红林悟道《韩非子-说疑》第十三章 明见
红林悟道《韩非子-说疑》第十三章 明见
红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子开始为我们解疑欺君之臣。他列出了九个人，这九个人都是“朋党比周以事其君”者，结党营私，欺君罔上。“以事其君”说得多么的无奈可悲，欺君者就是用“朋党比周”来侍奉君主的。
韩非子所列九人为齐国田恒、宋国子罕、鲁国季孙意如、晋国侨如、卫国子南劲、郑国太宰欣、楚国白公、周国单荼、燕国子之，这些人权重位尊，太威显贵，位至国相国卿，家族势力庞大，大到可以动摇国本，弑杀国君，新立君主。如齐国的田恒，《庄子·胠箧（qū qiè）》记载田成子盗齐国之事，指他为诸侯大盗，被称为“田成子取齐”。也是后世常引用之成语“窃钩者诛，窃国者侯”的由来。
田恒是依靠硬实力窃国，他杀害齐简公，孔子斋戒三日，请求鲁哀公讨伐陈恒，鲁哀公表示鲁国实力弱小，让孔子问季孙肥。鲁哀公的意思是这事我无能为力，也管不了，你去别处看看，要不你去问问季孙肥。这明显是在推脱，君主都没办法你让我去问国卿。季孙肥是鲁国的正卿。
也有依靠自己聪明才智蒙骗君主的，如宋国的子罕，他告诉君主说处罚人是得罪人的事有损君主的名誉，这事就让我去做吧，而奖赏人是讨人喜欢的事能增加君主的声誉，这事你去做。结果国人都因害怕处罚而讨好子罕聚集其周围，逐渐君主失去了管控国家的权力，子罕篡夺了宋国君位。一个小小的计策蕴含着无上的智慧，宋国君主过于浅薄的心智与虚荣心葬送了国家。
如此九人要么依靠家族势力，权倾朝野，独揽大权，实力强大到可以随意处置君主，要么聪明绝顶，洞悉人性，看透君主，熟知治国之道，利用君主的缺点，欺瞒君主，达到控制君主管控国家的目的。不管欺君者采取何种手段，问题还是出在君主的身上，不能因为奸臣的存在，就能摆脱亡国的责任。不能用外因代替主因。韩非子讲明欺君之臣就是要让君主防范他们。
在韩非子看来欺君之臣的行径就是“隐正道而行私曲，上逼君，下乱治，援外以挠内，亲下以谋上，不难为也。”意思是: 不走正道而大搞谋私的勾当，对上威逼君主，对下扰乱法治，破坏国家安定，勾结外国势力来扰乱国内政事，拉拢下属来对付君主，做事毫无顾忌。
关于不法之臣的行径韩非子有专篇讨论，韩非子在这里分三个层次进行了总结，第一层就是徇私枉法，结党营私，这只是违法乱纪。第二层搞阴谋活动，威逼君主，破坏国家安定。第三层勾结外国势力，卖主求荣，成为国家的敌人。第一层与第二层属于人民内部矛盾，而第三层已经发展为敌我矛盾。对于君主来说，不法臣子的办法主要是心劫控制君主思想，名劫控制君主行为，事劫控制君主理政干涉朝政。
对于此类欺君之臣，韩非子认为“如此臣者，唯圣王智主能禁之，若夫昏乱之君，能见之乎？”意思是：像这样的臣子，只有贤德和圣明的君主才能禁止他们，至于昏庸糊涂的君主，能看得出来吗？韩非子的意思很明确对于这样的欺君之臣，古往的贤明君主是能够禁止的，至于糊涂君主就是放在眼前也看不到。那么言下之意就是这九个人的当世君主都是糊涂之君，他们要么被蒙蔽，要么装糊涂，反正打不过还不如委曲求全，全当没看见。
【隐正道而行私曲，上逼君，下乱治，援外以挠内，亲下以谋上，不难为也。如此臣者，唯圣王智主能禁之，若夫昏乱之君，能见之乎？】
贤明君主与昏庸君主的区别就在能否明见欺君之臣。对于不法之臣及其行为能够明查就能明见，而明查的最好办法就是依法治国，依法依规开展监督、监察、巡视、巡查，民意调查、离职审计。