尉迟敬德墓被发现，墓中发现一石碑，字迹清晰，字体苍劲挺拔
前言
尉迟敬德，隋末唐初时期将领，唐朝开国名将，他算是当时众将领中一个比较了不起的人物了，他的了不起，不仅体现在他的文治武功上，更体现在他放荡不羁的气节上。而后人关于尉迟敬德改名，到底有哪些争议？
尉迟敬德屡立战功
尉迟敬德生于隋开皇五年，出生行伍，一生戎马，战功赫赫。他从军于高阳，后来以官军身份到处讨伐反贼，因为具有英勇杀敌的胆识，授予了朝散大夫、正议大夫等官职，后扶持李世民，成为了李世民登基的辅佐之臣，这也让他迎来了人生的转折，开启了为李唐江山效命的生涯。因武德九年的玄武门之变，尉迟德出力不少，更是功不可没，这样功勋，受到圣上李世民的赏识，获得了显赫的地位和富贵。
贞观十七年，尉迟敬德认为自已年事已到，打算辞官回家养老，但李世民念其君臣之旧情，并未完全批准其请求，授予尉迟敬德开府仪同三司的职务，让他每月初一、十五进宫朝拜，好解君臣辅佐之情。
墓志取材才知其名
1971年，尉迟恭墓被发现并挖掘，考古研究人员对其墓志铭经过清洗发现，字迹清晰，字体苍劲挺拔，具有极高的书法艺术价值和研究价值。但在石碑的名与字的地方，上面有明显的修改痕迹，改过的字与周边字体以及深浅不大一样，这一重大发现，研究人员开始对墓主人的名字有了新的探索，石碑上清楚地记载着“融，字敬德”，墓志上他的姓名叫尉迟融，而不是尉迟恭。
一般来说，墓志作为第一手材料，取信度自然是高于传世文献，但突如其来的“尉迟融”这个名字的出现，实在有点令人难以接受。按理说，墓志铭是由其家人亲自操办，不可能会出现将名字搞错的乌龙，也不应该出现这种情况。而且《尉迟敬德碑》是与尉迟敬德同一年代的许敬宗著，也不可能会将名将的名字搞错，这让人费解的是，到底尉迟恭和尉迟融，哪一个才是尉迟敬德的真名？
尉迟恭平生往事
玄武之变之后，群臣们自然是论功行赏，
尉迟敬德和长孙无忌并居头功，和房玄龄、杜如晦四人领一样的封赏，尉迟敬德封右武侯大将军，赐吴国公爵。其余三人得到升迁，而尉迟恭却一直是正三品的右武侯大将军，这样一来，尉迟恭心中很不平衡，他自认为一直为大唐立下汗马功劳，而不想屈与其三人之下，心里一直藏有疙瘩，愤懑不平。每次上朝面圣，他都会究其三人的错处，并加以指责，慢慢地，就与其余三人心生芥蒂起来了。
时间一晃两年，尉迟敬德升迁出任襄州都督，后调任同州刺史，虽是升迁了，可他也被调离了都城长安，从中枢大臣变成地方官员，心里自然不爽，但好在李世民摆下宴席，邀尉迟敬德回京赴宴，让他心里些许安慰。但他在宴席上大闹脾气，孤高自傲的态度，这样的僵局也使得他得到李世民的警告，他的嚣张气焰也才逐渐有了收敛。
贞观十三年，有人状告尉迟恭蓄意谋反，李世民立刻召回他回京问话，尉迟恭面对李世民的责问和怀疑，他心里自然气恼又失落，自已南征北伐，身上全是征战才留下的伤疤剑痕，皇帝不调查清楚，就来指责质疑我。说完，尉迟恭不禁泪流满面。
后来，谋反谣言原因虽然调查清楚了，但尉迟恭对官场仕途已经失望了，后向朝廷递交辞呈，意欲告老还乡。回乡之后，他开始沉迷道学，看破人世间，一心遁入空门，把全部的精力和身心都放在了道家上，也不再与外人有所往来。
在唐朝，想要入道家之人一般需要改掉自已的名字，以示了却前尘往事，这样看来，尉迟恭应该是在这个时候改名的。道家崇尚“冲虚融合”，正如《道德经》中所讲：“知常容，容乃公”，也就是坦荡公平地面对世事的意思。这“容”便通“融”，“公”便通“恭”，尉迟恭就是尉迟融了。至于为什么史书上的记载和墓志铭上的记载不一样呢可能是尉迟恭没有向朝廷报备，也可能是他存在着种种顾忌，所以他的改名迟迟没有公开，直到他驾鹤西去。这些也是有史实可以进行论证说明的。
结语
从曾经直言不讳、心直口快的尉迟恭，到晚年的谨言慎行、小心翼翼，有所顾忌，官场上的风雨突变也使得他转变如此之大，对他的影响是巨大的。但从相关文献以及相关墓志中可知，尉迟敬德既有军事上的理性，也有生活上的感性，是一位重情重义的开国名将。