姚崇对儿子说：我死后，姚家可能会有灭门之灾，宰相张说与我不和，你们将我的

唐朝时，宰相姚崇病危，他唤来儿子：

“我死后，家族可能有灭门之灾。宰相张说（yue）是我的死对头，到时候他会来吊唁，你们记得把我收藏的奇珍异服陈列在棺材前，如果他连看也不看一眼，那姚家就会大祸临头；反之，如果张说再三留意，你们便可平安无事！”

姚崇的政敌张说，向来和姚崇不和，两人互相妒忌。当姚崇被唐玄宗提携为宰相时，担忧自己权力被瓜分，张说百般阻挠。加上张说为官时，由于姚崇的才能，他的光芒皆被姚崇遮蔽。

姚崇说：“等到张说接纳你们的送礼（奇珍异服）后，你们便说

“姚崇素来钦佩张丞相的文采，如果死后能够让张丞相写一篇碑文，此生便无憾了”。

等张说将碑文写好之后，立刻将碑文送进皇宫给皇上，并请求为我的墓碑题字。事后几日，张丞相一定会后悔，并且让人来要回所写的碑文。此时，你们说已经呈给皇帝，并带他去看刻好的碑文。

果不其然，姚崇死后，丞相张说如期前来吊唁。姚崇的儿子在看到张说对棺前奇装异服一走三回首时，伺机上前搭话：“家父生前有交代，如果您喜欢这些收藏的话，一定要送给您！素闻丞相文采斐然，如果能给家父写一篇碑文，再感激不过了！”

张说听罢，心里不禁洋洋得意：“好你个姚崇，生前一直被你骑在头上，想不到你也有服软求饶的时候”。于是，张说没有拒绝姚崇儿子的要求，帮助张说写了一篇碑文。

文辞华丽，情真意切，将姚崇生前的功绩如数家珍夸赞了一番。在场的人无一不认为这是一部佳作。

冯梦龙《智囊》记载：“及文成，叙致该详，时谓“极笔”。数日，果遣返取本，以为辞未周密，欲加删改。”

果然，几天之后宰相张说恍然大悟，感叹自己被姚崇算计。他派人前去索要碑文，声称文章有瑕疵，需要进行修改。但此时姚崇的儿子说：“已经呈报给皇上，并且以文铸成了墓碑。”

张说听罢，后悔不迭。不禁感叹道“姚崇生前我不是他的对手，想不到死了以后依然能够算计我。我实在没有他的智慧”。

（原文：死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及！）

姚崇之才，令人叹服。昔日，诸葛亮虽身死，却能拒司马懿大军。而姚崇的才智，颇有相似之处。

姚崇的计谋，很好地保护了自己的后代，也让自己的声明、功绩得到肯定、流传，而且还是业内公认。不仅皇帝、百姓认可，就连自己的政敌也愿意为其写碑文，足见其贤德。

其次，如果张说在姚崇死后深挖其罪责、祸害姚崇后裔，那么姚崇的儿子就能指着碑文面圣：“当初姚崇将父亲夸得天花乱坠，对父亲的才能如此赏识，如今却又是另一副嘴脸，翻脸不认人，这是何故？碑文是皇上亲自检阅过的，难道会有虚假吗？”

张说自然不会搬起石头砸自己的脚，如果他出尔反尔，就会否定自己，也会否定皇上的眼光。事实上，当姚崇的后代将碑文呈给唐玄宗时，姚崇的名誉、以及姚家人的性命安危就早已被庇护起来了。

生前能安邦定国，死后亦能保护家人、后代，姚崇的智慧和谋略，令人为其折服。姚崇的高明，在于他让张说吃了哑巴亏却有苦不能言，只能打碎牙往肚子里咽。

智慧、谋略摸不到，看不见，但它的的确确存，一旦拥有后，便能让人化危为安，左右逢源。这个故事记录在明代大才子冯梦龙的《智囊全集》中。

《智囊》收录了从先秦到大明王朝期间 1238 个经典、启人心智的历史故事。它们有的来自经史子集，有的源自稗官野史，每一个故事，都是历史事实，有具体的出处。

中国历史， 5000 年的演变中沉淀了无数智慧、贤能之士。读史，使人明智、通透，知古方能鉴今。冯梦龙《智囊》去粗取精，择优中之优，素有“小资治通鉴”之称。

康熙、乾隆皇帝，将《智囊》视作治国利器、智慧禁果，要求此书局限内部传阅，谨防外人翻看，由此引发臣子和自己斗法、博弈，甚至谋反。

“晚清名臣”曾国藩每日三读《智囊》；大才子纪晓岚更是随身携带，对于《智囊》倒背如流！

身处人际、职场、社会关系中，每个人都会有困局、窘境，如何避开难堪、化解尴尬，这是一门大的学问，社会这个“大课堂”，要么用跌倒换经验，要么以假借别人经验，避开弯路和雷区。为人处世，务必懂得一点智慧、谋略。

读史，即是读人心。读透人心不是让自己变得世故、圆滑，而是任何时候进可攻、退可守，不使自己陷于被动！

《智囊全集》，很多人担心读不懂，但这个版本属于文白对照，既有文言，也有通俗易懂的白话文，而且还有大才子冯梦龙的批注（可以填补自己的不足）。

《智囊》，文白对照，易懂通俗。如果你困于职场、人际的复杂关系中，不妨领略一下古人的智慧，看似是前人，其实都是底层相通的——人性不变，人心不变。

《智囊全集》，一部克敌制胜的处世奇书，排忧解难的锦囊妙计！戳下方，进入翻看！