夏朝有出现文字吗，夏朝有文字记载吗
根据目前的考古发掘，夏朝的文字还没有得到明确的确认。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者认为夏朝传世的隶书是夏传。这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代甲骨文是一种比较完整的文字，传统文献学中所谓的“六书”大多见于甲骨文，是其文字发展成熟的重要标志。
汉字的发展是一个漫长的历史过程。商代甲骨文的出现从来不是天上掉下来的，应该是在它之前就已经进化了。因此，在前商时代，文明程度高于商的夏统治者也应该发明和使用了文字，这是符合文字发生和演变规律的。
存在证据
考古中发现的龙山时代的一些陶器符号有明显的书写特征，其中一些符号已被解读。从年代上看，龙山时代正好在夏朝之前，所以与之紧密相连的夏朝也应该有自己的文字，而且应该比龙山时代的陶器文字更发达、更进步。第三，在夏朝的考古材料中，如二里头遗址出土的陶器，也发现了许多“描绘符号”。商代甲骨文中也有相同或相近的文字。这些情况说明夏朝有文字使用，应该不是凿刻空的说法。
历史记录
关于夏朝的记载，请看以下史书:仓颉最早是由荀卿在战国时期提到的。其后是鲁的《春秋》和《韩非子》，都是在荀子“学善本者多，独传者也”的基础上引申出来的。重点是汉代以后《淮南子》、《论衡》中的“仓颉著书”和“仓颉造字”。特别是在汉代的《舒威》中，也记载了仓颉“生而有写字之能，又得河录之书，故改世，仰视魁星之乐之势，俯视鱼鸟之羽，对山川了如指掌，造词”(《春秋·元明报》)。
《吕氏春秋·检讨检讨·君寿》说:“西中为车，仓颉为书，后稷为作物，为刑，昆吾为陶，为城。这六个人干得不错。”西汉《淮南子修武训》中记载:“史黄灿产书。”高邮注:“历史上的皇帝仓颉，生来能看鸟，又懂得写书，所以被称为历史上的皇帝，或者皇帝。”
许慎《说文解字叙》也说:“黄帝史见鸟兽之迹，知其异而异也。当初他订了一个出书合同，什么都做好了。”在《春秋元生活苞》一书中记载，仓颉“面明，目四，真有德性，生而为文。故穷世之变，仰视魁星圆曲，远眺龟鸟羽山川，用手掌造词，天为雨粟，鬼夜啼，龙隐。”
许慎《说文解字》:“仓颉书之初，盖依如象形字，故谓之文；之后，形音相得益彰，即字——字富于乳，字富于词。竹帛之谓书——作家也。”等等，在很多史书上都有记载。仓颉造字似乎是毋庸置疑的，也是今天有些人无法反对的。尽管他们提出了各种借口，但无济于事。仓颉造字就是仓颉造字。早在5000年前，中华民族的始祖仓颉不仅会造字，而且还会整理、推广，流传至今。
至于夏朝，有文字，史书上也有记载。《淮南潘子论训》载:‘夏之将死，太师将死，先经营，三年后，桀将死’。《鲁春秋》:‘夏太师命画法古刊，他哭。夏杰越困惑，越暴戾。太师下令，时间的尽头就是逃离商业。这里的图法是指约束天子的书籍、法律文书和法典。从以上语录可知，夏朝有史家，有书，有人物，这是毋庸置疑的。
另外【尚书。祝酒】记载了周公对商朝遗民说的一段话:‘只有你知道，只有殷的祖先，有书有典，殷死于夏。’从这里可以看出，殷先人的书典是从夏朝继承下来的，经过改造后为商朝所用。【夏玉书】、【王宇碑】为夏朝文字，为夏篆书。夏篆帖是夏朝的隶书。