从徐庶、典韦、夏侯惇靠杀人出名，看两汉三国的“任侠”之风
游侠在中国古代社会是一种特殊的人群，最先兴起于春秋战国，至汉初其势力发展日盛。西汉初立，因人们尚武和宽松的政治环境，为游侠的发展提供了广阔的发展空间。以至于汉武帝不得不重点对游侠进行打击，以稳定社会。
但两汉三国，游侠之风其实一直在延续，很多三国人物的传记中都有“豪侠之气”的记载：
徐庶——为人报仇杀人，后洗心革面
看到徐庶杀人是不是很意外，明明是个儒雅之士，居然会提剑杀人？据《魏略》记载，公元189年徐庶为人报仇，而后用土白粉涂于脸上，披散着头发逃走，被官吏抓住。官吏问徐庶叫什么名字，徐庶一句话也不说。
官吏于是把徐庶绑在柱子上作出准备肢解的样子，并击鼓下令周围市场里的人出来辨认，但都不敢说认识这个人。后徐庶的党羽一起来将徐庶救走。徐庶经过这次事情后，于是不再舞枪弄棒，一改自己平时的气节去求学。
这段记载其实说明，徐庶作为一个寒门出身的人，年轻的时候就是社会上的一个游侠儿，为了义气（或者钱）替人报仇，结果被抓了，差点被当街肢解，幸亏被同党救走了。经过这次事情，徐庶很受触动，不再放荡游侠，开始专心读书，这才有了日后的名士徐庶。
典韦——性格任侠，为人报仇出名
典韦，曹操的贴身护卫，他是陈留己吾人。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。当时，襄邑刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便为刘氏报仇。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦于是驾车，载着鸡酒，伪装正在等候别人的闲人。
等到李永出府时，典韦便怀匕首向前截杀李永，并杀李永妻，再慢慢走出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李永的住处靠近集市，整个集市的人都震惊了。虽然有几百个人追赶典韦，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永的伙伴，双方激战。不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。
史书中关于典韦记载原文是“有志节任侠”，有志节好理解，就是有志气有气节，任侠的意思其实就是以抑强扶弱为己任，属于“路见不平拔刀相助”那种。如果高度上升一点，也可以像金庸大师所描述的那样“侠之大者，为国为民”。
夏侯惇——14岁为老师杀人
夏侯惇是西汉太仆夏侯婴之后，夏侯渊族兄，勇猛善战。不同于《三国演义》里，真实历史上夏侯惇是曹操最信任的大将，曹魏八虎骑之首。曹操势力不断扩大之后，除了曹操，曹魏军队中夏侯惇是当之无愧的第二人。
从一件事可以看出夏侯惇身上的“侠气”，十四岁时夏侯惇跟随他的老师求学，有人羞辱他老师，夏侯惇直接把那人杀死了，自此名声远播，人人称赞。十四岁在今天不过是一个初中生，但夏侯惇当年居然直接提刀杀人，一方面显示了他对老师的尊重爱护，另一方面展现的就是他的勇武豪侠之气。
司马迁在《史记》单独有一篇《游侠列传》，记载了秦末汉初的一些民间“大侠”；金庸大师用许多作品为每一个中国人建立了一个“武侠世界”。可见游侠、侠义精神在中国社会的重要性，记得曾经有人总结道：“中国老百姓最喜欢两种人，一种是清官，另一种是大侠。”
清官，表达了老百姓对政治环境的理想状态，那就是希望政治清明，不要贪赃枉法，不要压迫百姓；大侠，表达了老百姓对正义、对邪恶，希望有大侠来守卫他们，希望“锄强扶弱”、“路见不平”的侠义精神能够让他们有一个安宁的世界！
三杯吐然诺，五岳倒为轻。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
——李白《侠客行》
参考资料：《三国志》裴松之注、吕思勉《三国史话》、《三国演义》