李泌这首诗，写清了人活着的意义，别白忙一辈子
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01 | 一代奇士
李泌（bì），中唐史上最突出的人物，没有之一。
他历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，又力保顺宗登基。
“安史之乱”后，是李泌力挽狂澜，救大唐于水火，又与外甥张志和制策，大胆启用“回纥”兵，郭子仪才得以复长安。
顺便说一下，张志和就是写出“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”那位，同样也是一位奇人，25岁就官至左金吾卫大将军，封金紫光禄大夫，享正三品。
要知道，宰相也不过是三品官员。
但是，26岁时张志和却突然致仕，携渔童、樵青漫游五湖，自谓“烟波钓徒”，不问世事，这一点和他的舅舅李泌很像。
在雷佳音领衔的《长安十二时辰》中，靖安司小道士长源（易烊千玺饰）便是李泌的原型，长源为李泌的字。
在这部剧里，很多人物在历史上都有其人，如后来与李泌作对的元载（宰相），以及不良人张小敬，传马嵬驿杀死杨国忠的勇士，便是张小敬。
在唐代，做官未必能名扬天下，除非你能做到五品以上，但如果你藏书足够多，那就一定能够成为一个名士，这是最低调的“炫富”。
李泌便是藏书大家，充栋盈车，所以有“书城”之号。
他七岁能文，有“神童”之誉，擅“周易”，崇“老庄”，与白居易有知遇之恩的大诗人顾况，便是李泌的门生。
最重要的是，李泌不喜功名，玄宗朝得李隆基赏识，后遭李林甫排挤，遂子自请出朝隐居嵩山问道。
即便是肃宗朝，李泌独掌大权，“白衣卿相”与皇帝伴驾时，亦是几度请辞，一心悟道。
某种程度上来说，李泌虽为宰相，却有“国师”之名，可卜朝运，同时又擅军政，在李唐出现危机时，屡屡匡扶社稷。
就连嘴一向很刁的司马光也说：泌虽诡诞好谈神仙，然其知略实有过人者。至于佐肃、代复两京，不受相位而去，代宗、顺宗之在东宫，皆赖泌得安，此其大节可重者也。
所以就功业而言，李泌确为一代奇人，时无人出其左右。
我们也总是讲，一个人所取得的成就，和他的思想高度息息相关，所以今天我们读李泌的诗。待解析完以后，或许你对人的一生将会有一个全新的审视。
02 | 品读经典
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
出自李泌的《长歌行》
在《长安十二时辰》中，李泌曾多次直言“我要当宰相”，现实中的李泌也确有这样的志向。
他潜心悟道，又志在功名，听起来似乎有点矛盾，但读完他这首诗，或许你就明白了。
诗文大意可解为：
人生于天地间，上有苍穹，下有厚土，天地养育了我们，到底是无意还是有意？
如果无意，为何有人辟谷求仙，有人追求功名利禄，宦游帝都，指点江山。
就连那些长久得不到赏识的人也不肯离去，空做一个慷慨激昂的大丈夫？
真正的大丈夫，我心目中的大丈夫，一定是肯用生生世世去追求自己心中的未竟之志。
不信且向前看百年，诸如范蠡那般，亦是功成名就后才五湖泛舟，翱翔于天地间。
03 | 一生何为
苏格拉底有三个著名的问题：
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
这也是哲学的终极问题，即人存在的意义。
而李泌这首诗的起句便是这样的思考。
“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无”
生而为人，谁也不是无用的存在，至少没有人愿意去承认，哪怕是一个乞丐，他也有乞丐的尊严和人格，不然就不会有丐帮。
可如果把人视为一个单纯的个体，你的生与灭便是世界的存在和寂灭。
你呱呱坠地，对你而言，这个世界便有了新的意义，你可以选择为别人奋斗，也可以选择为自己奋斗，但本质上来说，随着你百年之后的离开，这个世界便不再和你有关。
从你的视角看，这个世界瞬间就坍塌了。
诸如一款《三国志》街机游戏，你投了币，选了关羽，张飞、赵云便是设定的角色，如果你不能通关，张飞、赵云会随着你被怪物打死，而一起消失。
但是在另一台机器里，张飞、赵云依然鲜活。
所以残酷点说，就个体而言，这个世界上所有的人和物，都是你生命存在的一个设定，包括你的父母、你的孩子。
李泌在这两句诗里，有这样的思考，并在接下来的诗文里加以佐证。
“不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫”
如果一个人的一生是虚妄的，那么还有奋斗的意义吗？若有神仙，为何我们当初不直接辟谷修行，得道飞升？
那些聚集在京师求仕之人，他们是看不开吗？宁可穷苦也不离去，空负一腔热血蹉跎年华，难道说他们都错了吗？
非也！
这是诗人提出的疑问，以问制问总是最聪明的方式。
但诗人确实给出了答案，就在下面两联。
“一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图”
此一丈夫，彼一丈夫，居农在田时可让粮食丰收，亦是大丈夫之举。
举第为官，可指点江山、匡扶社稷，同样是在行使自己的职能。
这也恰好说明了，人的品格无高低贫贱之分，一切都只在于自己的内心和世俗的眼光。
简单点说，生而为人的意义，就是做什么像什么，只要立下志向，就要勇往直前，把这份使命尽最大努力去完成。
老庄讲无为而治，既然无为，何谈于“治”，可仔细想来这并不冲突，“无为”是心态、是境界，治理则是行为。
有行为、有思想，就是后世的“知行合一”。
所以你看，哲学是有用的，读诗也是有用的。
“请君看取百年事，业就扁舟泛五湖”
在最后这一联中，诗人李泌给出了自己的答案，人要图志图业，这是生命的意义。
现代人，20几岁的孩子就漫看云卷云舒，这叫躺平，不叫看开了。
生命是一个过程，谁也不清楚我们从哪里来，会到哪里去，只有让每一天都活得有价值，完整的一生才更有价值。
范蠡功成身退，“鸟尽弓藏”，才携西施泛舟五湖，他实现了自己的理想，之后淡泊名利，这才叫看透了。
同时，李泌叹“一丈夫兮一丈夫”，并不是强调人一定要位极人臣，或者富可敌国，不然这世界就没有平民和穷民。
诗人只是慨叹，人要有自己的梦想，并可以付出一辈子的努力去完成，用这样的行为去充实生命，实现价值。
所以不要因为生活层次不同而感到卑微，即便你是一个“外卖员”，如果你可以通过劳动齐家，让父母、老婆孩子有相对舒逸的生活，你也是成功的。
只要，你的目标就是拥有一个恬淡、平稳、简单的生活。
最怕你一生碌碌无为，还说着平凡可贵。
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