可比，然与纯儒品节不无遗议。”警示大臣们不要向他学，范文程看到这句话该做什么感想呢？由于他是让清兵入主的关键人物，使得至今仍然受到很多后人的诟病。

当然民间对他的认同感却非常低。甚至把范文程视为比洪承畴甚至吴三桂还坏的汉臣。所以范文程至今还是一个争论性人物，是忠臣楷模，还是比贰臣更坏的汉臣，也就只能交给时间去选择了。

范文程对清朝的贡献越多，对汉人就伤害越深

站在当时人的角度来看，范文程的行为在那个时代，已经可以说比汉奸还汉奸，那时候的满族对明朝人而言是外族，一方面很落后，另一方面还未融合，搁今天就是赤裸裸的叛国（相当于在日本刚入侵时主动投日），屁颠屁颠的那种，无怨无悔，还积极帮助人家攻打自己国家，屠杀自己同胞。评价起来算是一个肚子里有墨水，谋略治国不错的超级大汉奸，德行有亏到底了，不知道人家夺他妻子时候他心里在想啥……没什么好评价的，还能怎么评价？

在《明朝那些事里》看到的：范中过秀才，可是在大明混的不好，抚顺被攻破后，和他哥哥一起投奔皇太极。（主动的）帮助皇太极建立朝廷，以及收拾袁崇焕…后来进攻明朝各种出谋划策，可以说是个大汉奸，汉奸就汉奸吧，划划水得了，还干的特认真，据说后来的剃头令也是他怂恿的…对于满清来说他是开国功臣，对于大明他就是彻彻底底的汉奸。在那个时代我觉得叫他是汉奸一点没错…

“做人要学范文程，妻子要给上司用。”韬光养晦的好榜样，一心为主的好模范。“有志者，犯文成。”只要你坚心去灭亡一个文明，坚决背叛自己的国家，下决心助纣为虐，那么你绝对会成功的。这种好榜样，这种开国功臣，怎么能不被呕歌呢？

当然还有我们可亲可敬的尚可喜大将军：“生当卖国贼，死亦享尊荣。至今笑可法，魂断扬州城。”

如此好模范，如此开国重臣，还愁以后中国缺少汉奸吗？

良禽择木而栖，然而不是什么木都是可以择的。否则这就不是良禽，而是渣禽、恶枭。

不是献给，应该是被强抢多罗豫郡王多铎谋夺大学士范文程妻，事觉，下诸王贝勒大臣鞫讯得状，多铎罚银一千两，并夺十五牛录。多铎认为范文程是包衣奴才，主子玩奴才的女人是天经地义，是给范文程面子呢。就这样范文程依旧对我靼清兢兢业业，直到皇太极都看不下去了，勒令多铎把二手货还给范文程，并且象征性的罚了点多铎的俸禄，这件事才算平息下去。

说起范文程，他的作用就像匈奴伊稚斜的中行说、前秦苻坚的王猛、后赵石勒的张宾、辽国萧太后的韩德让、西夏李元昊的张元、元朝忽必烈的刘秉忠，抛开民族成见的话，命运使然，他们都是极富韬略，有着定国安邦的才华。

范文程是范仲淹的后人，18岁中秀才，21岁时，努尔哈赤攻下抚顺城（专门是为了安抚女真人而建的，这一次战役是后金反叛明朝第一战），收降李永芳，纪律严明，优待汉人，吸引了他们兄弟俩前去归附，到了皇太极在位时期，他担任内秘书院大学士，参与军国大事，起草宣谕各国的敕书，深受皇太极的宠信，1643年顺治帝即位，这一年遭到遭故主被戮（他曾经是代善第二子硕拓的部下）、爱妻险被欺凌之双重危难，但是为了能实现抱负，忍辱负重，第二年多尔衮听从了他发兵伐明的建议，不久听到李自成攻陷北京城，崇祯皇帝自杀的消息，想退缩时，还是他劝谏多尔衮肯定能打败李自成，这次有了43天后北京城再度易主，刚进北京城时，百务废弛，社会混乱，他不辞辛苦处理京畿复杂事物，稳定都城局势，以皇帝的礼仪安葬了崇祯帝，受到以前明官吏的拥护，满清从此入主中原。随着多尔衮的地位逐渐巩固，渐渐的有称帝的野心，由于他受到皇太极的知遇之恩，对他也是忠心耿耿，自然看不惯多尔衮的做法，托病不参和其中，引起了多尔衮的不满，逐渐被排除在议政之外。多尔衮死后，他被罢了官，此后再也没有受到重用。

有人说他是大清的功臣，有人说他的汉奸，这两种说法都有其合理性。他帮着皇太极三下五除二除掉了袁崇焕，使得清军入驻北京，为清朝建立帮了很大的忙，肯定是大清的功臣。另一方面他给了明朝致命一击，起码袁崇焕活着，清军短时间进驻中原是不太可能的，他又帮清朝整了剃发令，引起了一大波的屠杀。对于当时的汉人他肯定是汉奸。

怎样评价这个人，我认为应当从当时的情况分析，当时他做这件事情是否合理，首先，在明朝时，后金并不属于中国，因为当时明与后金这还是两个文字，文化，民族等方面都不相同的群体，两者还处于敌对状态。从任何一点看，这都是两个不同文明的冲突。所以，在当时，范文程是属于汉奸这一类型的。而且他是在自己生命没有受到威胁的情况下，主动投靠异族，开展对自己国家的侵略行为的。这一点跟洪成畴，吴三桂等人是截然不同的。我相信这种行为只要是个人都会非常厌恶，我认为，不光汉人厌恶他，满人也不会喜欢这种货色的。即使是与这明清相争无关的局外人也看不起这种人的。

范文程深深的印证了一句话，不怕流氓，就怕流氓有文化。

通过范文程我们可以看出，学历不代表能力，而能力更代表不了人品。一个组织需要任用有能力的人才，但同时也要有健全的机制约束他们，防止他们违法犯罪。此外，我们也可以明白，盗亦有道，窃钩者诛，窃国者诸侯（更应景的是，窃天下者皇)。一个人怀才不遇可以指点江山，也可以欣赏强盗土匪的义气，可以为报恩而做些合理之事，但是如果没有底线，而去助纣为虐乃至杀人放火，率兽食人，那么只能被人唾弃，永世不得翻身了！历史上真正合法的朝代或许不多，但是如果这个朝代能够善待人民（不是表面文章），尊重民俗，同时促进人才发展与文化的进步，它就是合法的。相反，一群靠着烧杀掳掠起家，靠着收买人心与分化瓦解、“鹬蚌相争、渔翁得利”做大的忘恩负义的匪徒，为了自身私利不惜残害百姓，不尊重民俗与传统，压制人才发展与思想的进步，这样的匪徒组织建立的朝代，又哪里来的合法性？那些无耻的清史专家、汉奸学者们把清取代明称作历史大势，难道先进的明朝就合该被落后的清朝取代，中国倒退就是历史大势？难道投降满清、助纣为虐，促使中华倒退的就是民族英雄？难道坚决抗清，护卫华夏衣冠的就是破坏民族团结与国家统一的历史罪人？如果是这样的话，那么我们何必要爱国，又何必要称自己是华夏子孙呢，谁来侵略我们，我们就去主动跪舔、充当马前卒，就认谁是祖宗去吧！民族团结这个词显然被滥用了，尤其是面对历史上的国家战争问题。版图中国论不能解决中国的版图问题，相反却让汉族人走向民族虚无与认知障碍、道德观的混乱。此外，成王败寇观可以休止了。失败必有原因，成功必有方法。成功只是成功者方法有效的充分证明，而不是成功者符合所有溢美之词的证明。

范文程身为北宋明臣范仲淹之后，居然甘愿成为卖国求荣的汉奸走狗，连自己的娇妻都被豫亲王多铎给霸占了非但不怨恨反倒更加对鞑清忠心耿耿，这种不要脸寡廉鲜耻之徒简直就是千夫所指的民族败类。

个人是鄙视范文程的，不是因为其投降，而是因为其在生命没有受到危险的情况下主动投降。

历史上投降的人很多，黄权在刘备攻下益州后投降刘备，黄忠在刘备攻下长沙后投降刘备，但这二人的气节堪称完美。

洪承畴在松锦之战被皇太极俘虏后，只有两条路，要么投降，要么死。虽然我们总是将“严于律己，宽以待人”挂在嘴边，但实际行事时却正好相反。洪承畴是怕死而投降，还是为保汉人不受清廷杀戮而投降，都不像范文程主动投降那么卑劣。

范文程投降后金其实和黄文炳举报宋江是一样的。范在明朝不得志，也就是一个秀才，就像一个考不上大学的高中生，在大城市根本找不到理想的工作，但去了边远落后地区的学校，不仅能当教师，而且可能能当校长，所以他去了。

黄文炳也是一样，举报宋江是他高升的敲门砖，哪有什么为国为民的高尚情操？

评价范文程必须根据当时特定的历史时期和社会背景，如果抛开当时的历史时期和社会背景，一切评价和结论都没有太多意义。就好像范不身处于明末期，而处于明中期，他还能是现在我们看到的范文程么？肯定不是，明中期明朝国力依然强盛，范无论投满或者投蒙，都不可能有立竿见影的作用，所以范的角色是明末那个特定的历史时期所决定的。而众所周知，明末政治环境复杂，朝局震荡不已，在这个时期，一个有政治抱负的汉族人不投身于一个以汉人为主体的政治体中，反而投靠于一个正在对本族政体产生威胁的异族政体，并且为异族政体积极策划如何兼并本族政体，这样的做法用一个词叫做落井下石。以上是范文程的行为问题，即在特有的历史时期下，范文程的行为没有值得赞赏的地方。

现在我们再来看范文程所处的明朝社会背景是怎样的。明朝的社会环境，外交环境相较于隋唐时的开放，是显得十分保守的。其原因有受到宋辽，宋金，宋元等诸多内外战争的影响，也有受本朝开国之初于异族战争的影响，更有受有明一代边患始终不绝的影响，所以明朝的汉族社会对待边境游牧名族的态度是十分谨慎的。而在这种谨慎的社会背景下，范依然选择投靠于满清异族，可以说是背信弃义，里通外国。以上是范文程的角色问题，即在当时的社会背景下，范文程的角色也不是正面高尚的形象。

那既然范的行为不正确，角色又不高尚，为什么还有这么大的争议呢？我觉得原因有两个，第一个，认为范的角色无可指责的，往往忽视了一个立场的问题。第二个，觉得范的行为是一种能力的表现，是一种才华，是一种眼光的，我以为往往忽视了一个数学问题，即正负值与绝对值的关系。

好了，现在我们来解释一下在范的题目下什么是立场问题。明朝末期，政治的腐败，制度的僵化，甚至严重的自然灾害，这些导致了明朝最终走向了衰败，这是大势所趋也是一种社会规律。在这种规律面前，在新旧更迭之际，作为人，你是不是更愿意看到，目前落后的社会秩序将被一种更新或者更先进的社会秩序所取代？然而，我们观满清入关之后的行为，野蛮的屠杀，种族的压迫，文化的摧残，这一次出现在中华大地上的，不是一次向前的更替，而是一次历史的倒车。作为生活在这片土地上的人，难道不该感到扼腕叹息么？所以我们反感范文程，便是我们反感满清入住中原，给中华文明带来的巨大损失。这是立场问题。

最后我们来看看范文程的这道数学问题吧。范文程投靠满清，在满清南侵的过程中，他的作用十分巨大，当时的满洲贵族对其也是赞赏有加，所以我们也必须承认，范确实有一定能力，他对于满清有着绝对的利用价值，利用他做什么，利用他兼并汉族的土地，利用他说降汉族的将士。所以我说范的能力，不是匡扶社稷，力挽狂澜，扶大厦之将倾，而是一种釜底抽薪的破坏力。匡扶社稷和釜底抽薪，就是一正一负。有的人可以挽救危局，有的人在危局出现时，还得狠狠的踏上一脚。有的药，药到病除，有的药，药到即死。+100的绝对值是100，-100的绝对值也是100，而范文程就是那狠狠的一脚，就是药到即死，就是那个绝对值100的-100。

站在满族人民和汉族顺民角度讲，是大清国的忠臣。帮助大清征服了大明，征服了整个华夏民族，以便让满人做了主人，汉族顺民有权力奴役自己的同胞。

站在整个华夏民族的角度来讲，是汉奸。因为一旦汉人暴露在满人的征服之下，意味着汉人将会得到不可估量的伤害。就像一把利剑挂在头顶，汉民族任人宰割。先是皇太极对东北汉人种族灭绝，而后多尔衮剃发令血洗中原，每个汉人顶着个辫子心中无比愧疚自卑。从这个角度来讲，这些助纣为虐的降清刽子手都是有罪的。

我突然想到一个问题！那就是现在他的后人，你猜他们会不会逢人便叙述自己的祖宗曾经是清朝的大官，无比荣耀！你们猜一猜，如果他们处处隐晦自己曾是范文程的后代，那么范文程究竟是不是大汉奸，还用的着说吗！！！这样的一个人，恐怕死也会不得安宁，子子孙孙蒙受耻辱，图什么？！他是获得了成功，在清朝获得了荣华富贵，可换来的千万年的骂名和死后的不得安宁，值不值？！不管他是主动还是被动投降的清朝，都已经不重要了！重要的是他做了什么，如果说他投降清朝，能利用自己的影响鼎力缓和满洲人对华夏民族的屠戮，尽力维护我华夏文化和火种，那么即使他投降了清朝，相信也会有很多人敬他是个英雄！可他，没有这么做，反而不遗余力的为满洲人处处出谋划策，汉民族死活他全然不顾，只顾升官发财，只顾忠心侍主，呵呵！天下第一大汉奸这个锦旗，非他莫属。

满清第一谋臣，为满清一统天下立下了汗马功劳。其成就可以与秦朝李斯，汉朝陈平，明朝刘基相提并论。超越诸葛亮，郭嘉等人，毕竟他们的主上没有成事，一统天下。如果论族属，就类似前秦的王猛了。但王猛没有怂恿苻坚去攻打东晋。

天下大乱，各为其主。皇太极，多尔衮给了范文程大展拳脚的舞台，明朝并没有，范文程去仕明，能得到什么地位？恐怕什么也没有。这就跟苹果或者微软之类的跨国公司，聘用了中国的运营官，战无不胜，所向披靡一样。那么这些运营官，算汉奸吗？并没有人提他们是汉奸。是谁让他们走上了人生巅峰？是这些外国的跨国公司乃至投资者们。谁让中国的资本与公司目光短浅呢？

至于范文程，谁叫明朝不识才呢？大明人才济济，谁叫崇祯不能用呢？明朝难道就少个范文程？不，千里马常有，而伯乐不常有。崇祯不会识才用才，反而把人才杀了个鸡飞狗跳，就没谁跟他了。大明气数已尽，而人才则会顺势而为。最终满清取代南明，也平灭了农民军。现在搞些民族情绪，没什么意义。倘若叫他穿越回去，他也得识时务为俊杰，最终也得投降满清，至多不仕。不过伯夷叔齐，凤毛麟角。

往往是精英是一家，相互理解，而平民很分化，相互对抗。

满清的战略差不多无懈可击。位高权重者，在乎自己的权位，而不是在乎什么民族身份。搞腾笼换鸟引进菲佣的中国官僚，早就学到精髓了。无论当时还是当下，作为一介平民，都没有威胁他们利益，迫使他们必须服从民族利益的能力。

再谈范文程，满清作为一个新生政权，倚重儒臣。对于儒家文人而言，自己受到了遵奉，实际也就是儒家的“君臣“之道。这算是背叛信仰吗？实际上不算。毕竟满清继承了明朝的正统。

满清与日本帝国不大相同，至少满清皇帝是要做中国皇帝，而日本天皇不肯做中国天皇。至少满清遵奉儒家，而日本帝国还是崇尚它的武士道，跟中国格格不入了。

这不如说评价皇太极知人善任，用人不疑。范文程么，是大才，善择良木，忠君的儒家人才，没什么好指责的。

明朝的衰败，从上之下的腐朽不是范文程一人之过失，就算没有范，闯王也会攻北京，杀明帝，改朝换代势所必然。

如果没有范文程之才，迅速调配资源，结束战乱，恐怕我们的祖先还要在战火中受罪很多年，现在敲键盘的很多键盘侠，甚至都没有机会出世。（不知道一味骂范公的都是些什么人，图个嘴爽？）

只能说，后金能得范文程之才，是他们的幸运，也是大明的不幸。这也是早在洪武年间，范文程的六世祖被当时的明廷流放到沈阳，弃之不用时，就定下的命数。

当时的大明官员，谁能想到，多年以后的罪臣之子孙，居然会是一个朝代的掘墓人？

我要是有范公这样的经世之才，我也想遇到一位明君，一展才华，他这不是求仁得仁吗？哪个打工人不想有个知人善任的好领导？

至于有人笑话他“献妻”，我更觉得这些人站着说话不腰疼，当时的制度就是家奴及妻尽归主子所有，连人身自由都没，何谈尊严？那些键盘侠嘴真臭，赶上战乱他们只怕献的更快。

在战火中浮浮沉沉，其凶险万状，不是我们这些人安坐在和平盛世所能想象的到的。

我个人觉得吧，一个人的功过是非，很难用三言两语说得清，人无完人。

身为一个渴望和平的老百姓，我是觉得，他定计安民的贡献，大过一切谁坐天下真的无所谓，百姓安居乐业才是王道。

范文程不是主动投效的，也不是什么怀才不遇，那时候沈阳被攻破，全城人都当了奴隶，猪狗不如那种，当了九年还是十年来着。

不是像清朝官方史书里写的那样，什么主动来投，那都是美化了。

一，要真是主动投效，以那时候的民族矛盾，为了安民心，站稳脚跟，肯定大肆宣扬，用很多笔墨记载，作为大清开国名臣第一，至少当个牌坊吧。

二，他根本没机会主动投效，奴隶天天想咋活下去吧你，还施展才华，再说，主子会看中一个奴隶？哪怕他有什么才华。奴隶和奴婢还不一样，奴婢还有点人权，有私财，不能随便掠夺，至少得有个理由，奴隶就是牛羊，一切都是主子的。清朝就是奴隶制。

受了这么多年的非人待遇，清朝意识到要找汉人文化人的时候，这对范文程就是个救命稻草，他凭借自己的实力抓住了。

但是有一点我也不懂，你被这群人折磨了这么多年，出人头地了老婆还被抢了，怎么就能死心塌地给仇人办事呢？

这按照常理不得黑化然后报复社会毁灭世界嘛……

这要是我，真的，什么天下，功业，屁啊，我要报仇！连坐是个好办法。

不过明朝末期真的是完蛋了，病入膏肓了，以往乱世都是群雄并起，争霸，势均力敌，拉锯战，结果明末中国真是一个能打的都木有，把曹操和刘备随便拉一个过来啊，要么英雄扎堆，要么狗熊扎堆。

国家功臣，民族英雄，功劳就不说了，对国家统一和提升本民族人种起到了重要作用。不像岳飞这种奸贼阻碍国家统一，民族融合。

范文程是民族英雄，一，帮助清朝推翻了残暴腐朽的朱明，解救了无数国人，让大部分中国人吃到了八大菜系而不是观音土，二，尽力劝阻清军暴行，把改朝换代的成本降到最低，最明显的就是清军占领北京后，在京军纪严明，好多人都来投奔。三，重振科举，虽然江南有屠城现象，但后来范文程力主科举，江南人争先恐后出来当官，后世来看清初提拔的人才不差。四，改变税制，减少平民缴税，平民在明末早已承受不了苛捐杂税，而范文程的政策不知挽救了多少百姓的性命。在明末乱世中，残暴的，愚蠢的，虚伪的人数不胜数，但对汉人来说应该最需要范文程这样的英雄了。

有一个很滑稽的事情啊。

《史记》有匈奴列传，汉族知识分子认为这是匈奴自古中华的佐证。后来匈奴地盘的主人变成了辽，金，蒙古，又到后金，为什么汉族就不认了呢？

屠杀是汉人的优良传统，满人只是借鉴了一下嘛。白起杀赵降卒40万，扬州十日与之相比只是小巫见大巫而已，为什么关内人与燕赵人不是血仇？哦，是因为你们都是汉人。那满人与汉人也都是华夏民族的一份子，为什么TMD一定要拿满人和日本人比？

没有任何民族歧视的意味，只是觉得大汉族主义浓了点。非我族类其心必异，其实荒唐的不得了，就跟“逐客令”一样。中国的种族主义比美国轻，但对这个问题的承受力远不如美国。

民族是一个现代才有的概念。在讨论历史人物的问题下别动不动扯什么民族大义的，狭隘民族主义没什么好炫耀的，台独藏独疆独也是。

当时人只知有君，不知有国。

崇祯很是个悲剧的君王，他有很烂的摊子；有很强的对手。跟他做忠臣足矣；做良臣，还是另择明主而侍吧。

于是他找到了皇太极。

皇太极死后，多铎欲夺妻，忍了。不敢与多尔衮为敌，但从此不在与之为伍。

在多尔衮与顺治之间徘徊，最后请辞。

顺治胜，又把他请出，复职。

康熙二年，文程祭告太宗，大恸不起，以感太宗知遇之恩。

有清一朝，不曾亏欠过范家。

荀彧在曹氏与汉室间摇摆，因为他无法解决曹氏代汉的正统问题，被曹操赐死了。

清朝不存在这问题，因为明朝是李自成灭掉的。而且范文程为崇祯皇帝报仇，民心尽归。

范文程别的不讲，从他劝降洪承畴从轻拂灰尘看出洪承畴不愿死这个细节，我就跪了:这都能看出来！！！

为什么没人骂王猛？就因为时间离着远吗？前秦丞相王猛有多猛没有他就没有苻坚统一北方

没什么值得评的，数典忘祖，卖国求荣，寡廉鲜耻，书都读狗身上了。如当初日本胜利了，那些汉奸也是鬼子的大功臣，为促进民族融合作出了巨大的贡献。接受吗？抛开民族立场谈贡献吗？范奸所处时代，野猪皮是异族的吧？

吴三桂都是汉奸，范文程这老忘八为什么就不是了？还有孙之獬，洪承畴，祖大寿，尚可喜，又有哪一个不是大汉奸了？别扯上帝视角说五十六个民族是一家，要真这样说的话，从古到今哪有什么民族英雄，都是自己人打自己人嘛。瞎几巴扯犊子。

如果范仲淹知道会说的他“汉奸”，同时代明末清初的汉人会说他“汉奸”，后代的汉人也会说他“汉奸”。

即使是当时的满人表面上虽不说他怎么样呀，但也绝对不会真心诚意的对他，一个可以背叛自己民族的人，其他族的人也不敢真心的信他，这种人指不定哪天会被他反咬一口。

说到底当一个人可以背叛了自己的民族国家，那么他里外就不是人了，谁也不敢信他，就是这样罢了。

明末四大汉奸，范文程，吴三桂，洪承畴，尚可喜，范居首，你说投降就投降吧，还这么卖力，彻底的大汉奸，我怎么也想不通。

万般皆下品，惟有读书高。满朝朱紫贵，尽是读书人。

对国家忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已，是帝国构建的功勋，是粉粹腐朽势力的楷模，是中华民族族的一代良相，值得后人的尊敬。

你是一家企业的小会计，每个月拿着卖白菜的钱却操心着整个菜市场的业绩，那家公司很大，但是财务制度很乱，你心中有很多方案希望能帮他们把流程理顺来，可是你老板却是个志大才疏而且疑神疑鬼的人，你在他下面做的很憋屈。这里没有人认同你，你所做的事情他们都认为你是有一出是一出。你空有一身本领却无处施展。

有天，你们的一个竞争对手的CEO找到找到你，对你说：只要你过来帮我，直接就是副总裁兼财务总监，对内抓流程建设，对外抓投融资…….你的违约金我们帮你付，房子车子都给你配了，你只管安心过来就行。

于是你跳槽了，不单止跳槽了，还把上一家公司的人都挖了过来，老东家的同事说你忘恩负义，过河拆桥，其实只有你心里最清楚，在新公司人人尊重你，你是公司第一任CFO，而你在原来的公司呢？撑死了只是个总账会计，连财务主管都不是。

现在问题来了，你觉得你有错吗？你不会觉得你有错，因为人往高处走，水往低处流。

范文程当时也是这么想的，大明集团不懂珍惜人才为什么还要替他卖命？

《清史稿》和《清宫秘史》记录了范文程主动投靠清朝，但实际情况并不是那样……

当年抚顺被努尔哈赤攻破之后，清军大肆掳掠，范文程也被抓去变成了家奴。

后来，皇太极继位后，要缓和满汉族之间的矛盾，他需要汉族学子来辅助，皇太极设立了“以历代帝王得失为鉴，并以记功之得失”为主旨的文馆，从各旗的生员（各旗旗主的家奴）中选拔人才。范文程在这次选拔中脱颖而出，从此走上皇太极的亲信谋臣之路…….

可怜范仲淹，死了几百年还要受辱！

再说说洪承畴。

洪承畴的档次之高，绝非范文程可比。

洪承畴被俘之初，外界误传他以身殉国。崇祯皇帝悲痛欲绝，辍朝三日，以王侯规格“予祭十六坛”，七日一坛，于五月十日亲自致祭，还御制“悼洪经略文”明昭天下。祭到第九坛时，消息传来：洪承畴降清了，御祭始罢。

洪承畴是一位比较复杂的历史人物，历史上对他的评价也是褒贬不一。

洪承畴是福建泉州南安英都人，洪承畴天资聪颖，他二十三岁时考中举人，二十四考中进士，殿试为二甲第十四名，赐进士出身。

早年的洪承畴学习用功，博览群书。洪启胤的《史记》、《资治通鉴》、《三国志》、《孙子兵法》等书都被他借来认真研读，从小就表现了治国平天下的愿望。甚至，洪启胤还在洪承畴的一篇文中批下了“家驹千里，国石万钧”的评语。

在刑部干了六年以后，30岁时担任浙江提学佥事，两年后升任本省左参议，35岁左右做了陕西督粮参政。

崇祯元年七月，陕北地区爆发大规模农民起义。崇祯二年，农民军逼近韩城，总督陕西三边杨鹤手下无大将，所以命令洪承畴赶鸭子上架。在韩城，洪承畴击败起义军，此后名声大噪。

崇祯三年六月，洪承畴被任为延绥巡抚。38岁时已经是一方封疆大吏，可以说洪承畴是一个人才，而且是一个难得的人才。洪承畴一到任，就一连打了好几个胜仗。崇祯四年，三边总督杨鹤为此被罢官入狱，洪承畴继任陕西三边总督。这在期间，洪承畴剿匪的成绩非常显著。

崇祯皇帝接到捷报，很是高兴，以为得了中兴之臣，把他升为太子保、兵部尚书、兼督河南山陕川湖军务。

洪承畴在临潼包围了高迎祥农民军，这一仗洪承畴打败了起义军，俘虏了闯王高迎祥。此后，李自成收拾了残部，接过了义旗，号称闯王，继续战斗。谁知，潼关一战李自成惨败，只率十八骑撤向陕西的商洛山区。这样，陕西关中一带算是基本平定，洪承畴也成了平定关中的英雄。

崇祯十二年，洪承畴被朝廷派到蓟辽救火，希望他能够继续带来胜利，解决朝廷的军事困境。

洪承畴在这个阶段是非常务实的，甚至派遣王维中去开采铅矿用来制造武器，一切的准备，练兵、制造军器都是为了打仗。这一时期，洪承畴是真心为大明干事的。

洪承畴是大明王朝的军政大员，是明朝政府中响当当的重臣。他文武全才，政治军事经验都极为丰富。并且，洪承畴在明朝作官多年，门生故旧、亲信部属遍及全国，是一个在明朝极具政治影响力的重量级人物。

崇祯十五年，洪承畴据守松山城，皇太极派明朝降将劝洪承畴开城归降，却被洪承畴严词拒绝。

在松锦大战前，洪承畴的战略是依托于坚固的城防，以高频短促的战斗不断消耗满洲的有生力量。但是在背后遥控指挥的朝廷大佬不这么想，尤其是等待了洪承畴一年多后，就开始不停的催促他出战，打了几仗后，洪承畴发现明军步兵的战斗力仍旧堪忧。

崇祯十四年，洪承畴统领八路总兵，率领十三万精锐与清军在宁远展开交战。洪承畴本主张步步为营，慢慢向锦州推进。但无奈朝中大臣一直促战，洪承畴被迫制定了速战速决的方针。而这也最终导致明军粮道被截，遭遇包围。

洪承畴本决定放手一搏，但各部总部纷纷建议南撤，最终十数万军队土崩瓦解。第二年，洪承畴战败于松山，遭到了清军的俘虏。

松锦之战失败后洪承畴被俘，敌军将其押解到主将营帐中，胁迫洪承畴跪下，洪承畴却轻描淡写的说：“我是天朝重臣，怎么能对着番邦小国的王子跪下呢？”一副桀骜不驯的硬汉风骨。这个硬骨头的将军为何最后成了满清的走狗呢？坊间传言，庄妃凭借美色劝降洪承畴究竟是真是假？

洪承畴被拘禁在三官庙里，此时的洪承畴已有为国捐躯之心，每天头不梳脸不洗，满人送来的饭菜一口不动，时不时对皇太极破口大骂。皇太极非但没发火，还十分倾佩硬骨头的洪承畴，发动身边一切有生力量劝导洪承畴弃暗投明。

雄才大略的皇太极对洪承畴的重要性非常清楚。皇太极明白招降洪承畴的重大意义：一旦洪承畴降清，必将对湖朝朝野上下的人心造成强烈震撼；同时，洪承畴自身的军政经验极其丰富，是清军入主中原的最佳带路人。

劝降的人中有很多洪承畴以前的同僚，其中，就包括范文程。作为劝降队伍中的“压轴大将”，范文程在面对洪承畴的污言秽语时视若无睹，还以名士之风对其动之以情晓之以理，借古论今。

正当此时，房顶上积的灰尘飘了下来，正巧掉到洪承畴的衣服上，洪承畴随手将灰尘拍落，此举被范文程尽收眼底。范文程不动声色的离开囚室，向皇太极说道：“承畴不死矣。承畴对敝袍犹爱惜若此，况其身耶?”“洪承畴不会寻死的，在这个时候一个不惧生死的人不会在乎衣服上的灰尘，洪承畴连一粒灰尘都耿耿于怀，何况他的性命呢？”

不知洪承畴是不是在灰尘中领悟了什么人生大道理，后来的洪承畴感悟到天大地大，为了明朝捐躯这件事实在不值，最终，归降了满清。

关于洪承畴归降的原因，后世史学界总共流传了三个版本：

一是：皇太极的态度感动了洪承畴。

史籍记载，皇太极三番两次探望囚室中的洪承畴，还把自己的貂皮袍子送给洪承畴御寒，对洪承畴嘘寒问暖，洪承畴盯着皇太极热泪盈眶，十分感动，说道：“你就是真命天子啊！”说罢选择投降。

若洪承畴若是因为这个原因选择归降，那么，当时他的心理活动便很简单了。洪承畴并非宁死不屈，而是不能屈。早期铁骨铮铮的洪承畴拒不降清已人尽皆知，洪承畴其实并不想死，只是缺乏一个投降的理由罢了。

在这种背景下，和蔼可亲礼贤下士的皇太极就成了洪承畴降清的借口：“你们看，皇太极是个明君，这才是我要效忠的天子！”

二是：庄妃色诱了洪承畴。

当时，洪承畴面对墙壁，一个人坐在那里默默流泪。听门外叮当一声，进来一个青年美妇，袅袅婷婷的走进前来，顿觉一种异香，洪承畴不由的抬头一望，见这美妇真是绝色，手中捧着一把玉壶。正在胡思乱想，那美妇樱口半开，轻轻呼出将军二字。洪承畴欲答不可，不答又不忍，也轻轻的应了一声。这一声，引出那美妇问长道短。蔡东藩《清史演义》

这个版本在坊间广为流传，故事大概是这样的：洪承畴连续几天没吃东西，躺在地上等死。精神迷离的洪承畴突然闻到一股幽香，让他的身体为之一振。洪承畴睁开眼皮，发现面前站着一名姿色动人的满族贵妇，正目光殷切的看着自己。

庄妃说到：“听说洪将军家里还有年迈的母亲，如今你若饿死了，谁来照顾她呢？听说洪将军家里还有贤惠的妻子、美丽的侍妾，你若撒手人寰她们岂不是要守寡吗？”洪承畴听完后感觉心中十分酸楚。

庄妃也是抓住时机，从竹筐中拿出一壶参汤，骗洪承畴说：“我知道洪将军决意赴死，所以，带来一壶践行酒，还请将军喝下。”洪承畴拿过就被一口吞下，发觉这并非酒水而是参汤。庄妃说：“洪将军已经连续几天没吃东西了，身子虚弱，不妨多喝几杯。”

说罢，便用双手扶着洪承畴的肩膀，此举唤起了洪承畴对大千世界的留恋，为国捐躯之志瞬间被抛诸脑后……至于皇太极的女人为何会委身他人，民间流传的原因十分荒唐，竟扯到了满蒙民族对待两性关系的观念，可信度极低。

与前一种说法相比，第三种说法虽同为野史，但却颇为可信。

相传，洪承畴连续几天滴水未进，皇太极见无法劝降这个硬骨头的洪将军，索性将他放了。洪承畴在回家途中碰到一位旧识，这人告诉洪承畴：“这时的南明朝廷都觉得洪承畴已战死沙场，倘若洪承畴活着回去，难免会被定罪，到时不但洪承畴活不成，就连他的妻子儿女都会遭到牵连。”

洪承畴左思右想，觉得自己已无退路，就想到：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。索性，就折返回到盛京投降皇太极。

这种说法建立在明朝对败军之将的严厉态度跟为明朝政府尽忠的事应该只是“其君其臣肉食者谋之”的基础上，史籍记载：明朝皇帝对败军之将的处罚极其严格，不但，败将会被统治者以军法定罪，甚至，就连他们的家人都会被严惩。相比于南明的政策，皇太极优待降将的态度反差极大。与其这样，倒不如想办法延续中国的文明。

从这个角度来看，进退两难的洪承畴投降满清实属被逼无奈。

据记载，洪承畴降清后，清太宗命隶镶黄旗的包衣牛录（1652年应洪承畴请求升入镶黄旗汉军）中，表面上对他恩礼有加，实际上并未放松对他的防范，使其在家，不得任意出入。终皇太极一朝，除咨询外，也没有任以官职。

清朝定鼎中原，尤其是平定江南，扑灭各地的反清峰火，洪承畴于清朝功不可没！

可惜，降臣毕竟是降臣，除了具有利用价值之外，汉奸叛徒是不会得到主子的尊重的。后来修史书时，乾隆皇帝毫不犹豫地把洪承畴打入到《贰臣传》中，让后人永远鄙视其卖主求荣的卖国行径。“贰臣”是清廷对洪承畴之类降清汉人的称呼。满人修史，将投降清朝的有功之臣全部列入《贰臣传》，可见主子满人骨子里也是瞧不起这些降臣的。

洪承畴和某友人下棋时，正是谷雨，洪脱口而出：“一局棋秤，今日几乎忘谷雨”，友人对曰：“两朝领袖，他年何以别清明”。洪承畴自此羞愧不复见前朝友人（有说这位友人被残忍杀害）。这位清朝三等阿达哈哈番，贰臣传第一的大人，都为自己的行为感到羞愧，没想到数百年之后有一群人会以他为荣。某些人对英雄的判断标准真是别致，令人耳目一新。

让乾隆皇帝大跌眼镜的是：到了公元二十一世纪，中国的文化精英们竟然观念创新，把洪承畴作为识时务的俊杰、救万民于水火、力促中华民族大融合的一代开清重臣来大肆纪念。

如今位于福建南安市英都镇的洪承畴纪念园已经开门迎客了，这是在洪承畴故居上扩建而成的。园内含有：洪承畴故居、洪承畴纪念馆、顺治御赐碑等建筑。洪承畴的故居，始建于明朝嘉靖年间，洪承畴童年至青年在此居住。园内还有当代历史学家题的对联，表达了对洪承畴这位开清重臣的感情。如，“爱民即是大英雄”、“开国鸿勋业著千秋”、“千古第一忠臣”等。

这让具备“十全武功”的乾隆皇帝情何以堪啊！

生前死后一直没什么好名声的洪承畴，没想到还能“咸鱼翻生”，九泉之下的他，肯定一改生前的复杂沉重，而眉开眼笑了只是，民族情怀、传统道德、价值观念等许多东西，还是超越时空，无可更移的。

认为洪承畴只是出于贪恋求生的人之常情，为苟活而变节降虏，因此给这等汉奸去辩解开脱，实在是避重就轻，更是对历史的误解。

洪承畴的真正可鄙之处，绝不止是他身为大明两榜进士，内阁辅臣，被崇祯皇帝简拔委以方面之任，为子不孝，为臣不忠，贪生怕死，降顺虏廷；

而是他妄图洗脱自己的失节投敌之罪，就恨不得让整个神州一起陆沉，人人都给满清留辫子做奴才，奋不顾身去扑灭神州大陆最后一点汉人抵抗星火。

南明晋王李定国两斩满清名王，光复广西湖南，更打破八旗军野战无敌的神话，南明局势一片大好。

洪承畴临危受命，为满清西南五省经略，他建幕府于长沙，修筑千里长墙以拖待变，百般分化，千种利诱，招降纳叛，步步为营，历时数年，拖到孙可望与李定国失和内讧，自相攻伐，而后招降孙可望，趁机进取云贵，会攻昆明，生生替满清将一度崩坏的局面翻转过来。

在此期间，洪承畴以风烛残年之身，苦心经营，殚精竭智，不惜以老病之驱舍马步行，行走于沼泞崎岖之中，一心只为剿灭南明王朝。

诛心而论，洪承畴之所图，无非是妄想只要前明不得死灰复燃，满清鞑虏成了中华正朔，便可封住当时后世悠悠之口，让自己的投降变成所谓“顺应天命”。

就在昆明城陷，大功告成之际，洪承畴又自觉地请病开缺，从此一直闲置到死。

当年举国唾骂洪承畴，连他自己母亲和弟弟也不愿与他同流合污，下了狠话，活着不许进家门，死了不许进祖坟。而洪承畴却冥顽不灵，宁可悖逆老母不进祖坟，也要一心一意对满清忠心到底。他不是板上钉钉遗臭万年的铁杆汉奸，又是什么？

洪承畴出卖的不只是大明王朝，背叛的不只是崇祯皇帝；他出卖的是整个华夏神州，背叛的是人之为人最起码的良知和底线。

只可惜机关算尽太聪明，就算是满清朝廷的官修国史里，他洪某人也永远只是个不齿于人的走狗贰臣。

少年英雄夏完淳对洪承畴的讽刺

“我听说国朝有个洪亨九先生，是个豪杰人物，当年松山一战，他以身殉国，震惊中外。我钦佩他的忠烈。我年纪虽然小，但是杀身报国，怎能落在他的后面。”

“别胡说，上面坐的就是洪大人。”

“洪先生为国牺牲，天下人谁不知道。崇祯帝曾经亲自设祭，满朝官员为他痛哭哀悼。你们这些叛徒，怎敢冒充先烈，污辱忠魂！

洪承畴的母亲，妻子开开心心陪着洪承畴当汉奸

1645年，洪承畴奉多尔衮的命令南下到达江南，镇压当时的民变，但是也是在这个时候，洪承畴回到家乡前去接自己的家人前往南京。

在洪承畴接家人的时候，他回到了福建泉州。在此之后福建泉州也流传着一个有关于洪承畴的传说，那就是洪衙埕的故事。埕是福建闽南的方言，意思是指房子正门前的私人或公共空地，而洪衙埕是洪承畴回到家乡之后修建的府邸。

洪承畴修完房子之后，让自己的弟弟洪承畯和母亲、妻子都前去居住，以求一家团圆。但是当时洪承畴的家人却不愿意来，因为洪承畴此时已经剃发易冠，让家人十分难过。

洪承畴的母亲深明大义，穿着出嫁时的衣服，不肯前去居住。洪承畯看到哥哥的丑态，发誓“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”，在家乡英都造了一条船，把母亲接到船上过日子。此生再也没有下过船。后人为了纪念洪承畯写下“素月孤舟”，以此表扬洪承畯。洪承畴的妻子莲心看到洪承畴的变节行为，万灰俱灭，于是出家为尼。

洪承畴羞愧难当，在看到乡人对自己的鄙视，心中羞愧难当，只好回到京城。留下了修建的洪家府衙，后来这块土地经过发展就变成了泉州的“洪衙埕巷”。

泉州人民对于洪承畴不齿，所以才留下了这样的传说，但是在真实的历史上却不是这么回事。

洪承畴的母亲，妻子在实际上都过去陪伴洪承畴，洪承畴的妻子和洪承畴一起埋葬在北京西直门外车道沟麦家庄的洪氏墓地，最为重要的是洪承畴的母亲和妻子都受到了明清两朝的诰命，洪承畴的弟弟洪承畯也未曾断绝与洪承畴的关系，洪承畯在明朝灭亡之后拒绝做官，但是他还是陪同哥哥一起生活。

那么在福建泉州为什么会有这样的传说呢？

这就是人的乡评问题，一个人的成就总会在故乡受到他人的品论。洪承畴降清之后为清朝出大力镇压当时的南明残余势力，作为儒家子弟，洪承畴自然受到了明朝的遗民的强烈批评。这种批评在洪承畴的家乡同样如此，作为乡里人，他们对于洪承畴的要求更高。但是洪承畴的作为确实伤透了众人的心，所以在洪承畴的家乡才会有这样的传说，这种传说就是对于洪承畴的讽刺。

要知道一个乡里的评价只会根据最为朴实的道德来评判，不会被学术和政治所左右。洪承畴作为大明帝国的高级官员，支撑帝国的栋梁之才，降清之后如果他像祖大寿一样一言不发，或者洪承畴类似于袁崇焕一样有过过错，也不至于会这样。但是他的行为不光彩。

洪承畴后人表示，先祖降清后，并非像民间谣传的那样父母不和，兄长反目。而是一家人欢天喜地投奔洪承畴，到北京享清福去了。

生前死后一直没什么好名声的洪承畴，没想到还能“咸鱼翻生”，九泉之下的他，肯定一改生前的复杂沉重，而眉开眼笑了只是，民族情怀、传统道德、价值观念等许多东西，还是超越时空，无可更移的。“贰臣”，是清廷对洪承畴之类降清汉人的称呼。满人修史，将投降清朝的有功之臣全部列入《贰臣传》，可见主子满人骨子里也是瞧不起这些降臣的。

评价洪承畴能从现实利益出发吗？

历史人物的评价，历来为人们所关注。近年来，关于历史人物的评价问题，有一种倾向值得注意，这就是最大限度地从现实的政治、经济或文化的利益出发，来颠覆长期以来形成的历史定评，比如对历史上一些有污点的人物，如秦桧、严嵩、洪承畴、方伯谦、汪精卫等的评价，就出现了一些颠覆性的新说。这里以洪承畴的评价为例。

史学界关于洪承畴的评价，一直就存在争议或因现实利益与正义原则的冲突，或因政治观念与历史环境的枘凿，导致了不少对明清易代背景认识的偏差和对清朝历史地位认识的分歧。

2006年，洪承畴纪念园举行隆重的揭牌开园仪式承畴纪念园是在洪承畴已倒塌100多年的故居基础上复建的。该纪念园包括承畴纪念馆、碑廊、碑林、复制顺治皇帝的“御制碑”等部分。多名清史专家从北京赶来参加开园仪式。专家们表示，应该给洪承畴一个公正的评价，并指出要公正评价洪承畴需解决三个方面的认识问题。

洪承畴故居复建委员会顾问洪榕光告诉记者，此次复建不仅建立了洪承畴纪念馆，而且还将顺治皇帝的“御制碑”复制出来树立在纪念园中。该碑对人们进一步认识洪承畴有一定的帮助。顺治九年（1652），洪承畴的母亲傅氏逝世时，顺治皇帝派福建布政司使胡升猷为钦差莅临泉州谕祭。祭文称洪承畴为“开国鸿勋”，“兴朝良佐”，高度评价洪承畴的功绩，洪承畴的母亲傅氏准封一品夫人。“御制碑”就是将顺治皇帝的谕祭文刻成碑立在傅氏的墓前的碑刻。

还举行了新编历史剧《洪承畴》DVD的首发式。该剧今年荣获第八届中国映山红戏剧节最高奖优秀演出奖等多个奖项，深受戏剧界的好评。

前来参加开园仪式的人民教育出版社原副总编辑王宏志研究员接受记者采访时说，从历史发展的角度看，前朝的臣民到后朝当官是很多的，但明朝的官员“降清”后被称为“贰臣”、被认定是“气节”问题这是不公平的。这主要是一个民族的问题，没有很好地将满族放到中华民族中的一员来看待。由于王宏志是《洪承畴传》的作者，后来又编写了一部反映洪承畴的电视剧“开清第一功”的故事梗概，对近年来洪承畴的研究极为关注。她认为，目前大部分清史专家对洪承畴都有较公正的认识，但要让史学界和人们对他有更深的了解，还需要做好两方面的工作：一是学术界要更进一步研究洪承畴的历史；二是要进一步宣传洪承畴的事迹。

国家清史编纂委员会委员李治亭研究员认为，随着人们思想的进一步解放，认识水平逐步提高，洪承畴会得到更公正的肯定。他说，对洪承畴这样著名历史人物的评价，不能只站在一个王朝的立场上，而是要站在历史客观的角度，平等对待明和清两个王朝；不能站在一个民族的立场上，而要站在中华民族的立场上看待问题，平等地对待满族和汉族；既不能站在非道德的立场上，也不能以纯道德的立场评价历史人物，而应以历史发展的趋势来评判历史人物。如果这三个认识问题解决了，就能较客观地评价洪承畴的历史功绩。

洪承畴，字彦演，号亨九，出身于书香门第，明万历四十四年中进士，从此步入仕途，最终封为兵部尚书一职。公元1642年，清军入侵，驻守在松山的洪承畴因为兵力悬殊，战败被俘。当时清军的领导者皇太极在面对洪承畴这位俘虏时，并没有斩首，反而将其作为上宾极尽恭敬，洪承畴十分感动，最终选择了归顺清朝。皇太极身边的重臣十分不解皇太极的做法，纷纷跑去质问，皇太极回答说：“我们这么辛苦地奋斗许多年是为了什么？不就是为了夺取中原么？”众臣纷纷回答是，皇太极说，这个人就是能够帮助我们问鼎中原的关键人物。就这样洪承畴成为了大明朝的叛变者，被皇太极归入汉军镶黄旗下，在清朝此后发展中起到了十分积极的作用，被后人称为“开清第一功”。

著名学者阎崇年认为，评价一个历史人物，不能以偏概全，应该以辩证唯物主义观来看待问题，而归根结底应该看他是否有利于黎民百姓。明朝末年，朝政腐败，靠一己之力终究无法力挽狂澜，只有顺应历史的发展，人民才能过上安定祥和的生活。正是因为洪承畴心系百姓，才降了清朝。他为天下苍生，蒙受种种非议责难。洪承畴在清廷入主中原后，佐理机务招抚江南，经略五省，让老百姓免受战乱之苦。他的许多建议和举措，对于满清的统一、社会的安定、经济的发展及民族的和睦都起了极其重要的作用。

评价洪承畴，其所作所为应该是最基本的依据。洪承畴身为明朝一品大员，在明朝尚未灭亡的情况下，在失败的战场上投向敌对方清朝，他身后躺着的是明朝千万战死的将士尸骨。降清后，他，过河卒子往前拱，出卖明朝外交机密，替清朝招抚西北、江南，尤其是在南明与清廷处在战略相持阶段时，他在湖南前线苦支死撑四年余，为清军最后消灭南明永历政权，彻底平定西南地区，奠定了坚实的政治、经济和军事基础。他，为清南北东西征战十数年，一直做到“鞠躬尽瘁”，与明统彻底断绝。评价洪承畴，还应明确他所处的历史背景，特别是要弄清当时明朝和清朝的历史关系。清朝皇室先世从明初开始就是东北卫所武官，他们所代表的女真人就是明朝臣民，是明白无疑的一个中国边疆民族，虽然清朝统治者极力隐瞒这层关系从努尔哈赤反明自立起，开始隐没与明朝的传统关系，称明为“仇国”；甚至清兵入关后，多尔衮还习称明朝为“中国”，而自称为“我国家”；顺治帝也强调过满洲与明“本为敌国”，一直到雍正帝仍坚持称明为“中国”，而自居为“外国之入承大统者”，相互间“则邻国耳”。洪承畴降清之时，明朝和清朝的现实关系是:明末农民起义激烈，李自成、张献忠等都建立政府，与明朝争夺统治权，力图取而代之，但国家并没有分裂，不存在由谁统一的问题。如果说有分裂，那就是从后金(清)自立为国开始，自外于明，互为敌国清军入关前后，实行屠城、掳掠、剃发、易服、圈地、缉逃等民族屠杀、民族压迫和征服政策，激起明朝官民的猛烈反抗。所以，谈论明清双方的关系必须在一定的历史范围内，就事论事，实事求是。明确了以上的认识，我们可以发现，近年来在洪承畴评价问题上出现的这样一种论调很成问题即所谓“洪承畴降清，是从腐朽的明朝转入蓬勃兴起的清朝，从镇压明末农民起义转到为清朝的统一。这一转变，对清朝，属于开国功臣；对中国，维护了国家统一；对中华民族，减少了生灵涂炭”。说洪承畴降清为清开国，这算是历史事实的描述，但至于说他降清“对中国，维护了国家统一”，就有问题。试问:当时的“中国”是什么概念？明是中国还是清是中国？或者两个都是中国？如果是前者，洪承畴降清，不仅没有维护国家统一，而是挖了国家的墙角。如果是后者，说洪承畴维护了国家的统一，若不把明朝从中国的范围里踢出去如何说得通呢？至于说两个都是中国的话，明朝的中国原本就是统一的，是清人举起旗号硬要跟明朝划清界限！至于说“对中华民族，减少了生灵涂炭”，就更站不住脚了。怎么不先想想生灵涂炭从何而来？中华民族又是什么概念？明朝的统治的确腐朽，所以天灾人祸迭起，引发了农民起义的熊熊大火，造成了生灵涂炭，这是一个来源；而清朝火中取栗，从而造成了新一轮的生灵涂炭，而且，这一轮的生灵涂炭，无论是从时空范围论还是性质程度来看都要严重得多！因为清朝不仅要占领明朝的地盘，还要把自己的生活习惯、社会风俗强加于人，一切政治以“首崇满洲”为出发点，社会经济运转以满足“满洲生计”为归依，思想文化要永远保持“满洲风俗”以便维持自己特权者、压迫者、独裁者的绝对地位，而把明朝那些不腐朽的甚至是先进的、民主的平等自由、崇尚气节、坚持公平、正义原则等珍贵因素彻底铲除！在这种情况下，洪承畴降清可以说是以暴易暴、为虎作伥。因为，清朝作为中国历史上专制独裁统治最强化的朝代，并非代表着中国历史发展的正确方向，洪承畴也并非是中华民族的救世主。如果承认洪承畴降清是丧失气节，这是承认事实。在事实面前，人有权利沉默，甚而可以忏悔。但是，如果后来的人因为出于或政治或经济或文化等等现实利益目的，拉大旗做虎皮，因为洪承畴没有气节，已经丧无可丧，却要伪造出一种假“气节”用“中国”或“中华民族”做包装，再贴上“国家统一”的标签，就难免令人不齿。

总之，评价洪承畴绝不能从现实利益出发，绝不能离开其生活的历史环境，用现代的疆域、国土、民族、政治、意识观念来裁剪或阉割历史，或拔高或贬低。这是常识，也是底线。要知道，追求现实利益的代价是在忽略得益背后的巨大危险！因为，在这危机四伏、弱肉强食的世界上，一旦出现强敌入侵，我们必须直面这样一个问题:在两军对垒的战场上，究竟该怎么做？向哪一类历史人物学习？是以文天祥、于谦、袁崇焕、史可法为榜样，坚贞不屈，为国献身，还是像秦桧、洪承畴、吴三桂、方伯谦那样，奴颜婢膝，打不过则非降即逃？这值得我们深思。(作者：中国社会科学院历史所副研究员杨海英)

关于洪承畴，还有两点值得一提！

（1）在洪承畴的墓碑上，清朝康熙给刻的两行字，却极尽轻蔑羞辱：“破明兵十三万时获尔…”、“大兵南下，尔图报豢养之恩”。“获尔”，就是抓住洪承畴。“豢养”，这个词用在一个超级重臣身上，怎么看都是侮辱吧！

（2）其实，清朝对洪承畴，一直非常轻蔑。洪承畴69岁时，朝廷几经争议，康熙才授予洪承畴三等阿达哈哈番（轻车都尉）世职，世袭四世。公侯伯子男下面，就是轻车都尉的爵位，而且洪承畴拿到的，还是第三等，可见此爵位之低！乾隆时，还把他列为贰臣之首！

通过这两点，不由的让人想到，洪承畴在临死之前，有过后悔吗？如果再让他来一次，他还会投降清朝吗？

夏完淳的绝笔书

《遗夫人书》是明代文学家夏完淳写的一封信。信中先是盛赞贤妻的淑德和孝，表达了自己的深挚情意，后写为国家民族，自己不得不献身，表达了自己的悲痛之情。文章言简情深，满纸深情，英雄气壮与儿女情长交织。身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后夭折，家绝嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。

1647年（永历元年）夏，因托人向鲁王上表谢其遥控中书舍人事被发觉，夏完淳被捕，拘禁在南京狱中，期间，他写了这封给妻子的绝笔信。

作品出处：《夏完淳集》、作品原标题：遗夫人书

三月结缡，便遭大变，而累淑女，相依外家。未尝以家门衰，微见颜色。虽德曜齐眉，未可相喻。贤淑和孝，千古所难。不幸至今，吾又不得不死，吾死之后，夫人又不得不生。上有双慈，下有一女，则上养下育，托之谁乎？然相劝以生，复何聊赖！

芜田废地，已委之蔓草荒烟；同气连枝，原等于隔肤行路。青年丧偶，才及二九之期，沧海横流，又丁百六之会。茕茕一人，生理尽矣！呜呼！言至此，肝肠寸寸断，执笔辛酸，对纸泪滴，欲书则一字俱无，欲言则万般难吐。吾死矣，吾死矣！方寸已乱。

平生为他人指画了了，今日为夫人一思究竟，便如乱丝积麻。身后之事，一听裁断，我不能道一语也。停笔欲绝。去年江东储贰诞生，各官封典俱有，我不曾得。夫人，夫人！汝亦明朝命妇也。吾累汝，吾误汝，复何言哉！呜呼！见此纸如见吾也。外书奉秦篆细君。

白话译文

成婚仅三个月时，便遇到了大的动乱，连累你住在自己父母家中，你从来没有因为家庭的盛衰而流露出不如意的脸色。即使贤德的孟光，也不能和你相比。贤惠和顺、孝敬老人，是自古以来难以做到的。不幸的是到了今天，我又不能不死；我死了以后，你又不得不活下去。

上有两位母亲，下有一个女儿，赡养老人、抚育幼女，能托付给谁呢？但是劝你活下去，你又有什么可依靠的呢！荒芜的田地，已任凭它长满了荒草；同族的亲属，如同无关的路人。你年纪轻轻就要失去配偶，才刚刚18岁；天下大乱，又遇到了厄运。孤孤单单，生活的道路已经穷尽了。

唉！写到这儿，我肝肠寸断。拿着笔心中酸楚，面对着纸泪水不断滴下，想写却一个字也写不出，想说却一句话也说不出。我就要死了，就要死了！内心已乱。一生为别人指点安排，清楚明白得很，现在为你想一想结局，心中竟如同一团乱麻。

我死后一切事任凭你考虑决定，我不能再说一句话了。放下笔来痛苦欲绝。去年江东储君诞生，各位官员都得到了封典，我没有得到。夫人，夫人！你也是先朝的命妇啊。我连累了你，我耽误了你，还再说什么呢！唉，看到这封信就如同见到了我。致妻子秦篆。

不知道怎么回事，近些年出现一股为清朝人物的翻案风，甚至颠倒黑白。比如，为努尔哈赤、多尔衮、多铎等翻案，通过影视剧，将他们描绘成有情有义的好男人形象。甚至在影视中，多铎从凶恶明军手里，拯救了汉人少女的故事。近年来，拍过《施琅大将军》，据说还要拍《民族英雄张弘范》，估计不久之后就要拍摄《民族英雄洪承畴》了。

张弘范是我国宋末元初杰出的政治家、军事家和爱国将领，具有卓越的作战才能，他的铮铮风骨、凛然气节和英雄壮举，都让他成为一个值得大书特书的人物。从本月起，40集电视连续剧《民族英雄张弘范》将在央视投资拍摄。

电视剧《民族英雄张弘范》以元世祖忽必列剿灭反动南宋割据政府的史实为背景，讲述了著名爱国将领张弘范将军成功统一国家的历史过程，艺术地再现了张弘范将军为平定反动南宋割据政权、实现国家统一，贡献毕生精力的英雄壮举。全剧围绕着是否平定南宋，是否允许分裂势力“自立乾坤”，是否起用张弘范为主帅，战略如何付诸实施等一系列重大事件，展开了跌宕起伏的故事冲突。该剧气势恢弘，尤其是崖山大海战的场面成功地运用了虚实结合、文武结合的蒙太奇手法，将全剧推向高潮，令人震撼。此次战役一举消灭了十万南宋分裂分子，取得了辉煌的胜利。从而实现了民族团结国家统一，才有了永载史册的大元盛世，张弘范为国家统一蒙汉民族融合作出了杰出的贡献，不亏为中华民族历史上最杰出的民族英雄！

此次央视花数千万元巨资将民族英雄张弘范的光辉业绩搬上屏幕，有着重要的现实意义，这部爱国主义电视剧可以教育广大人民坚定祖国统一，民族融合的信念，以及培养青少年的爱国主义精神有着极为积极的意义！

如果张宏范是民族英雄那下面这些也都能成立

《徐侠客你的暂住证在哪里？》

《开国将军吴三桂》

《和谐嘉定三日游－－－－一个帝国正红旗军官的日记》

《铁马金戈下扬州–一个镶黄旗士兵为新中华大统一的赫赫功绩》

《人民的好总理秦桧》

《我与契丹干爹的往事–记民族大团结的伟大先驱石敬塘同志》

《平定***南宋政权的民族英雄大将军张弘范》

《军歌嘹亮八旗子弟兵三进嘉定纪实》

《从东北到崖山八旗兵团征战纪实》

《没有清太祖，就没有满清国》

《走在剃发易服改革的康庄大道上》

《开展保持八旗子弟先进性的教育》

一部好片：历史战争大片《攻克扬州》

一幅好画：经典油画《皇太极去北京》

一本好书：长篇巨著《汉奸是怎样炼成的》

一首好歌：二重唱《屠城屠到我心里》

张铁林访谈：《前半个脑袋剃成光瓢就是帅》

历史正剧《兀术元帅》

记录片《扬州的谎言》

《民族分裂分子文天祥的罪恶一生》

《鉄木真--我真的还想再杀五百年》

《救救我们的孩子–从破坏民族团结的少年犯夏完淳被政府正法说起》

《剿匪零丁洋–活捉文天祥》

《螳臂挡车–破坏民族融合的罪人岳飞的可耻下场》

《阻挠辽宋民族大团结的罪恶家族–杨家将》

《扬州击毙分裂主义头子史可法记》

《抗拒统一潮流的跳海小丑–张世杰》

《分裂台湾的历史罪人–郑成功》

和谐中国系列之《战争与和平南宋战犯岳飞与和平总理秦桧》

《专题报道：在扬州、嘉定试行的积极人口政策已立竿见影！》

《子不教母之过岳飞，从纹身青年到拒统暴徒》

《计划死亡利国利民–大清扬州计死办访谈》

健康之路：《强制婚检、利国利民！我大元将实行初夜权制度》

《健康之路–爱国也要讲卫生,冷静对待生吃袁崇焕》

《焦点访谈:提刑宫鉴定嘉定所屠杀的均为猴子》

《论万众一心的奴隶制度最有利于经济发展八旗最初的经济腾飞纪实》