孔融以孝闻名于州里，为什么会说出''寄物缶中''这样的激烈言辞？

孔融是一个比较有名气的历史人物，他的让梨的故事也成为幼儿教育的典型案例。其实让梨只不过是孔融的人生轨迹中的早期的小插曲。孔融这个人物的经历很有意思，他以孝道闻名；在做官的时候杀死了一个''不孝''的人；最后却因为''不孝''的罪名被处死。孔融到底是一个什么样的人物呢？他与曹操的关系如何？''寄物缶中''这种惊世骇俗的理论又是怎样的呢？下面小编就来聊一聊这件事。

志大才疏的孔融

孔融在小的时候就表现的十分聪慧，他拜访名士李膺的时候，称自己与李膺是''通家子弟''，原因是孔融是孔子后代，李膺是老子后代。孔子向老子问礼，所以孔融和李膺是世交。这个说法是相当漂亮的。不过一个叫做陈炜的人不以为然，评价：''小而聪了，大未必奇。''小编认为这句话对孔融还是比较契合的。

孔融算是东汉末年的名士领袖之一，首先他的家世给他一个很高的起点，其次孔融让梨、造访李膺、重视孝道以及''一门争死''的行为（包庇被抓捕的党人，孔融、孔融的哥哥和母亲都请求归罪于己）为自己赢取了名声，与陶丘洪、边让齐名。陶丘洪的事迹不太有名，边让算是一个有名的人物。曹操正是杀死边让，才导致兖州离心离德，从而遭遇了''兖州之变''的挫折。

孔融虽然有美好的名声，但是从他为官的政绩来看，他显然不适应东汉末年这种乱世的环境，或者说他并没有实干的才能。孔融因为反对董卓废立皇帝的举动，被董卓安排到黄巾军最猖獗的北海国，作为北海相。孔融也希望能够在政治上大展拳脚：孔融在北海国整顿吏治，一天处死五部督邮；在郡宣扬德教，褒奖善行，举荐贤才，推行儒术；郡人死亡无人收殓，或者其他地区的人死在北海国，孔融都为其准备棺具，给他们最后的尊严。

从上面的行为来看，在平世时孔融可能是一个好官，但是在乱世当中就无济于事。孔融面对的一个巨大的威胁就是黄巾余党。黄巾余党规模庞大，动辄十万、百万，但是实际战斗力是非常有限的。公孙瓒、曹操、应劭、贾龙等人都有轻易击败黄巾余党的记录，公孙瓒以两万破三十万；曹操甚至击溃、收编百万以上的黄巾余党，而孔融面对黄巾余党屡战屡败，甚至要向时任平原相的刘备求援。刘备仅出动三千人就驱逐黄巾余党，可见这股黄巾余党并不强大。

而后孔融又受到袁绍长子袁谭的进攻。袁谭初期攻略青州的时候仅有平原一郡之地。但是孔融完全抵挡不住袁谭的进攻。最离谱的是，孔融没有激励士气的举动，外面箭如雨下，孔融在城内''隐几读书，谈笑自若''，最后的结局当然就是被袁谭击败，狼狈投奔曹操所控制的东汉朝廷。

曹操和孔融的关系

孔融虽然投奔了曹操，但是二者的立场是对立的。孔融作为遵循儒家思想的名士，无论是忠君爱国的道德准则，还是爱惜羽毛的个人感情上的需要，孔融都是站在汉室立场上的卫道士。曹操就不用多说了，虽然有诸多粉饰的语言和动作，但实际上就是在篡汉的道路上。曹操对东汉朝廷的控制程度越深，孔融与曹操的关系就越恶劣。

比如建安九年（即公元204年），曹操击败袁尚攻克邺城，以袁熙妻子甄氏许配给曹丕。孔融为这件事给曹操写信：''武王伐纣，以妲己赐周公''，名义上将曹操比作周武王行正义之师，实际就是讽刺曹操为曹丕娶甄氏一事；建安十二年（即公元207年）曹操为了彻底消灭袁氏势力远征三郡乌桓，孔融又对曹操出言讽刺；曹操为了节省粮食表请颁行禁酒令，孔融又反对这个政令，其中''多侮慢之辞。''孔融与曹操的矛盾原因也很明了，史料中有明确记载，就是因为曹操野心膨胀、加速篡汉的行为。

对曹操的讽刺行为还在曹操的容忍范围，孔融请求恢复古代''王畿之制''，要求国都方圆千里内禁止封国。这个提议无疑是为了阻止、拖缓曹操篡汉的进程。就像荀彧反对曹操进位魏公一样。曹操对孔融这个政敌的态度无疑是欲杀之而后快，但是孔融的名声让曹操感到很顾忌。当初杀边让就导致兖州叛乱，孔融的名望和影响力还要高于边让。所以曹操对孔融一忍再忍，在忍无可忍的情况之下，也是借助与孔融有隙的郗虑的手除掉孔融，对孔融进行了夷族的残酷打击。

孔融''不孝''的罪名

郗虑搜罗孔融的各种罪状，其中有一条罪名就是''不孝''、''跌荡放言''。孔融发表过这样一些观点：父亲与子女的关系，无非是欲望发作而已；母亲与子女的关系，也就像是东西放在容器里，''出则离矣。''这套言论对现代人而言都是无法被人所接受的，何况注重孝道的古代。

关于孔融''不孝''的罪名的观点，历来有一些不同的看法。大概可能分为以下几个观点：第一、曹操对孔融的诋毁。孔融是有孝顺的名望的。他在十三岁的时候遭遇父丧，表现得十分悲伤，因此在州里闻名；孔融在做北海相的时候，遇到一个人因居丧表现不够悲伤就处死他。曹操用这样的罪名安在孔融头上，很有可能就是刻意从名望上打击他。《后汉书·孔融传》中就明确记载这些罪状是''枉状奏融''。

孔融因为志向得不到伸张，加上曹操篡汉的行为有违于孔融的希望，导致孔融通过一些奇异的、不拘礼法的行为来彰示自己的个性和存在感。郗虑对孔融罗列的罪状中也有''秃巾微行，唐突宫掖''之类的举动。也就是说孔融是说过这些话，但是被曹操断章取义。

孔融本身对伪装的孝道表示反感。比如被他杀死的哭泣但不悲伤的郡民。而孔融的理论也并非是原创，比如《论衡·物势》中就有''情欲动而合，合而生子矣''的观点。当然孔融的观点要比《论衡》更加激烈，但也有典可依。而孔融发表这样的言论，也是对固化、虚伪、繁冗的礼教的反对。结果也被曹操断章取义。总而言之，孔融名义上因为狂妄、不孝、不忠等罪名被处死，但实际上还是因为立场与曹操不同。至于孔融说出不孝言论的情况是否虚构，如果真实可信的话动机是什么，这个就只能停留在猜测的阶段了。

参考文献：《后汉书》、《三国志》、《太平御览》、《论衡》