试论世界历史三次大规模游牧民族对世界文明的影响

==新余学院的吧1,先进的农耕世界与落后的游牧世界农耕世界:广泛使用铁器工具,农耕不断发展;手工业成就突出,纺织,冶金及金属加工,制陶,造船等已普遍,精神文化亦获相当成就;社会组织比较完备;呈现出政治,经济,文化诸方面的先进性;游牧世界:仍处于原始闭塞状态,畜牧为主要生产部门,偶有农耕,几乎无手工业,所需农产品及手工产品多从农耕世界取得.比之农耕世界社会经济相对落后;2,两大世界的交流与渗透两大世界交流的方式:一是和平友好;二是暴力冲突;和平友好:主流交往方式.南方农产品和手工产品输入北方游牧民族,并带去农耕世界的思想文化,生活方式以及社会管理制度等.东西方各帝国还在边界地区建立治所或据点,这对北方游牧民族的进化起着积极作用;同样,游牧民族的牲畜,皮革,毛类,乳肉制品以及战马,战车,舞乐等也输入南方农耕世界,对推动农耕世界物质和精神生活都起了积极作用.暴力冲突:指两大世界的互相敌对暴力劫掠,侵略和征服等.农耕世界国家常以上国和优秀民族自居,鄙视游牧民族,常以蛮人,蛮族相称.中国古代称北方民族为蛮,夷,戎,狄即为此种态度.农业大国在强盛时常以武力掠取北方土地,役使北方民族,对其进行统治;北方游牧民族,亦常借机入侵南方,掳劫人口,财物等,因而相互战争不断.3,两大世界交流的后果总体结果:两大世界之间闭塞状况突破,人类文明地区不断扩大.以非洲,美洲与欧洲以及世界文明地区的交往说明后果的表现.

摘抄一首苏轼的一首诗词，并作分析。(只要对，字数不限)

江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【赏析】出猎对于苏轼这样的文人来说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌了。苏轼任密州知州刚四十岁。他是四年前因与王安石政见不合自愿请求外任，自杭州来至这北方边郡的。除了他在各地任上致力于地方政绩外，一直要求大用于世。当时西北边事紧张。熙宁三年（1070），西夏大举进攻环、庆二州。四年，陷抚宁诸城。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”就是指宋与西夏的战事。这首词上片出猎，下片请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。同苏轼其他豪放词相比，它是一首豪而能壮的壮词。把词中历来软媚无骨的儿女情换成有胆有识、孔武刚建的英雄气了。苏轼对此也颇为自负，他在密州写给好友鲜于的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。数日前，猎于郊外，所获颇多。作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”就是指的这首词。

唐朝初期为什么边塞诗会盛行

边塞诗是唐朝初中期诗人创作的一个重要内容，为什么唐朝会有这样一段边塞诗盛行的阶段呢?我们所熟悉的初唐四杰杨炯的这首《从军行》，就是在那个时期创作的：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。百夫长，其实就是一个很小的官百十号人的官，宁做这样一个下层小军官也胜过做一个书生。在秦汉时期，就有“山东出相，山西出将”这一说，这里的山西又叫关西，东西的分界线就是现在的河南灵宝和三门峡之间，东面叫山东或者关东，在汉书里说：山西出将是因为“地势迫近羌胡，民俗修习备战，高上勇力鞍马骑射”。因为地理位置区别，这里战事频繁，从军就成了一种地域精神，形成以从军博取功名的习尚，以至于当时的一些太学生就“不以举荐为意”而专心于“今古用兵成败之事”。据旧唐书记载，其情景是“人人投募，争欲征行，”有的甚至自备物品也要参军，形成了历史上少有的盛况。那时还有这样一个故事，有一个叫窦威的，早年“耽玩文史”，后来他几个兄弟，都不喜文墨，都是以军工致仕而得以“显通”，这几个兄长对窦威说：当年孔子“积学成圣”，被人成为圣人，可是在他生活的时期，却生活的很贫苦，孔子都这样，像你这样精通诗书、圣道又想达到什么目的呢？这就说明当时对这些读书人都不是很看好，有一些人就在边塞征战立功而当上高官，这就在当时形成了这样的一个普遍价值观，对很多人形成了边塞的向往和期待。还有一个叫陈子昂的，他的《登幽州台歌》家喻户晓：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。当时他跟随建安王讨伐契丹，主动献策被谢绝，在失意之余写下了这首诗。总的来说，就是整个社会重视军功的氛围，给边塞的发展诗创造了这种基础环境，给唐诗增添了这种边塞的色彩。