位置：首页＞历史解密＞红林悟道《韩非子-解老》第一百二十 慈勇

更多文章

• 红林悟道《韩非子-解老》第九十八章 道在

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-解老,红林,尧舜

  红林悟道《韩非子-解老》第九十八章 道在红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子告诉我们天地万物得道成器，说得直白一些，就是万物获得“作用”才能成为物，天下万物皆有作用。就像人，只有将机体与意识相结交才能成为人，机体是意识的承载体，意识是机体作用的源力。杯子没有装水的作用，就不能称为杯子。道理就是这么简

• 红林悟道《韩非子-解老》第七十一章 少祸

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-解老,圣贤,律法

  红林悟道《韩非子-解老》第七十一章 少祸红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子让我们知道了老子“治大国者若烹小鲜”的原始含意，就是把握好火候，不要轻易屡屡翻动，意寓为管理大国的君主，不要轻易变更法令。天下之事，最难的就是火候的把握，也就是我们常说的“度”，尤其是像烹饪这一类工作，没有严格科学的标准可循

• 红林悟道《韩非子-说疑》第四章 亡臣

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-说疑,黄帝,骊姬,夏桀

  红林悟道《韩非子-说疑》第四章 亡臣红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子强调了君术与法制的重要性，具体体现在两点，一是个人，君主执术解决了政权与君权的问题，臣子师法解决了遵纪守法的问题，实现君尊吏治。二是国家，君主执术臣子师法就能政通人和，国家政策与法规就能贯彻落实，实现国治民安。相对论，让我们明白

• 红林悟道《韩非子-说疑》第三章 术法

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-说疑,君主,治国

  红林悟道《韩非子-说疑》第三章 术法红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们强调了君主凭借“仁义智能”治国的危害，言下之意君主还是要依法治国。法是客观存在的自然规律与社会规律，依法治国自然国治，而“仁义智能”是人意识思想的产物，属于“人为”范畴，而人是最不确定的因素，社会管理管理的就是不确定的事件

• 红林悟道《韩非子-说疑》第一章 禁奸

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-说疑,儒家,法家

  红林悟道《韩非子-说疑》第一章 禁奸当原始人类走出洞穴，走向森林与平原，发展到族群部落，开始狩猎与种植时，人类的自主意识中的自我思想被唤醒。当人类摆脱了生存的困境，有了足够多的食物后，大脑功能得到提升，思想与精神开始充分发展，对于自身与事物有了自己的看法与想法，尤其是表达与记录思想的文字出现后，各种

• 红林悟道《韩非子-六反》 第三十章 财祸

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-六反,红林,财用

  红林悟道《韩非子-六反》 第三十章 财祸红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子直接否定了当世学者所提出的“轻刑财足则国治”的主张。轻刑者认为国家混乱的原因是君不爱民，税赋过重，财用不足，导致民众怨恨君主。韩非子反过来说，难道君主仁爱，刑赋皆轻，财用富足就能实现国治了，韩非子的回答是肯定的：不行。仁爱的

• 红林悟道《韩非子-定法》 第十章 上术下法

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-定法,红林,商鞅,法家,分封

  红林悟道《韩非子-定法》 第十章 上术下法红林悟道《韩非子-定法》上一章韩非子为我们论述了秦君有法无术的祸患，并对此做了总结。韩非子并没有讲秦孝公与商鞅的变法过程，而是从孝公商鞅死后开始讲，一直讲到昭襄王及以后。自昭襄王开始，秦国的诸侯权臣都如穰侯与应侯一样假公济私，中饱私囊，不为国家朝廷着想，只想

• 红林悟道《韩非子-饬令》 第六章 国多力

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-饬令,红林,治国

  红林悟道《韩非子-饬令》 第六章 国多力红林悟道《韩非子-饬令》上一章韩非子为我们讲解了“国以功授官与爵”，国家依据功劳的大小授予官职与爵禄，以此聚智汇勇，则国家无敌。论功行赏，自古都是管理的核心。人是事物的主体，事情总需要人去做，这是基本常识，事情结果的好与坏，成果的大与小都与做事者密不可分，所以

• 红林悟道《韩非子-喻老》第二十四章 自然

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-喻老,红林,列子

  红林悟道《韩非子-喻老》第二十四章 自然红林悟道《韩非子-喻老》上一章韩非子给我们明喻了老子的“学不学，复归众人之所过也。” 学习没有学过的，补救众人所犯的过错。还有一种解释是把不学习作为学习，重新走上众人认为错误的道路。学习，是一个过程，是正在进行时，不管是学习本身，还是学习的人与学习的内容都是无

• 红林悟道《韩非子-喻老》第一章 道静

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-喻老,红林,孔子,有道,天下

  红林悟道《韩非子-喻老》第一章 道静红林悟道《韩非子-解老》讲完了，从今天起讲《韩非子-喻老》，解老是解释老子所说，喻老是知晓老子，明白老子所意。老子（李耳），字聃，道家学派创始人，春秋末期（约公元前571年-公元前471年），曾任周王朝的图书馆长，是孔子的前辈，孔子曾问礼于老子。老子思想集于《道德