红林悟道《韩非子-解老》第六十四章 国本
红林悟道《韩非子-解老》第六十四章 国本
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们讲了莫知其极，则可有国。让人不知道究底，则可以拥有国家。只有规律，才会让人莫知其极，看不到根由底细，其实，世间的每件事物都让人莫知其极，即使是最简单的事物，也有其规律，但就是不知其极，因为它随时在变，而我们只看到了那一秒的它，却无法看到上一秒或下一秒的它，就在它消亡的那一秒，我们也只看到了那一秒的它。我们号称掌握了某些事物的规律，其实我们只是知道了某些物理与化学的定律，而且这些定律未必适应于宇宙。
最难明白与掌握的就是人类活动的规律，这几乎是一件人类自身无法完成的工程。人类的思想情感是如此的复杂，自主意识是如此的强大，这都增加了人类活动预测的不确定性。个体与微观的预测很难，但群体与宏观的预测还是可以做到的，因为圣贤给了我们一颗自然心与学习的对象，就是大自然，体道的思想让人类的发展轨迹有章可循。技术的发展，尤其是AI的成长使得人类自身无法完成的工程可以成为现实，AI的学习能力远远超越人类的学习能力，可以在短时间内学习完人类的某项技艺，如果某一天AI的成长使其具有了自主意识，那么人类不管是个体微观与群体宏观的发展规律终将被AI所认知。这是极为危险的事，因为我们体道的“道”不再那么莫知其极，自然将变成透明，人类终将进入新纪元。
世上最为可怕的事就是我们一直探究的问题，一下子展现在你面前，让你不知所措，就像信仰崩塌了一样。很有意思的是既是AI的成长也需要物质基础，而这样的物质正好和人类的成长一样均来自于大自然。所以即是AI的发展，也需要“体道”，这就是“道”的力量，我们离不开地球，只能依赖于地球，而一切破坏地球的行为，无异于自杀，所以“体道”是人类唯一的出路，包括未来的AI纪元时代。
世间万物皆有源，国家也一样，韩非子认为：所谓“有国之母”；母者，道也；道也者，生于所以有国之术；所以有国之术，故谓之“有国之母”。意思是所谓“有国之母”。母，就是道；道产生于保有国家的方法；因为是保有国家的方法，所以叫做“有国之母”，即“保有国家的根本”。
韩非子所讲的“有国之母”，并不是具相的，而是抽相的，是孕育生命的力量，而不是载体。保有国家的根本不是具相的国家机器，而是莫知其极的无为而治之法。再说的具体点就是使民众生活幸福的方法。纵观历史，国家消亡之时也是民众生活最为痛苦的时候，国家强盛之时也是民众生活最为幸福的时候。国家消亡主因还是内因国家治理出了问题，民众的反抗是导火索。所以韩非子所说的“有国之母”其实就是为君之道，一是怎么当君主，二是怎么治国。治国先治吏，治吏首要是明白为君之道。所以为君之道是有国之母的核心思想。
【所谓“有国之母”：母者，道也；道也者，生于所以有国之术；所以有国之术，故谓之“有国之母”。】
成事之母，是事物的发展规律，不是你及你的努力。努力只是人的主观能动性，努力是为了寻找事理，找对成事的方向。方向对了，努力才有意义。