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朱熹：养心，成人，厚风俗
历史解密编辑：大道知行知行堂标签：朱熹,儒家,孔子,风俗,养心
中国传统人文精神的基本宗旨是“成人之道”或“人文化成”，即培养人使之具备高尚的人格境界。因此，中国古代教育非常重视人格精神的塑造与培养，中国古代的教育家们为此采取了多样的教育方式，其中审美教育是一项重要的教育方法。先秦的孔子就注意到审美教育的重要性，他特别重视“诗教”和“乐教”在君子人格培养中的作用
朱熹问10岁小孩，为何买东西不叫买南北？小孩一语道
历史解密编辑：花萃谈谈标签：朱熹,唐仲友,青楼,大儒,理学家
西语是西方理性主义的产物，多具有逻辑性和思维辩证性，而汉语具有多义性、审美性等特点偏向感性色彩。其次，汉语历史悠久被分为了四个时期：上古时期、中古时期、近代、现代，是世界上最古老的语言之一，可以追溯到千年之前。全国各地可能都有不同的方言，但“买东西”这一常用语是人人皆知，可大家都明白地买东西，却也是
朱熹问学生：为何叫买东西不是“买南北”10岁小孩一语道破
历史解密编辑：深夜情感之驿站标签：朱熹,汉语,夫子,理学,理学家
在我国古代的朝代更迭中，不断有思想学派占领着思想高地。自春秋战国以来，儒道法墨等等学家不断发展，南宋时期，以朱熹为代表的理学兴盛。朱熹本人作为理学代表也常在众多百姓面前开办学堂以“教化百姓”，让百姓们对世界万物有所认知。朱熹在教导学生的时候，并不局限于简单的“念书本”，而是在日常事物中善于发问，引导
朱熹问学生, 为何叫“买东西”不是“买南北”! 10岁小孩一语说破
历史解密编辑：战小七标签：朱熹,孔子,讲学,宋朝,白鹿洞,儒家思想
国际汉语水平考试里面的考题，在许多以汉语为母语的人看来，大多是非常小儿科的。然而这只是因为汉语母语者一直生活在这个环境之中，潜移默化之下非常熟悉汉语的各种语法了，所以才会觉得简单。其实在很多外国人看来，汉语是非常难学且难理解的语言。就用一个“东西”举例，东西这个词不止能指代方位，还能表示物品、人物等
从朱熹与吕祖谦丧葬观看“江南无族葬”辨
历史解密编辑：澎湃新闻标签：朱熹,吕祖谦,“江南无族葬”辨,家礼,家范,韩琦
20世纪中叶以来，浙江及其附近地区清理的两宋墓葬，尤其是南宋墓葬，数目众多。但是，宋墓的系统整理和综合性研究并不为学术界所重视。《读墓——南宋的墓葬与礼俗》是一部较为系统介绍考古发掘的南宋墓葬的学术论著。澎湃新闻经授权选刊《“江南无族葬”辨》一文。该文从风水、朱熹与吕祖谦丧葬观的差异来辨析古人说的“
刘沁：“本体之体”与“体质之体”：朱熹体用论的辩证思想
历史解密编辑：文以传道标签：朱熹,天地,本体,之体,道体,刘沁,宋朝,王夫之
在朱熹哲学中，“体用”尤其是“体”这个概念有两种不同的含义，其一指本体之体，其二指体段、体质之体。朱熹对“体用”的两层含义本身做出了清晰的分判：“若以形而上者言之，则冲漠者固为体，而其发于事物之间者为之用；若以形而下者言之，则事物又为体，而其理之发见者为之用。”可见，“体用”有从形而上者而言，亦有从
南宋，61岁的朱熹刚到漳州任上，就下令缠足，女子无法正常走路
历史解密编辑：东坡史话标签：朱熹,缠足,清朝,近思录,乾隆
绍熙元年，公元1190年，61岁的朱熹在漳州知府任上，看到男女自由恋爱、“YIN奔”的现象时，内心无法接受，便颁布地方法令强制女子缠脚，让双脚束缚成很小的半残疾状态，以致于不能正常走路。这样女子哪都去不了，只能被囚禁在家里。（《中华全国风俗志》）就此而论，朱熹可能是历史上第一个以政府法令，要求女性缠
朱汉民：朱熹帝学思想的开拓：评王琦教授《朱熹帝学思想研究》
历史解密编辑：文以传道标签：宋朝,朱汉民,理学家,儒家思想,王琦(版画家),朱熹帝学思想研究
朱熹两汉经学直接产生于帝国政治体制。因为汉学的兴起和发展，首先是由于汉武帝采取“罢黜百家、表彰六经”的基本国策，并在太学设定“五经博士”，从而推动了两汉经学的兴旺发达。可见，汉代经学的建构基本上是在汉帝国主导下推动、发展起来的国家学术，如代表汉代学术典范的《白虎通义》，就是汉章帝主持的一场御前会议的
朱熹问学生：为何叫“买东西”不是“买南北”？10岁小孩一语道破
历史解密编辑：车马行空说标签：朱熹,理学,孔子,岳麓书院,王守仁,程朱
在唐代文学家韩愈所作《师说》一文中有这样一段话：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”来形容当时学子们的求学态度，表现出惋惜之情。南宋时期的理学大家朱熹，在一次授课过程中，也曾遇到学生们无心向学，自以为是的情况，于是提出了一个问题：“买东西”为何不叫“买
朱熹在翔安｜鳄鱼屿的传说
历史解密编辑：业翔民安标签：朱熹,翔安,宋朝,文昌鱼,刘五店,鳄鱼屿的传说
叁朱熹在翔安｜鳄鱼屿的传说朱熹同安任官，“三年之绩，有百年之思”，秩满去后，“土思其教，民思其惠”，官方和民间，便用多种方式来怀念这位平易近民，正直清廉，诲人不倦，勤政爱人的循吏。如香山寺、松山岩、西山岩、万家春、梅山寺、梵天寺、浯江书院、凤山书院、玉屏书院、华圃书院、徽国文公祠等，都是宣扬文公惠泽