徐福东渡故事简介50字，徐福东渡故事新编
徐福东渡，最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期徐福被发配出海采集仙药，再也没有回来的事件。《海上十州》中的代也记载了徐福带童男童女到“三神山”求仙丹的故事。五代以后，开元寺、尚义初在《义初六帖》中说:“日本又称日本，在东海。秦朝的时候，徐福在这个国家拦了五百个男孩，五百个女孩。”
清代邱琼山《纲目》曾云说:“始皇帝平六国以来，凡一生有志向者，皆失败，而不能胜志者，皆长生耳。”有些方士独行其是，编织童话，声称海上有仙药，吃了可以长生不老。徐福在这样的情况下驶进了大海。
公元前219年(秦始皇二十八年)，秦始皇第二次出巡，一大群人在泰山刻石，浩浩荡荡去了渤海。到了海边，秦始皇登上芝罘岛，尽情享乐。只见云海之间，山川人物，蔚为壮观，尤其令秦始皇着迷。这一幕原本是海市蜃楼，但炼丹师为了迎合秦始皇渴望长寿的心理，将其描述为传说中的海上仙境。
徐福趁机写信给秦始皇，说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神仙山，神仙住在那里，可以得到神仙药。秦始皇非常高兴，然后按照徐福的要求，派了几千个童男童女跟他一起下海去取仙药。他自己则在这里徘徊，等待许的好消息。然而只有徐福/克洛克-0/回来了。徐福声称要见波塞冬，波塞冬以礼物太薄为由拒绝给仙药。
对此，秦始皇深信不疑，派出3000名少男少女、工匠、技术人员和粮食种子，使徐福再次出海。秦始皇不肯走，等了三个月，也不见徐福的消息，才失望而归。
随后几年，秦始皇派陆胜、阿严等人下海求仙药，但一无所获。公元前210年(秦始皇三十七年)，秦始皇第五次出巡，再次来到琅琊。垂福下海寻仙丹已经九年了，以后总要报的。马上派人召见长年航海时间很长的徐福，怕重罚，告诉秦始皇:“蓬莱仙山确实有仙药，出海时经常被大蛟鱼挡住，所以到不了。请你派一个弓箭手同去，看见一条大团鱼就用弩射。”
秦始皇下令入海时要带足渔具，他还准备了弩。海船从琅琊出发，航行了几十里，经过荣成山，然后继续前往芝罘。不出所料，它看到了大蛟鱼，马上弓弩齐射，大蛟鱼一箭射死，沉入海底。秦始皇认为这样以后就安全了，就命令徐福下海去求仙药。这一次，秦始皇等不及许的福音了。当时秦始皇在一个沙丘(今河北石碌东南)病逝，徐福“广译平原止王来”，再也没有回来。
历史评价
徐福东渡日，最初是由五代的后周和尚宜初提出的。说:“日本又称倭国，在东海。秦朝时，徐福以五百男五百女止国，如今的数字也不过长安。.....东北部的干盈里还有一座山叫‘富士山’或‘蓬莱’...徐福来此，称蓬莱，子孙皆称秦。"
易初说，这种说法出自日本和尚弘志。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡日。明朝初年，一个日本和尚空到南京给明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福寺”。晚清驻日使节黎庶昌、黄企贤等都曾拜谒徐福墓并题诗题字。
许在《日本民族的起源》中说，战国、先秦时期，中国东南沿海有大量人口移民日本，徐福率领的少男少女就是其中之一。“徐福东渡大海一定是真的。”港魏庭撰《徐福入日本开国记》，认为徐福是日本开国皇帝中田宣帝，是继颛顼之后居的第二十九孙。台湾学者彭所著《徐福是神武天皇》一书，进一步丰富了魏廷生的观点。
至今在日本还有很多崔富活动的遗迹，如和歌山县的崔富及其使者之墓、崔富宫、九洲岛佐贺县的“陆上崔富”碑、崔富石屋、崔富神社、供奉崔富的金立神社等。有学者认为，徐福东渡海日本只是一个传说，没有可靠的历史文献证明。
甚至有人认为徐福东渡海日本的传说是日本在10世纪左右的产物，并不是中国人首先提出的。当时徐福只去了渤海湾的岛屿，在日本的事迹、遗物、墓地都名存实亡。此外，也有学者认为，徐福东渡海是历史事实，但他没有去日本，而是去了美国。徐福东穿越的时间恰逢美洲玛雅文明的兴起，而日本和中国大陆距离很近，根本不需要花费巨资，几年后就能到达。
茫茫人海，徐福东去了哪里，没有一个令人信服的答案。